משה געציל האט געשריבן:קלאר האט געשריבן:קלארק האט געשריבן:בלא בלא בלא. עטץ קענטץ שעלטן. די פאקט איז אוצרות הייסט גאר א פיינער אויסגאבע סגייט גאר גוט נישט נאר אין סאטמאר נאר איבעראל. ס'איז א רייכער שעפערישער צייטונג על טהרות הקודש, רבינו אדמו"ר מהר"א מסאטמאר שליט"א האט א נחת רוח דערפון לויט ווי איך הער.
האסט פארגעסן ביזט נישט אין צימעס
זאג נאר, דו באקימסט א לינק פון יעדע צימעס סטייל תגובה וואס איז בטעות נישט אנגעקומען אין צימעס?
מיין פראגע צו יידל: עס קוקט מיר אויס ווי דו נעמסט צו גרינג אן הרב טעלער'ס אויבערפלעכליכע מסקנא אז ווען דער אר"י רעדט פון דעם "קו שוה היום" רעדט פון דאס וואס מיר רופן היינט "קו המשווה", באזירט אויף וויסנשאפטליכע רעכענונגען. מ'דארף ווען אויספארשן וואס דער אר"י האט געמיינט, און וואס די וויסנשאפטלער האבן בימיו אנגענומען ווי דעם "קו שוה".
יאיר האט געשריבן:יידל, האסט געטון אן אויסגעצייכנטן ארבעט. עס בלייבט מיר נאר איבער צו פרעגן, וואס טוט דער שרייבער מיט די צוויי טייכן חדקל וואס גייט אויף מזרח זייט פון אשור און פרת, וואס דאס ווייזט דאך קלאר אז מען רעדט פון מעסאפאטעמיע און נישט פון אפריקע?
וְשֵׁם הַנָּהָר הַשְּׁלִישִׁי חִדֶּקֶל, הוּא הַהֹלֵךְ קִדְמַת אַשּׁוּר; וְהַנָּהָר הָרְבִיעִי, הוּא פְרָת. (בראשית ב ח).
יאיר האט געשריבן:יאיר האט געשריבן:יידל, האסט געטון אן אויסגעצייכנטן ארבעט. עס בלייבט מיר נאר איבער צו פרעגן, וואס טוט דער שרייבער מיט די צוויי טייכן חדקל וואס גייט אויף מזרח זייט פון אשור און פרת, וואס דאס ווייזט דאך קלאר אז מען רעדט פון מעסאפאטעמיע און נישט פון אפריקע?
וְשֵׁם הַנָּהָר הַשְּׁלִישִׁי חִדֶּקֶל, הוּא הַהֹלֵךְ קִדְמַת אַשּׁוּר; וְהַנָּהָר הָרְבִיעִי, הוּא פְרָת. (בראשית ב ח).
איך זע אז נאר פון מיין קלאץ קשיא האסטו פארגעסן.
יידל האט געשריבן:צום לעצט האט מיר אויפגעברויזט די פאלגענדע פאראגראפן וועלכע געפינט זיך כמעט ביים סוף פון ארטיקל:די סיבה פון דעם פארהוילעניש, אויך פארוואס דאס איז פארהוילן פון די סאטעלייט אויגן און אנדערע פארשער, איז ווי געזאגט, ווייל "אין עצה ואיו תבונה נגד ה'". אז דער באשעפער האט עס באהאלטן און פארדעקט פון אונזערע אויגן וועט מען עס נישט געפינען. און פונקט ווי קיינער ווייסט נישט פון קיין הרי חושך, קיין סמבטיון, שדיים, א.א.וו., כאטש מיר ווייסן און גלייבן אז די אלע זאכן עקזעסטירן אויף דער וועלט.
געפילטע פיש האט געשריבן:הערליכע ארטיקל, און א יישר כח פאר אנאליזירער פארן מיר אהערשיקן, משום איזה סיבה האב איך דאס פארזעהן, איין שאלה נאר.יידל האט געשריבן:צום לעצט האט מיר אויפגעברויזט די פאלגענדע פאראגראפן וועלכע געפינט זיך כמעט ביים סוף פון ארטיקל:די סיבה פון דעם פארהוילעניש, אויך פארוואס דאס איז פארהוילן פון די סאטעלייט אויגן און אנדערע פארשער, איז ווי געזאגט, ווייל "אין עצה ואיו תבונה נגד ה'". אז דער באשעפער האט עס באהאלטן און פארדעקט פון אונזערע אויגן וועט מען עס נישט געפינען. און פונקט ווי קיינער ווייסט נישט פון קיין הרי חושך, קיין סמבטיון, שדיים, א.א.וו., כאטש מיר ווייסן און גלייבן אז די אלע זאכן עקזעסטירן אויף דער וועלט.
שדיים האט ער געשריבן? אדער דאס האסטו צוגעלייגט נופח (no pun intended) משלך? ווייל דאס איז אמת, אז שדיים האט דער אייבישטער "באהאלטן און פארדעקט פון אונזערע אויגן" און אפילו מיר קענען דאס נישט זען, גלייבן מיר אז די זאכן עקזעסטירן...
יידל האט געשריבן:ניי אוצרות איז ארויס, ב"ה זיי האבן עלימינירט דעם "פאעט" (אבער נישט חלילה געטוישט צו פאעזיע, דאס שמעקט שבת-בלעטל'יש, נאר געלאזט אן קיין דעסקריפציע). די ארטיקל(ן) פון הרב זאב אהרן טעללער איבער די מספר השנים פון די קריסטן האט מיר ווידער אמאל אויפגעברויזט, אז כ'וועל האבן צייט וועל איך עס רעצענזירן.
די בילדער אינעם ארטיקל זענען אין טייל גענומען געווארן פון די ארכיוון פונעם האלקעאוסט(!) מוזעאום אין וואשינגטאן, די ייוו"א ביבליאטיק, דאס אידישע ווארט און דאס אידישע וועלט.
לעמאן דזשוס האט געשריבן:יא, יואל הירש׳ס ארטיקל איז ווערט א ווארימע באגריסונג צוליב עטליכע טעמים
איינס וואס יידל מערקט שוין אן ווי נארמאל ער באדאנקט זיך פאר די בילדער פאר ייווא און אידישע וועלט ליין; אידישע וועלט.קאם
דערנאך, דאס וואס ער רעדט פון די דיפי לאגערן, און גיבט געהעריג אפ פארן אדמו״ר מ׳קלויזענבורג זיין פארדינטן כבוד
נישט ווי די מעלות עטליכע יאר צוריק וואס האט באשריבן פערנוואלד און אויסגעלאזט אינגאנצן
יואליש האט געשריבן:לעמאן דזשוס האט געשריבן:יא, יואל הירש׳ס ארטיקל איז ווערט א ווארימע באגריסונג צוליב עטליכע טעמים
איינס וואס יידל מערקט שוין אן ווי נארמאל ער באדאנקט זיך פאר די בילדער פאר ייווא און אידישע וועלט ליין; אידישע וועלט.קאם
דערנאך, דאס וואס ער רעדט פון די דיפי לאגערן, און גיבט געהעריג אפ פארן אדמו״ר מ׳קלויזענבורג זיין פארדינטן כבוד
נישט ווי די מעלות עטליכע יאר צוריק וואס האט באשריבן פערנוואלד און אויסגעלאזט אינגאנצן
דאס איז שוין עפעס! אוצרות איז די אויסגאבע פון די פרומע / קנאים פראקציע אין סאטמאר (מהר"א), אויב כ'מאך נישט קיין טעות.
מיללער האט געשריבן:דער ארטיקל פון הרב דאסקאל איבער רבי לייבעלע אייגער האט מיך נישט געכאפט, פון איין זייט פעלט די עיקר היסטאריע דערפון, און אויב ווילסטו עס פארהוילן (וואס איז נישט קיין חסרון) דאן שרייב נישט האלבעטע זאכן יא (הענין של הפילוג בקאצק)
הרב יואל דאסקאל אין אוצרות, שבט תשע"ג האט געשריבן:...רבי לייבל... ממשיך געווען צו פארן קיין קאצק ביז יאר תקצ"ט, וואס דאן איז געשען אין קאצק דער גרויסער "טיילונג", ווען הרה"ק רבי מרדכי יוסף מאיזביצא זצוק"ל האט אין סאמע שמחת תורה זיך צוטיילט פון קאצק, און מיטגענומען מיט זיך אסאך חסידים, און צווישן זיי אויך רבי לייבל'ע איגר וועלכער איז געווען מקושר צום איזיבצער נאך ביים קאצקער אין הויף, און פון דעמאלט איז ער בלויז געפארן קיין איזביצא ביז שנת תרי"ד ווען דער איזביצער צדיק איז נסתלק כעווארן.
שאץ מאץ האט געשריבן:לגבי דעם ארטיקל פון הרב דאסקאל איבער ר' לייבל אייגער, דער שרייבער וואלט געשריבן די גאנצע מעשה איבער דעם פילוג אין קאצק, אבער ס'איז געוועהן גרויס קריטיק ביי עטליכע ת"ח אז ער זאל נישט שרייבן קיין מחלוקה'לעך אינערהאלב חסידות'ער פון אמאל, ווארום די יונגט קען דאס אויסטייטשן שלעכט, אבער דעם טייל ווי ער זעלבסט איז גע'רודפ'ט געווארן פון מתנגדים איבער זיין הנהגה איז א שיינע קאפיטל היסטאריע וואס מסתמא 99.5 ליינער ווייסן בכלל נישט.
מיללער האט געשריבן:די רדיפות פון די מתנגדים און פון זיין טאטע ר' שלמה אייגער, ווייסט די יוגנט וויאזוי אויסצושטייטשן? דאס זאג איך, אדער שרייב גארנישט (אויך א מהלך) אדער שרייב אינגאנצן.
