ת"ח שעבר עבירה, אל תהרהר אחריו - סקאנדאלן ביי גדולי ישראל

[[NAMELESS]]

לעקוואד, א רב וואס טוט דו זאכן בעוולט דעם ציבר, אז ער זאל זיך דארפ'ן מודה ומתודה זיין פארן פאבליק?
איך פארשטיי נישט פארוואס די גוישע פאלאטישן'ס טוען דאס.
זיי טוען דאס פאר זייער אייגנע אימידזש, נישט אלץ התחיבת צום ציבר.

קודם יא ער בעוולט דער ציבור, דא שטעלט ער זיך זאגען דרשות אויף קדושה וטהרה און אזוי פירט ער זיך אויף? אין לך בעוולט דער ציבור גדול מזה.
נאכמער, זיין אימעידזש באלאנגט נישט פאר עם, א רב איז מייצג דער תורה און דער אייבישטער, ער האט א חיוב צו די ביידע צו וייזען אז ער ווייסט מודה זיין אויף א טעות זיינער. די אימעידזש זיינע איז דער אימעידזש פונ'ם תורה און פון גאט, און ער פארשמירט גאט'ס אימעידזש מיטן נישט מודה זיין. אין לך חילול השם גדול מזה אז ער גייט זיך וייטער כאילו לא היה, טראכט נאר ווען ער איז מגלה אויף א צווייטען אזא זאך צו לאזט ער עס אויך אזוי שטיל אדער רופט ער יענער אריין און געט עם א גוטער פסק. אדער ווען עס געשעהט א צוייטער מכשול שרייט רע אויף די עולם זאל פאסטן אדער וייסט ער אויך צו נעמן אחריות אויף זיך.
דוד המלך איז אויך קיינער גארנישט שולדיג געווען און ער האט מודה געווען בפני כולם. און עס אפילו אריינגעשריבען אין זיין ספר לדורות עולם.

איך ווייס אז דוד המלך'ס עבירות איז געווען העכערע זאכן, אבער לפי פשטות פארן הרגענען א מאן (ואותו הרגת בחרב בני עמון) און נעמען די ווייב דארף מען זיך מתוודה זיין, אבער פאר אביסעלע פלירטן אדער שולח יד זיין, האט מען שוין בא'עוולה'ט די וועלט? איז עס נישט גאנץ א נאטורליכע זאך, טראץ וואס אן איסור?

[לעיקוואד]

איך וויל נאר קלאר מאכען אז פונקט ווי איך פארשטיי דער עצם חטא און איך קלער נישט אז מען ווערט אויס מענטש וועגן דעם, פונקט אזוי פארשטיי איך אוודאי דעם נישט מודה זיין, איך פיל נישט איך קען האבן א טענה אויף איינער פארן דאס נישט טון און איך גלייב נישט אז איך אין אזא פאזיציע וואלט עס געקענט טוהן. איז זאג נאר אויב מרעדט אויף די געוואלדיגע קהילה'דיגע השלכה וואס אזא מעשה האט וואלט די שטערקסטע לעזונג געדארפט זיין דאס. און אויב איינער פילט ער האט א אחריות פאר'ן ציבור איז די געוואךדיגע אחריות עם מחייב אויך מודה זיין אין אזא זאך ווען מדארף. איך וואלט טאקע נישט געקענט מודה זיין אבער איך נעם טאקע נישט אויף זיך אויך נישט די מאס אחריות וואס דער רב נעמט אויף זיך מיטן זיין אין אזא פאזיציע. גרויסע תפקידים קומען מיט גרויסע אחריות און ממוז דאס פעיסען אויך ווען סאיז נישט אנגענעם.

[לעיקוואד]

לעקוואד, א רב וואס טוט דו זאכן בעוולט דעם ציבר, אז ער זאל זיך דארפ'ן מודה ומתודה זיין פארן פאבליק?
איך פארשטיי נישט פארוואס די גוישע פאלאטישן'ס טוען דאס.
זיי טוען דאס פאר זייער אייגנע אימידזש, נישט אלץ התחיבת צום ציבר.

קודם יא ער בעוולט דער ציבור, דא שטעלט ער זיך זאגען דרשות אויף קדושה וטהרה און אזוי פירט ער זיך אויף? אין לך בעוולט דער ציבור גדול מזה.
נאכמער, זיין אימעידזש באלאנגט נישט פאר עם, א רב איז מייצג דער תורה און דער אייבישטער, ער האט א חיוב צו די ביידע צו וייזען אז ער ווייסט מודה זיין אויף א טעות זיינער. די אימעידזש זיינע איז דער אימעידזש פונ'ם תורה און פון גאט, און ער פארשמירט גאט'ס אימעידזש מיטן נישט מודה זיין. אין לך חילול השם גדול מזה אז ער גייט זיך וייטער כאילו לא היה, טראכט נאר ווען ער איז מגלה אויף א צווייטען אזא זאך צו לאזט ער עס אויך אזוי שטיל אדער רופט ער יענער אריין און געט עם א גוטער פסק. אדער ווען עס געשעהט א צוייטער מכשול שרייט רע אויף די עולם זאל פאסטן אדער וייסט ער אויך צו נעמן אחריות אויף זיך.
דוד המלך איז אויך קיינער גארנישט שולדיג געווען און ער האט מודה געווען בפני כולם. און עס אפילו אריינגעשריבען אין זיין ספר לדורות עולם.

איך ווייס אז דוד המלך'ס עבירות איז געווען העכערע זאכן, אבער לפי פשטות פארן הרגענען א מאן (ואותו הרגת בחרב בני עמון) און נעמען די ווייב דארף מען זיך מתוודה זיין, אבער פאר אביסעלע פלירטן אדער שולח יד זיין, האט מען שוין בא'עוולה'ט די וועלט? איז עס נישט גאנץ א נאטורליכע זאך, טראץ וואס אן איסור?

אויב האלטסטו טאקע אז דאס איז גאנץ נאטורליך און מדארף נישט מאכען א רעש ווען דאס געשעהט, כה לחי. אויב האלט דער רב אויך ווי דיר, זאל ער מוחל זיין דאס זאגען אין זיין נעקסטע שובבי"ם תורה אדער אינטערנעט אסיפה.

[פראפעסאר שפירא]

אזוי ווי איינער האט שוין אביסעל געשריבען,

די פראבלעם איז נישט אז רבנים האבען אויך תאות, אין אפוטרופות לעריות האבען שוין חז"ל געזאגט,

די קשיא איז וויזוי מעג א רב זיין אין א שטוב ביחוד מיט א פרוי, ס'וואלט נישט געטארט זיין א מקום אז דאס זאל קענען פאסירען, אדער זאל די רביצין דארט זיין אדער זאל א צווייטער דארט זיין, דאס איז די עולה מער ווי די עצם עבירה,

יעדע רב אין יעדע פרוי דארף וויסען אז מען גייט נישט מיט א פרעמדע מאן אין א שטוב אליינס, פינטעל, זאל ער זיין משה רבינו, אין אפילו אלץ יחוד קען מען טרעפען עפעס א היתר, דארף מען אבער מחמיר זיין אז ס'נישט גענוג אז די רביצין איז אין די אנדערע זייט הויז, אין די זעלבע שטוב "מיז" זיין נאך א מענטש, אין א רב וואס איז עובר דערויף פארלירט זיין פאסטען, מען דארף נישט ווארטען ביז ס'געשעט למעשה עפעס,

[קרעקער]

עקזעקטלי
און אויף דעם האט שוין נ"ר געוויינט אז אינז ווערען געפירט דורך א באנדע מארמארישע דערערד ליגערס און משטעלט אויס די סיסטעם אז רבנים רעדען שעות צי פרויען כלאמפערשט זיי צי העלפען, און די זעלבע זאך איז ביי וועבערמאן, ווי מעג א יונגערמאן רעדען שעות מיט א מיידעל איבער זאכען וואס זי טיט מיט בחורים?, ער דארף זיין א מלאך און קדוש וטהור נישט צי זינדיגען!!, דע זעלבע מיט דע רבנים וואס הערען די פרייוועטסטע זאכען פינעם בעדרום וואס און וויזוי מטיט, מה יעשה הבן שלא יחטא?, נאכ דער צי אז משפארט זיך איין ביחידות מיט פרויען און מרעד לאנגע שעות אינמיטען די נאכט מיט יונגע פרויען וואס דעס איז מעשים בכל יום,

סאיז נאך דא נאאיווע אידען וואס מיינען אז דע רבנים זענען עפעס העכער און הייליגער פין אינדז, זיי פארטרעטען די אייבישטער, וועגען דעם באדערט זיי ווען מכאפט די רב מיט א נבירה, ליהוי ידוע היינט זענען {רוב} רבנים די זעלבע ווי די פשוטע יוד, ער האט די זעלבע יצר הרע און תאוות, און זיי פאלען היבש מאל אדורך ווי מזעט ווען עס קימט צו געלט אדער זיך שלאגען מיט זייערע ברידערס אדער מיט קאורט וכו' וכו', אזוי ווי יעדער יונגערמאן ''קען'' דורכפאלען ביי א נסיון די זעלבע קענען זיי אויך, איז דע עצה זיך צו וואטשען און פאלגען וואס חז"ל זאגען, נישט עובר זיין אויף איסור יוחד, האבען קעמערעס עין רואה, זיי דארפען זיי די זעלבע לעוועל ווי פשוטע יודען, און נאך אזוי קענען זיי זיין באשיצט ווען סקימט א נסיון,

[איך אויך]

אינזערע הייליגע קלוגע חכמים האבן שוין געזאגט כל הגדול מחברו יצרו גדול הימנו ,ווערי סימפל.

[שמעקעדיג]

ווי מעג א יונגערמאן רעדן שעות מיט א מיידל איבער זאכן וואס זי טוט מיט בחורים?, ער דארף זיין א מלאך און קדוש וטהור נישט צו זינדיגן!!

מיט דעם שורה בין איך נישט איינשטימיג, ווייל מען מוז דאך למעשה העלפן די פרויען און מיידלעך.
דער העלפער דארף טון כל מה שביכולתו נישט נכשל צו ווערן מצדו,
אבער עס איז א געוואלדיגע זאך צו העלפן און מציל זיין צובראכענע מיידלעך און פרויען, ברוחניות ובגשמיות.
מ'טאר נישט לייגן א נאסע ליילעך אויף די אלע חשוב'ע אידן וואס טוען אין די ענינים מיט ערפאלג, אן דורכפאלן מיט די זאכן.

[לעיקוואד]

קענען דען נישט פרויען העלפען פרויען און מענער מענער?
[אפשר ביי שלום בית איז שווערער אזוי זאל זיין, אבער באופן כללי פארוואס נישט?]

[קרעקער]

פארוואס קען נישט א פרוי דעס טין?
דוקא א מאן מיז רעדען מיט מיידלעך און ווייבלעך איבער דע פרייוועט סטאף?

[קרעקער]

אבער עס איז א געוואלדיגע זאך צו העלפן און מציל זיין צובראכענע מיידלעך און פרויען, ברוחניות ובגשמיות.
מ'טאר נישט לייגן א נאסע ליילעך אויף די אלע חשוב'ע אידן וואס טוען אין די ענינים מיט ערפאלג, אן דורכפאלן מיט די זאכן.

איינער וואס טיט אין שמיץ ווערט שמיציג
ווען איינער רעד מיט מיידלעך און פרויען דע זאכען איז איממעגליך צו בלייבען קיל וד"ל נישט קיין חיליק ווי הייליג ער איז
די עצה איז א פרוי זאל רעדען צי א מיידעל און מאן צו א בחור
טעראפיסטען (נאר וואס האבען לייסענס נישט רבנים ועסקנים) וואס מיזען רעדען צי פרויען ביי שלום בית זאל זיין א קעמרע,
אויך דארף דע מאן וויסען ווען ער רעד מיט איר - נישט ווי געוויסע רבנים ועסקנים וואס שמיסען שעות ביינאכט מיט פרויען כלאמפערשט זיי צי העלפען, וועסט קיינמאל נישט זען קיין לייסענס טעראפיסט רעד מיט א פרוי ביינאכט, ער ארבייט נאר פין 9 טו 5

[שמעקעדיג]

סך הכל זאגסטו נאך מיינע ווערטער פון אויבן.
כשמעקעדיג ועוד לקרעקער.

און ס'איז קלאר אז א פרוי קען נישט אלעס זאגן פאר פרויען. מען מוז האבן א מאן פון צייט צו צייט.

[קפנדריא]

א. איך קען נישט אראפשלונגען וואס דו האסט געשריבן אויף דעם קדוש רבי ישראל נאגארה, ס'איז ידוע די מעשה ווי די אר"י הקדוש האט געשיקט אים זאגן אראפצושארן די ארבל ווייל די מלאכים וואס קומען הערן זיין שירה זענען אוועקגעפלויגן ווען ער האט זיך אויפגעדעקט די הענט, דעריבער דענק איך איך אז דו האסט א טעות מיט'ן נאמען.

ב. די עצה פאר אזא רב איז ערשטנס צו לערנען אסאך שארפע מוסר ווי ראשית חכמה וכדומה, און ארבעטן אויף פחד פון השי"ת, ווי די גמרא זאגט א רב דארף זען ווי b]גיהנם פתוחה לו מתחתיו[/b]
. און ווי חז"ל זאגן כל שעסקו עם הנשים אל יתיחד עם הנשים, טראץ וואס ער איז א רב, דיין אדער טעראפיסט, איז ער א טיפישער עסקו עם הנשים פונקט ווי א צירונג סוחר און איינער וואס פארקויפט פרויען קליידער און אנדערע אין די נשים ליין וואס דארפן ארבעטן עקסטער אויף זייער יר"ש און קדושה כדי נישט נכשל ווערן חלילה.

ג. און אויב דאס העלפט נישט, ער זעט ער אז יצרו מתגבר עליו, דארף ער זיך אנטזאגן גענצליך פון דעם תפקיד פון באהאנדלען נשים, אזא פאזיציע וואס קען פירן א שוואכן מענטש לחדרי שאול רח"ל, כשם שקיבל שכר על הדרישה כך יקבל שכר על הפרישה.

און צום שלוס, איך גלייב נישט אז די מעשה אויף וואס מ'באציט זיך דא איז ריכטיג, וויבאלד דער רב לייקנט שטיין און ביין, און שווערט זיך אז א מאן וואס וויל זיך נוקם זיין אין אים צוליב וואס ער האט אים גוט צוגעשטעלט אין זיין שלום בית קעיס האט ער אנגעדרייט אזא שטונק אויף אים, און לויט די כללים פון רבי ישראל מאיר זי"ע טאר מען עס גאר נישט גלייבן.

ודי בזה

[[NAMELESS]]

איך קען נישט אראפשלונגען וואס דו האסט געשריבן אויף דעם קדוש רבי ישראל נאגארה, ס'איז ידוע די מעשה ווי די אר"י הקדוש האט געשיקט אים זאגן אראפצושארן די ארבל ווייל די מלאכים וואס קומען הערן זיין שירה זענען אוועקגעפלויגן ווען ער האט זיך אויפגעדעקט די הענט, דעריבער דענק איך איך אז דו האסט א טעות מיט'ן נאמען.

אזוי שרייבט רבי חיים וויטאל אין ספר החזיונות, מהדו' מוסד הרב קוק עמוד ל"ד, עס זענען דא חוקרים וואס לייקענען עס און נוצן די באקאנטע "ידי זרים שלטו בו" און מען דארף עס מער מברר זיין. בכל אופן איז קלאר אז אין כלל ישראל איז ער אנגענומען, און מי יודע, אפשר איז זיין נושא אויך בבחינת כל האומר חטא אינו אלא טועה, און די ווערטער פון רבי חיים וויטאל זענען נישט כפשוטם

[העלא]

די חילוק בין צדיק לרשע איז כחוט השערה,

ביידע האבן די זעלבע תאוות,
ביידע האבן די זעלבע נסיונות,

די חילוק איז נאר אז:
ער איז דורך געפאלן
ער נישט

יחוד איז אסור פאר א סיבה,

אויב א רב איז באמת ערליך, וועט ער קיינמאל קיין יחוד מיט קיין פרוי נישט האבן,
במילא וועט ער נישט דורך פאלן מחמת מורא בשר ודם,

דאס איז די סיבה פארוואס נארמאלע ערליכע רבנים פאלן נישט דורך

די תורה האט נישט געהייסן זיצן מיט א פרוי און זיך איינהאלטן ווייל אויף דעם איז נישט דא קיין בחירה,
די תורה האט געהייסן מ'זאל טוהן זאכן זיך נישט אריין צולייגן אין קיין נסיון כדי נישט צוקומען עובר צו זיין אויף זאכן וואס זענען ביהרג ואל יעבור

[לעיקוואד]

איבער ר' ישראל נ'גארה האב איך דא געברענגט לשון קדשו פון מהרח"ו, און קוק פריער און וייטער די גאנצע שמועס.

[יאיר]

מיט גרויס רעספעקט פאר קופערניקוס וויל איך זיך נעמען די רעכט צו חולק זיין מיט אים. דער רב זינדיגט דוקא ווייל ער איז נעבעך איינגעשפארט אין זיין גרויסן טילעפ און ער האט נאך קיינמאל נישט נהנה געווען פון קיין גשמיות'דיגע הנאה? אויב דאס איז דער פראבלעם איז דא גענוג וועגן ווי אזוי צו זינדיגן אויף א נארמאלער אופן. ער קען זיך איינשפארן אין א שטוב מיט אינטערנעט, ער קען אפפליען פאר א נסיעת קודש קיין לאס וועגאס און נישטו מיטנעמען זיין פמליא של מעלה, (פארשטייט זיך אז ער דארף מאכן זיכער אז קיין איינע פון זיינע נקבות כאפט עס נישט אפ אויף איר סעלפאן) עס זענען דא גענוג און נאך נארמאלע וועגן זיך צו אויסגעבן. נאר וואס דען, ער האט דוקא דער נסיון, און עס איז אים שווער זיך צו מתגבר זיין. דאס לערנט אונז נישט אז אפילו א גרויסער מענטש קען דורכפאלן מיט אן עבירה, נאר דאס לערנט אונז אז מען קען קיינמאל נישט וויסן וואס באהאלט זיך אונטער דעם טילעפ.

[יידל]

א. איך קען נישט אראפשלונגען וואס דו האסט געשריבן אויף דעם קדוש רבי ישראל נאגארה, ס'איז ידוע די מעשה ווי די אר"י הקדוש האט געשיקט אים זאגן אראפצושארן די ארבל ווייל די מלאכים וואס קומען הערן זיין שירה זענען אוועקגעפלויגן ווען ער האט זיך אויפגעדעקט די הענט, דעריבער דענק איך איך אז דו האסט א טעות מיט'ן נאמען."

אזוי שרייבט רבי חיים וויטאל אין ספר החזיונות, מהדו' מוסד הרב קוק עמוד ל"ד, עס זענען דא חוקרים וואס לייקענען עס און נוצן די באקאנטע "ידי זרים שלטו בו" און מען דארף עס מער מברר זיין. בכל אופן איז קלאר אז אין כלל ישראל איז ער אנגענומען, און מי יודע, אפשר איז זיין נושא אויך בבחינת כל האומר חטא אינו אלא טועה, און די ווערטער פון רבי חיים וויטאל זענען נישט כפשוטם

נישטא קיין חוקרים וואס לייקענען. עס זענען דא קאפיעס פון עצם כתב יד הר"ח ויטאל. ר' ראובן מרגליות האט מוחה געווען אנטקעגן מה"ק פארן דאס נישט צענזורירן. אבער ער האט עס כמדומה נישט געלייקענט. זע דא.

[איך אויך]

אויב דער קאמענטר איז גערעכט בנוגע ר' ח.ה. איז דען דא א וועג עס מסביר צו זיין?

It is important that the readers of this blog get to see a comment posted by r"l on a previous post that spells out berochel bitcho haketano exactly what the holy rabbi groper got up to over the years:

First of all he meets women in private in his office at all hours of the day and night. Single women, divorced women looking for guidance/support, married women with problems in their marriages... you name it, the more the merrier for this chazer. The more vulnerable and troubled the women were, the more they would open up to him and leave themselves open to being preyed on.

As these poor women and girls would pour their hearts out to him they would understandably become distressed and upset. He would then claim to be trained in 'relaxation techniques' to help them calm down, always stressing that being calm and relaxed are the key to solving their problems. These 'techniques', supposedly taught to him by other rabbonim (when in fact he probably learnt them from adult movies), involved him touching and stroking their hands or arms through a towel. Over a number of 'counselling' sessions he would progress from this to neck massages, then eventually encourage them to lie down for a nice back massage and at some point 'lose' the towel. From here these hands on sessions grew over time to the point where he was touching these women EVERYWHERE. As ridiculous as this sounds, this manipulative mamzer slowly drew these women into his perverse trap. Many of the victims were young newly married women from Stamford Hill who were simply too naïve to object until it had gone horribly far. When they woke up and realised that a rov touching them in intimate places is just wrong, these vulnerable women would be told that they were the most beautiful, precious people in the world and that he loved them deeply. Some bought this lie for a time others didn’t but eventually when they stopped coming to him for their sessions they all received threats. He would threaten to tell people that they made a move on him and that nobody would take their word against his. He threatened to not let their kids or nieces into his schools or spoil their chances of a shidduch. Those with marital issues were most vulnerable – how can such a woman tell her husband that the rov has been touching her during their late night sessions for the last 3 months? What would that do to an already rocky relationship?

This is the story as it has been told by over 10 women thus far. His methods are consistent and r”l apparently quite effective. However, there are individuals with more shocking tales. One young newly married chasidishe girl didn’t wake up to the fact that something was terribly wrong until this sick menuvel was giving her a ‘massage’ and she noticed he was unusually uplifted by the experience (ve’hameivin yovin). At least one lady was forcibly held down and groped after she told him she wouldn’t be coming back to his sessions. Finally one of his favourite perversions was to tell women their bedikkahs were not done properly and then describe to them in intimate detail how to perform them. He would then offer that they do their bedikkahs while on the phone together so he could talk them through it in great detail to make sure it was done kedas ukedin.

Rabboisai, don’t make light of these allegations. These women were duped by a charismatic pervert preying upon their insecurities and weaknesses. He abused his position of a trust as a rov, as a ‘marriage counsellor’ and as a school governor. He should be in jail for a long time but at the very least surely he can no longer be any of these things?

[לעיקוואד]

מיט גרויס רעספעקט פאר קופערניקוס וויל איך זיך נעמען די רעכט צו חולק זיין מיט אים. דער רב זינדיגט דוקא ווייל ער איז נעבעך איינגעשפארט אין זיין גרויסן טילעפ און ער האט נאך קיינמאל נישט נהנה געווען פון קיין גשמיות'דיגע הנאה? אויב דאס איז דער פראבלעם איז דא גענוג וועגן ווי אזוי צו זינדיגן אויף א נארמאלער אופן. ער קען זיך איינשפארן אין א שטוב מיט אינטערנעט, ער קען אפפליען פאר א נסיעת קודש קיין לאס וועגאס און נישטו מיטנעמען זיין פמליא של מעלה, (פארשטייט זיך אז ער דארף מאכן זיכער אז קיין איינע פון זיינע נקבות כאפט עס נישט אפ אויף איר סעלפאן) עס זענען דא גענוג און נאך נארמאלע וועגן זיך צו אויסגעבן. נאר וואס דען, ער האט דוקא דער נסיון, און עס איז אים שווער זיך צו מתגבר זיין. דאס לערנט אונז נישט אז אפילו א גרויסער מענטש קען דורכפאלן מיט אן עבירה, נאר דאס לערנט אונז אז מען קען קיינמאל נישט וויסן וואס באהאלט זיך אונטער דעם טילעפ.

וועגן דער סיבה וואס ברענגט מענטשען אין א פאזיציע פון אוטוריטעט דווקא צו אזוינע מעשים איז דא נאך א צאל פסיכעלאגישע טעאריעס וואס האבען מער צו טוהן מיט דער תאווה פון שליטה ווי דער תאווה פון ****. און מעגליך אז היינט טעמא דטיליפ היינו טעמא ד...
אדער דאך יאיר איז דיין סברא נישט ריכטיג, עס איז שווערער פאר א רב אנקומען צו וועגאס ווי צו טוהן דאס וואס ווערט באריכטעט, ממילא איז דיין ראיה אז עס זענען דא נארמאלע וועגן פון זינדיגען איז נישט אזא שטארקע ראייה.

[לעיקוואד]

א. איך קען נישט אראפשלונגען וואס דו האסט געשריבן אויף דעם קדוש רבי ישראל נאגארה, ס'איז ידוע די מעשה ווי די אר"י הקדוש האט געשיקט אים זאגן אראפצושארן די ארבל ווייל די מלאכים וואס קומען הערן זיין שירה זענען אוועקגעפלויגן ווען ער האט זיך אויפגעדעקט די הענט, דעריבער דענק איך איך אז דו האסט א טעות מיט'ן נאמען."

אזוי שרייבט רבי חיים וויטאל אין ספר החזיונות, מהדו' מוסד הרב קוק עמוד ל"ד, עס זענען דא חוקרים וואס לייקענען עס און נוצן די באקאנטע "ידי זרים שלטו בו" און מען דארף עס מער מברר זיין. בכל אופן איז קלאר אז אין כלל ישראל איז ער אנגענומען, און מי יודע, אפשר איז זיין נושא אויך בבחינת כל האומר חטא אינו אלא טועה, און די ווערטער פון רבי חיים וויטאל זענען נישט כפשוטם

נישטא קיין חוקרים וואס לייקענען. עס זענען דא קאפיעס פון עצם כתב יד הר"ח ויטאל. ר' ראובן מרגליות האט מוחה געווען אנטקעגן מה"ק פארן דאס נישט צענזורירן. אבער ער האט עס כמדומה נישט געלייקענט. זע דא.

איבער ר' ישראל נ'גארה האב איך דא געברענגט לשון קדשו פון מהרח"ו, און קוק פריער און וייטער די גאנצע שמועס.

[יאיר]

אדער דאך יאיר איז דיין סברא נישט ריכטיג, עס איז שווערער פאר א רב אנקומען צו וועגאס ווי צו טוהן דאס וואס ווערט באריכטעט, ממילא איז דיין ראיה אז עס זענען דא נארמאלע וועגן פון זינדיגען איז נישט אזא שטארקע ראייה.

אודאי איז עס שווערער, עס קאסט אויך אסאך געלט, אבער וואס טוט נישט א איד פאר א מצוה?
ערנסט גערעדט, אויב א מענטש וועלכער איז געשטעלט אויפ'ן ציבור קען זיך נישט ברעכן די תאוות, איז דא אן עצה אין גמרא, ילבוש שחורים ויעטף שחורים ויצא מחוץ לעיר. איך רעד נישט יעצט פון בין אדם למקום אדער וועגן חילול ה', נאר פשוט אלס מענטשליכקייט. גיין מפתה זיין אדער מאנס זיין א פרוי וואס איז געקומען צו אים נאך הילף ווייל ער איז דאך דער הויכגעשעצטער רב, איז א נידערטרעכטיגער אקט שאין כמוהו, עס העלפט נישט דערויף קיין תירוץ אז ער קען נישט האבן די געווענליכע תאוות פון א מענטש ממילא מוז ער זיך אויסגעבן. אפילו די פאליטיקאנטן וועמען מען כאפט ביי עבירות איז עס געווענליך מיט אן אקט וואס איז געווען מוסכם מכל הצדדים נאר עס איז פשוט נישט עטיש. אבער א רב וועלכער זינדיגט מיט א פרוי איז פונקט ווי א גלח וואס זינדיגט מיט א פרוי וואס איז זיך געקומען מתודה זיין צו אים צווישן פיר אויגן (איך בין נייגעריג אויב עס איז שוין געווען אזא מעשה), און לכל הפחות נישט ווייניגער ווי די קאטוילישע סקאנדאל, און זיי האבן כאטש א תירוץ אז מען איז זיי אינגאנצן מונע פון סיי וועלכע הנאה, עפעס וואס א נארמאלע מענטש איז נישט מעגליך זיך צו גובר זיין דערויף.

[gehlungen]

אויב דער קאמענטר איז גערעכט בנוגע ר' ח.ה. איז דען דא א וועג עס מסביר צו זיין?

It is important that the readers of this blog get to see a comment posted by r"l on a previous post that spells out berochel bitcho haketano exactly what the holy rabbi groper got up to over the years:

First of all he meets women in private in his office at all hours of the day and night. Single women, divorced women looking for guidance/support, married women with problems in their marriages... you name it, the more the merrier for this chazer. The more vulnerable and troubled the women were, the more they would open up to him and leave themselves open to being preyed on.

As these poor women and girls would pour their hearts out to him they would understandably become distressed and upset. He would then claim to be trained in 'relaxation techniques' to help them calm down, always stressing that being calm and relaxed are the key to solving their problems. These 'techniques', supposedly taught to him by other rabbonim (when in fact he probably learnt them from adult movies), involved him touching and stroking their hands or arms through a towel. Over a number of 'counselling' sessions he would progress from this to neck massages, then eventually encourage them to lie down for a nice back massage and at some point 'lose' the towel. From here these hands on sessions grew over time to the point where he was touching these women EVERYWHERE. As ridiculous as this sounds, this manipulative mamzer slowly drew these women into his perverse trap. Many of the victims were young newly married women from Stamford Hill who were simply too naïve to object until it had gone horribly far. When they woke up and realised that a rov touching them in intimate places is just wrong, these vulnerable women would be told that they were the most beautiful, precious people in the world and that he loved them deeply. Some bought this lie for a time others didn’t but eventually when they stopped coming to him for their sessions they all received threats. He would threaten to tell people that they made a move on him and that nobody would take their word against his. He threatened to not let their kids or nieces into his schools or spoil their chances of a shidduch. Those with marital issues were most vulnerable – how can such a woman tell her husband that the rov has been touching her during their late night sessions for the last 3 months? What would that do to an already rocky relationship?

This is the story as it has been told by over 10 women thus far. His methods are consistent and r”l apparently quite effective. However, there are individuals with more shocking tales. One young newly married chasidishe girl didn’t wake up to the fact that something was terribly wrong until this sick menuvel was giving her a ‘massage’ and she noticed he was unusually uplifted by the experience (ve’hameivin yovin). At least one lady was forcibly held down and groped after she told him she wouldn’t be coming back to his sessions. Finally one of his favourite perversions was to tell women their bedikkahs were not done properly and then describe to them in intimate detail how to perform them. He would then offer that they do their bedikkahs while on the phone together so he could talk them through it in great detail to make sure it was done kedas ukedin.

Rabboisai, don’t make light of these allegations. These women were duped by a charismatic pervert preying upon their insecurities and weaknesses. He abused his position of a trust as a rov, as a ‘marriage counsellor’ and as a school governor. He should be in jail for a long time but at the very least surely he can no longer be any of these things?

I don't understand if all you say is rock solid true then doesn't he have to be thrown out headfirst from the community. After all what is a manhig made for only for $$$$ ??

[קאווע טרינקער]

הרב ח.ה. האט געהאט דעם ליל שישי ביים שיעור 200 מענטשען, במקום 50 ווי יעדע וואך
באזעסענע מענטשען אין לאנדאן, וואס פרייען זיך נישט פאר א זאפטיגע מעשה, האנדלען דאס מער בכבוד'דיג.
און יא, אפילו אלעס איז אמת, דארף מען אים - און די גאנצע פרשה - באהאנדעלן מיט כבוד.
אובאמה האט גוט געזאגט, כעין זה, אויף פעטריעאוס. אן באשטעטיגען וואס איז אמת און וואס נישט, איז דאס א זייטיגע-נאטיץ אין זיין גאלדענע ביאוגרופיה. והוא הדין כאן