יאיר האט געשריבן:איך פארשטיי, אבער למעשה איז עס אומפארשטענדליך פארוואס ער האט געהאלטן אז דער חפץ חיים האט אים דוקא נישט געוואלט דערמאנען, בשעת אין משנה ברורה דערמאנט ער אים אזויפיל מאל, און בכלל איז דער חפץ חיים געווען סימפאטיש צו חסידים. אויב עס איז אמת אז ער דערמאנט אים טאקע נישט אין חפץ חיים, קלער איך אז די סיבה איז וויבאלד ער האט נישט געוואלט אז מתנגדים זאלן זיך אפהאלטן פון עס לערנען צוליב דעם.
נישט מאסגעבנד, קודם כל דאן פארוואס האט ער זיך נישט געפארכט אז מען וועט די משנ״ב נישט קוקן
ב׳ וועלכע ספרים האבן מתנגדים נישט געלערנט מחמת חסידישע מחברים?