היינט איז פארגעקומען די אסיפה פון מועצת גדולי התורה פון אגודת ישראל ווי עס זענען זיך צוזאם געקומען גדולי האדומרי"ם דן צו זיין אויף דברים העומדים על הפרק.
דאס לעצטע מאל וואס עס איז פארגעקומען אזא אסיפה איז געווען חודש ניסן תשס"ג בבית האדמו"ר ממודז'יץ זצ"ל.
די יוזם פון די אסיפה איז אדמו"ר מוויזניץ מהר"י וואס ער האט שוין אפאר מאל פראבירט צו צוזאם שטעלן אזא זאך אבער ער האט נישט מצליח געווען, יעצט האט ער געארבעט צוזאמען מיט זיין שוואגער אדמו"ר מבעלזא און ער האט מצליח געווען,
קודם איז געווען עקסטער די מועצת פון אגודה און עקסטער פון דגל, און נאכדעם האבען זיי זיך צאם געזעצט.
בילדער פון די אסיפה
היסטארישע אסיפה מועצת גדולי התורה
-
לעמיל
- חבר ותיק
- הודעות: 2901
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 17, 2012 1:10 pm
- האט שוין געלייקט: 913 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 692 מאל
ידען האט געשריבן:מיט וואס איז עס אזוי היסטאריש?
חודש ניסן תשעג? סע נאכנישט געווען מיינעך.
סארי חודש ניסן תשס"ג, עס איז היסטאריש אז אזויפיל רבנים קענען זיצען צוזאמען און אן גאבאים און דן זיין אויף זאכען
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך 1 אום לעמיל, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
-
היסטאריקער
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1029
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג מאי 11, 2012 1:00 pm
- האט שוין געלייקט: 1704 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 310 מאל
http://www.bhol.co.il/Article.aspx?id=50615
סאטמר ל'מועצת': מי סוחר הנשמות שיחליט מי יופקר?
חברי 'המועצת' קיבלו מכתב ששוגר לבקשת האדמו"ר מסאטמר • "התאוה להיות חלק מהקואליציה, אינה יכולה למחוק הפקרה של בחורים ואברכים לרשת השטן" • המכתב המלא
שלמה גרינברג, בחדרי חרדים 16:02 07/02/2013
תגיות: מועצת גדולי התורה, סאטמר, משמרת חומותייך , מכתב, אגו
הדפס שלח לחבר 13
האדמו"ר מסאטמר
חברי מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל, המתכנסת היום בערב בבני-ברק, לאחר תקופה ארוכה, קיבלו אמש מידי שני שליחים שהגיעו לכל בית ובית של גדולי ישראל מכתב מפתיע שנשלח דווקא בידי גורם המתנגד לדרכה של אגודת ישראל.
מדובר באגרת שנשלחה מטעם 'ועד משמרת חומותייך ירושלים' של קהילת ייטב לב בנשיאות האדמו"ר מסאטמר, שתוכנה נכתב בברכתו ובהסכמתו של האדמו"ר על-ידי רבני הוועד, הרה"ג רבי נפתלי הירצקא צוויבל, הרה"ג רבי דוד שלמה עקשטיין והרה"ג רבי בנציון לאוב.
ועד זה הינו אחראי והשופר מטעם החסידות על כל המערך הציבורי והאקט המחאתי הנוגע לצביון היהדות בארץ ישראל.
האדמו"ר ביקש מרבני הוועד לנסח אגרת שבה יחזקו את ידה של מועצת גדולי התורה, בעיקר בעניין גיוס בני הישיבות - הנושא הבוער שעל הפרק, ולמחות במקביל בכל תוקף, נגד הזמירות השונות שהושמעו במהלך הימים האחרונים ולפיהם יש סיכוי לפשרות כלשהן בנידון.
"באנו בזה לבקש ולהתחנן מאתכם"
וכה נאמר במכתב:
"אל מע״כ האדמורי״ם, הרבנים וראשי הישיבות
חברי ״מועצת גדולי התורה״
של אגודת ישראל ודגל התורה בארה״ק הע״י
הנידון: גזירת ״גיוס בני הישיבות״ בארה״ק
אחדשה״ט,
עת צרה היא ליעקב, כאשר חרב גיוס בני הישיבות המורם על ראשם של אחינו תושבי ארה״ק מחריף והולך רח״ל, הרשעים כים נגרש השקט לא יוכלו ובעזרתם של משתפי פעולה מנסים בכל כוחם לגייס בחורים ואברכים אל צבאם הטמא בכל מיני דרכים ותכסיסים.
והנה זה שנים רבות מאז התייסדה מדינת הציונית הטמאה, החלו הם בגזירות חדשות בכל עת ועונה לרוקן את ארה״ק משומרי תורה ומצוות רח״ל, והיהדות החרדית מנגד השיבה מלחמה השערה וגוים נתנו למכים, על עשרות גזירות נוראות נגד הדת ונגד תורתינו הקדושה, ועל כולם על גזירת גיוס בנות, אשר לנוכח גזירות איומות אלו עמדה היהדות החרדית כחומה בצורה להגן על המבצר. ואכן בחסדי שמים בכל זמן שמדינת השמד רצו לאכוף חוקים אלו, הוצרכו להשיב חרבם לתערה כשראו שהציבור החרדי שומעים לדעת תורה הברורה ונאמנים לה׳ ולתורתו הקדושה.
ועתה על של עתה באנו, כאשר בעשור האחרון חלו תמורות ושינויים בענין זה, כשבשנת תשס״א פקע חוק דיחוי בני הישיבות ותחת זה קמה וגם נצבה ״חוק טל״ שהיה כמין פשרה כאשר בכל שנה הוצרכו להתגייס מספר מצומצם של בחורים רח״ל, וגם אז היו אלו גדולי ישראל האמיתיים אשר ראו בעיניהם הבדולחים שזו סכנה איומה ונוראה לעולם התורה והישיבות בארה״ק.
וכעת הגענו למצב איום ונורא בראותם כי הדרך פתוחה לפניהם, התקדמו בעוד מדריגה ועם ביטולו של ״חוק טל״ שהיה תקף למשך עשור, החליטו שהשעה כשר לכך לגייס אלפי חרדים לצבאם הטמא ר״ל. והנה, לאחרונה התחילו להגיע שמועות מבהילות ונוראות מארצינו הקדושה שחס ושלום מאימת הצר הצורר, יסכימו נציגי המפלגות החרדיות בשמכם ובידיעתכם לחלק את בני ישראל לשני מחנות, כאשר מחנה האחת מאלו השוקדים ומייגעים על התורה כל היום, ישארו ללמוד בין כותלי בתי המדרשים והישיבות, והמחנה השניה מאלו שאין בכשרונם להתמיד בתורה כל היום, ימסרו ע״י המפלגות ח״ו כמתנה שלימה לצבאם הטמא והמשוקץ אשר כידוע אית בהו כל הג׳ עבירות שבתורה ר״ל ועצם קיומה היא התגרות באומות ומרידה במלכות שמים ה' ישמרנו.
וכבר היה לעולמים בזמני גזירות הקאנטאניסטי״ן שראשי הקהלות ועשירי עם מכרו את בני העניים נחשלים ונפלטים לצבא הצאר, ומצב זה נחרת באות קלון בתולדות ימי עמינו, ואזכרתה מעורר רגשות וזכרונות נוראים בכל לב יהודי. ועל זה דוה לבינו ותתחלחל נפשינו כאשר שמועה שמענו אשר בימינו אלו עומדים משתפי פעולה ונציגי מפלגות החרדיות ומכריזים שמוכנים הם לפשרות שחלק מהציבור החרדי ילך לצבא, ורק בני תורה היגיעים וממיתים את עצמם באהלה של תורה ינצלו.
לאור כל זאת באנו בזה לבקש ולהתחנן מאתכם חברי ״מועצת גדולי התורה״, בזמן כזאת כאשר כבודכם מתכנסים ומתאספים לטכס עצות נגד הגזירה הנוראה, אנא מכם תעמדו בשער לא ליתן למלאך המשחית להיכנס אל פתח בתינו, כי בוודאי גם מאתכם יש רבים וטובים אשר חרדים לדבר נורא זה, כי האם מותר למכור חלק אחד של כלל ישראל בעד הצלת חלק אחר?
ומי יהיה השופט אשר ירים את ידו לומר לאחד צא מכלל ישראל, ומי הוא סוחר הנשמות שיחליט על כך? האם למי העוז והעוצמה לומר לילד החי גזורו?
והנה כאשר עומדת ותלוי הגזירה הנוראה של גיוס בני ישיבות, ומודדים ושוקלים על ישיבה באופוזיציה או בקואליציה של ממשלת הכופרים, לצערנו נשיאת חן בעיני הכופרים החילונים והתקציבים הגדולים והעצומים של הממשלה הן המה העומדים בראש דאגותיהם של הנציגים, ובמקום לומר את האמת כי אין מקום לשום יהודי חרדי בצבאם הטמאה אשר היא אבן נגף לכלל ישראל, הן מצד עצם מהות הכוחי ועוצם ידי ומצד העברה על השלש שבועות ר״ל והן על הג׳ עבירות החמורות שבתורה, באים ״ומתנצלים״ כי מבינים את הצורך ליטל חלק בהצבא, אך אנו עושים את זה בדרכינו אנו.
וברורות יאמר! התאוה והרצון להיות חלק מהקואליציה בממשלת הכופרים, אינה יכולה למחוק את ההפקרה הזדונית של בחורים ואברכים חרדים לרשת השטן הציוני, ומי הוא אשר מוכן לקבל את אחריותו המלאה לנהוג בבחינת ״נעץ חרב בביהמ״ד״ ולחלק את עולם הישיבות לטובים ורעים חס ושלום.
וע״כ באנו בקריאה נואשת ואחרונה למע״כ חברי המועצת הע״י, אנא מכם החלצו חושים, ובעת ההתכנסות וההתאספות בימים האלו תרימו קול מחאה אדירה נגד כל אלו המתפשרים למיניהם, ואל תמנעו מלהשמיע דעת התורה האמיתית שחס ושלום לוותר על אף בחור או אברך אחד מבני ישראל קדושים. ומי יודע אם לא לעת כזאת כאשר רואים אתם ברורות שמכח התקציבים והנאה משלטון הרשע הגיע מצב איום ונורא כזה, אולי ואולי הגיע הזמן המוכשר להכיר את האמת ולהודות פעם ולתמיד שהאי שר צבא ה׳ ה״ה רבינו הקוה״ט בעל דברי יואל מסאטמאר זי״ע צדק בכל דרכיו והוא הוא אשר ראה בעיניו הבדולחים כי סכנה נוראה ואיומה מונפת על עולם התורה והישיבות בארה״ק ע״י ההנאה משולחן איזבל והשתתפות בבחירות – כאשר כבר נתפרסם בקיץ העבר שכך אמר הגאון ר׳ דוב פוברסקי שליט״א מגדולי ראשי ישיבות בבני ברק וחבר מועצת גדולי התורה של דגל התורה.
ואנו מצידינו אחינו שבגולה לרבבותיה, נעמוד ביתר שאת ויתר עוז לימין אחינו שבארץ הקודש, שיוכלו לעמוד בפרץ ולגדור גדרים וסייגים שלא ליתן למלאך המשחית לבא אל בתינו. והשי״ת יהא בעזרינו ע״ד כבוד שמו יתברך, לבטל מעלינו כל גזירות קשות ורעות, ובמהרה דידן נזכה להתרוממות קרן התורה וישראל בביאת גוא״צ במהרה דידן אמן.
הכו״ח בצער ובדאגה,
יום ג׳ לסדר כי השחד יעור פקחים (משפטים), תשע״ג לפ״ק
ועד משמרת חומותיך ירושלים
דקהל יטב לב דסאטמאר
האם מזכיר מועצגת גדולי התורה, רבי מרדכי שטרן יקריא את המכתב במהלך הישיבה? האם ידונו בו חברי 'המועצת'? נמתין ונדע.
סאטמר ל'מועצת': מי סוחר הנשמות שיחליט מי יופקר?
חברי 'המועצת' קיבלו מכתב ששוגר לבקשת האדמו"ר מסאטמר • "התאוה להיות חלק מהקואליציה, אינה יכולה למחוק הפקרה של בחורים ואברכים לרשת השטן" • המכתב המלא
שלמה גרינברג, בחדרי חרדים 16:02 07/02/2013
תגיות: מועצת גדולי התורה, סאטמר, משמרת חומותייך , מכתב, אגו
הדפס שלח לחבר 13
האדמו"ר מסאטמר
חברי מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל, המתכנסת היום בערב בבני-ברק, לאחר תקופה ארוכה, קיבלו אמש מידי שני שליחים שהגיעו לכל בית ובית של גדולי ישראל מכתב מפתיע שנשלח דווקא בידי גורם המתנגד לדרכה של אגודת ישראל.
מדובר באגרת שנשלחה מטעם 'ועד משמרת חומותייך ירושלים' של קהילת ייטב לב בנשיאות האדמו"ר מסאטמר, שתוכנה נכתב בברכתו ובהסכמתו של האדמו"ר על-ידי רבני הוועד, הרה"ג רבי נפתלי הירצקא צוויבל, הרה"ג רבי דוד שלמה עקשטיין והרה"ג רבי בנציון לאוב.
ועד זה הינו אחראי והשופר מטעם החסידות על כל המערך הציבורי והאקט המחאתי הנוגע לצביון היהדות בארץ ישראל.
האדמו"ר ביקש מרבני הוועד לנסח אגרת שבה יחזקו את ידה של מועצת גדולי התורה, בעיקר בעניין גיוס בני הישיבות - הנושא הבוער שעל הפרק, ולמחות במקביל בכל תוקף, נגד הזמירות השונות שהושמעו במהלך הימים האחרונים ולפיהם יש סיכוי לפשרות כלשהן בנידון.
"באנו בזה לבקש ולהתחנן מאתכם"
וכה נאמר במכתב:
"אל מע״כ האדמורי״ם, הרבנים וראשי הישיבות
חברי ״מועצת גדולי התורה״
של אגודת ישראל ודגל התורה בארה״ק הע״י
הנידון: גזירת ״גיוס בני הישיבות״ בארה״ק
אחדשה״ט,
עת צרה היא ליעקב, כאשר חרב גיוס בני הישיבות המורם על ראשם של אחינו תושבי ארה״ק מחריף והולך רח״ל, הרשעים כים נגרש השקט לא יוכלו ובעזרתם של משתפי פעולה מנסים בכל כוחם לגייס בחורים ואברכים אל צבאם הטמא בכל מיני דרכים ותכסיסים.
והנה זה שנים רבות מאז התייסדה מדינת הציונית הטמאה, החלו הם בגזירות חדשות בכל עת ועונה לרוקן את ארה״ק משומרי תורה ומצוות רח״ל, והיהדות החרדית מנגד השיבה מלחמה השערה וגוים נתנו למכים, על עשרות גזירות נוראות נגד הדת ונגד תורתינו הקדושה, ועל כולם על גזירת גיוס בנות, אשר לנוכח גזירות איומות אלו עמדה היהדות החרדית כחומה בצורה להגן על המבצר. ואכן בחסדי שמים בכל זמן שמדינת השמד רצו לאכוף חוקים אלו, הוצרכו להשיב חרבם לתערה כשראו שהציבור החרדי שומעים לדעת תורה הברורה ונאמנים לה׳ ולתורתו הקדושה.
ועתה על של עתה באנו, כאשר בעשור האחרון חלו תמורות ושינויים בענין זה, כשבשנת תשס״א פקע חוק דיחוי בני הישיבות ותחת זה קמה וגם נצבה ״חוק טל״ שהיה כמין פשרה כאשר בכל שנה הוצרכו להתגייס מספר מצומצם של בחורים רח״ל, וגם אז היו אלו גדולי ישראל האמיתיים אשר ראו בעיניהם הבדולחים שזו סכנה איומה ונוראה לעולם התורה והישיבות בארה״ק.
וכעת הגענו למצב איום ונורא בראותם כי הדרך פתוחה לפניהם, התקדמו בעוד מדריגה ועם ביטולו של ״חוק טל״ שהיה תקף למשך עשור, החליטו שהשעה כשר לכך לגייס אלפי חרדים לצבאם הטמא ר״ל. והנה, לאחרונה התחילו להגיע שמועות מבהילות ונוראות מארצינו הקדושה שחס ושלום מאימת הצר הצורר, יסכימו נציגי המפלגות החרדיות בשמכם ובידיעתכם לחלק את בני ישראל לשני מחנות, כאשר מחנה האחת מאלו השוקדים ומייגעים על התורה כל היום, ישארו ללמוד בין כותלי בתי המדרשים והישיבות, והמחנה השניה מאלו שאין בכשרונם להתמיד בתורה כל היום, ימסרו ע״י המפלגות ח״ו כמתנה שלימה לצבאם הטמא והמשוקץ אשר כידוע אית בהו כל הג׳ עבירות שבתורה ר״ל ועצם קיומה היא התגרות באומות ומרידה במלכות שמים ה' ישמרנו.
וכבר היה לעולמים בזמני גזירות הקאנטאניסטי״ן שראשי הקהלות ועשירי עם מכרו את בני העניים נחשלים ונפלטים לצבא הצאר, ומצב זה נחרת באות קלון בתולדות ימי עמינו, ואזכרתה מעורר רגשות וזכרונות נוראים בכל לב יהודי. ועל זה דוה לבינו ותתחלחל נפשינו כאשר שמועה שמענו אשר בימינו אלו עומדים משתפי פעולה ונציגי מפלגות החרדיות ומכריזים שמוכנים הם לפשרות שחלק מהציבור החרדי ילך לצבא, ורק בני תורה היגיעים וממיתים את עצמם באהלה של תורה ינצלו.
לאור כל זאת באנו בזה לבקש ולהתחנן מאתכם חברי ״מועצת גדולי התורה״, בזמן כזאת כאשר כבודכם מתכנסים ומתאספים לטכס עצות נגד הגזירה הנוראה, אנא מכם תעמדו בשער לא ליתן למלאך המשחית להיכנס אל פתח בתינו, כי בוודאי גם מאתכם יש רבים וטובים אשר חרדים לדבר נורא זה, כי האם מותר למכור חלק אחד של כלל ישראל בעד הצלת חלק אחר?
ומי יהיה השופט אשר ירים את ידו לומר לאחד צא מכלל ישראל, ומי הוא סוחר הנשמות שיחליט על כך? האם למי העוז והעוצמה לומר לילד החי גזורו?
והנה כאשר עומדת ותלוי הגזירה הנוראה של גיוס בני ישיבות, ומודדים ושוקלים על ישיבה באופוזיציה או בקואליציה של ממשלת הכופרים, לצערנו נשיאת חן בעיני הכופרים החילונים והתקציבים הגדולים והעצומים של הממשלה הן המה העומדים בראש דאגותיהם של הנציגים, ובמקום לומר את האמת כי אין מקום לשום יהודי חרדי בצבאם הטמאה אשר היא אבן נגף לכלל ישראל, הן מצד עצם מהות הכוחי ועוצם ידי ומצד העברה על השלש שבועות ר״ל והן על הג׳ עבירות החמורות שבתורה, באים ״ומתנצלים״ כי מבינים את הצורך ליטל חלק בהצבא, אך אנו עושים את זה בדרכינו אנו.
וברורות יאמר! התאוה והרצון להיות חלק מהקואליציה בממשלת הכופרים, אינה יכולה למחוק את ההפקרה הזדונית של בחורים ואברכים חרדים לרשת השטן הציוני, ומי הוא אשר מוכן לקבל את אחריותו המלאה לנהוג בבחינת ״נעץ חרב בביהמ״ד״ ולחלק את עולם הישיבות לטובים ורעים חס ושלום.
וע״כ באנו בקריאה נואשת ואחרונה למע״כ חברי המועצת הע״י, אנא מכם החלצו חושים, ובעת ההתכנסות וההתאספות בימים האלו תרימו קול מחאה אדירה נגד כל אלו המתפשרים למיניהם, ואל תמנעו מלהשמיע דעת התורה האמיתית שחס ושלום לוותר על אף בחור או אברך אחד מבני ישראל קדושים. ומי יודע אם לא לעת כזאת כאשר רואים אתם ברורות שמכח התקציבים והנאה משלטון הרשע הגיע מצב איום ונורא כזה, אולי ואולי הגיע הזמן המוכשר להכיר את האמת ולהודות פעם ולתמיד שהאי שר צבא ה׳ ה״ה רבינו הקוה״ט בעל דברי יואל מסאטמאר זי״ע צדק בכל דרכיו והוא הוא אשר ראה בעיניו הבדולחים כי סכנה נוראה ואיומה מונפת על עולם התורה והישיבות בארה״ק ע״י ההנאה משולחן איזבל והשתתפות בבחירות – כאשר כבר נתפרסם בקיץ העבר שכך אמר הגאון ר׳ דוב פוברסקי שליט״א מגדולי ראשי ישיבות בבני ברק וחבר מועצת גדולי התורה של דגל התורה.
ואנו מצידינו אחינו שבגולה לרבבותיה, נעמוד ביתר שאת ויתר עוז לימין אחינו שבארץ הקודש, שיוכלו לעמוד בפרץ ולגדור גדרים וסייגים שלא ליתן למלאך המשחית לבא אל בתינו. והשי״ת יהא בעזרינו ע״ד כבוד שמו יתברך, לבטל מעלינו כל גזירות קשות ורעות, ובמהרה דידן נזכה להתרוממות קרן התורה וישראל בביאת גוא״צ במהרה דידן אמן.
הכו״ח בצער ובדאגה,
יום ג׳ לסדר כי השחד יעור פקחים (משפטים), תשע״ג לפ״ק
ועד משמרת חומותיך ירושלים
דקהל יטב לב דסאטמאר
האם מזכיר מועצגת גדולי התורה, רבי מרדכי שטרן יקריא את המכתב במהלך הישיבה? האם ידונו בו חברי 'המועצת'? נמתין ונדע.
היסטאריע קען מען נישט פארדרייען..
-
היימישער ליטוואק
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1658
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג דעצעמבער 20, 2012 5:26 pm
- האט שוין געלייקט: 1449 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1074 מאל
ווען די מועצת פרעגט מיך, וואלט איך ארויסגעווארפן די שלוחים מיט זייער פאנאטישע עקסטרעמע בריף אינאיינעם פאר די בלויזע חוצפה פון שרייבן דעם דאטום "לסדר כי השוחד יעור פקחים".
אזוי שרייבט מען צו גדולי הדור?
יא, איך ווייס אז דער ויואל משה איז באזירט אויף דעם, אבער דו שרייבט דאך יעצט א דירעקטן בריף צו גדולי הרבנים, איז דאס דרך ארץ? מענטשליך?
אזוי שרייבט מען צו גדולי הדור?
יא, איך ווייס אז דער ויואל משה איז באזירט אויף דעם, אבער דו שרייבט דאך יעצט א דירעקטן בריף צו גדולי הרבנים, איז דאס דרך ארץ? מענטשליך?
"אי השימוש בשכל הישר, הוא מקור כל הטומאה, שורש כל הרשעה שבעולם כולו"
-
elter-zeide
- ידיד השטיבל
- הודעות: 309
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יולי 12, 2012 4:33 pm
- האט שוין געלייקט: 96 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 125 מאל
-
elter-zeide
- ידיד השטיבל
- הודעות: 309
- זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג יולי 12, 2012 4:33 pm
- האט שוין געלייקט: 96 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 125 מאל
היימישער ליטוואק האט געשריבן:ווען די מועצת פרעגט מיך, וואלט איך ארויסגעווארפן די שלוחים מיט זייער פאנאטישע עקסטרעמע בריף אינאיינעם פאר די בלויזע חוצפה פון שרייבן דעם דאטום "לסדר כי השוחד יעור פקחים".
אזוי שרייבט מען צו גדולי הדור?
יא, איך ווייס אז דער ויואל משה איז באזירט אויף דעם, אבער דו שרייבט דאך יעצט א דירעקטן בריף צו גדולי הרבנים, איז דאס דרך ארץ? מענטשליך?
פאר וועם דען האט דע תורה דאס געשריבן? י
איך בין נישט אזוי אלט ווי איך זע אויס
-
ונבנתה העיר
- שריפטשטעלער
- הודעות: 3795
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך יולי 25, 2012 5:41 am
- האט שוין געלייקט: 6591 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 8112 מאל
און אויף א שטיקל פלייש מעג מען פסק'ענן כשר?
מ'דארף צוריק אראפברענגען דעם רבי'ן
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
אמר ונבנתה: אל עבר החלון נשקפתי ונתתי אל לבי כי שבת האדם ממנו, חומר וגשם – ורוח אין, בחנתיו, והנה הוא תולדת מקריו – כאשר ילך המקרה כך יתעצב לבו ודמותו, לרגעים אבחננו, כאשר יאמר החכם כי אין הוויית רגע מול רגע נוצרת כי אם בהתחדש מקריו, ואל מי יקר המקרה?
-
הדד בן בדד
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1491
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג מערץ 02, 2012 1:57 pm
- האט שוין געלייקט: 684 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1083 מאל
elter-zeide האט געשריבן:היימישער ליטוואק האט געשריבן:ווען די מועצת פרעגט מיך, וואלט איך ארויסגעווארפן די שלוחים מיט זייער פאנאטישע עקסטרעמע בריף אינאיינעם פאר די בלויזע חוצפה פון שרייבן דעם דאטום "לסדר כי השוחד יעור פקחים".
אזוי שרייבט מען צו גדולי הדור?
יא, איך ווייס אז דער ויואל משה איז באזירט אויף דעם, אבער דו שרייבט דאך יעצט א דירעקטן בריף צו גדולי הרבנים, איז דאס דרך ארץ? מענטשליך?
פאר וועם דען האט דע תורה דאס געשריבן? י
זייער קלוג, אוודאי האט דאס די תורה געשריבן. אבער כ'מיין אז דו פארשטייסט אויך, אז ווען דו שרייבסט א בריוו צו רבי'ס וועלכע האבן אלע אינאיינעם לכה"פ פיר מאל אזוי פיל מענטשן ווי דו, און דו ווילסט דאך זיי מסביר זיין דיין שיטה אז מען טאר נישט טוהן וואס זיי טוען, איז די נארישסטע זאך אנצוהייבן מיט דעם פסוק. און יא, עס איז פאלנע חוצפה און עזות. נישט עס גרעניצט זיך מיט חוצפה נאר עס איז אפן און גראב חוצפה, און איך האף טאקע אז מען האט זיך אינגאנצן נישט באצויגן דערצו, ווייל א בריוו וואס ווערט געשריבן מיט גאוה, חוצפה און עזות, פארדינט נישט מען זאל עס אפילו אנקוקן.
להבהרה בעלמא, איך צייל זיך צווישן די וואס רופן זיך היינט קנאים, איך האלט נישט פון בחירות און פון זיצן אין כנסת.
-
בונעס איירעס
- מאנשי שלומינו
- הודעות: 126
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג דעצעמבער 18, 2012 12:44 am
- האט שוין געלייקט: 27 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 113 מאל
elter-zeide האט געשריבן:זייער קלוג, אוודאי האט דאס די תורה געשריבן. אבער כ'מיין אז דו פארשטייסט אויך, אז ווען דו שרייבסט א בריוו צו רבי'ס וועלכע האבן אלע אינאיינעם לכה"פ פיר מאל אזוי פיל מענטשן ווי דו,
איך זעי טאקע דארט אויפן שפיץ באשיינען דעם אויבן אן די סאמע גרעסטע ריזן וועלטס אימפעריעס.. ערלוי, סאדיגורה, מודזיץ, רמ"מ מויזניץ, נתניה, ביאלא, בוסטון, וואס עפעס נאר 4 מאל מאך עס פאר א 8 מינומום.
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך 1 אום בונעס איירעס, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
-
הדד בן בדד
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1491
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג מערץ 02, 2012 1:57 pm
- האט שוין געלייקט: 684 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1083 מאל
איז אזוי. איך האב הנאה אז עס איז שוין דא דא אן אשכול איבער דעם, איך האב מיך נעכטן נאכט שוין געוואונדערט אויף דעם אז עס נאך נישט דא אן אשכול איבער דעם, אבער איך האב פלעין נישט געהאט קיין צייט עס אנצוהייבן. אבער אז עס איז שוין דא וויל איך טאקע אריינווארפן מיינע פאר צענט.
אמת, דער מעמד איז היסטאריש, ווייל היינטיגע צייטן ווען רביס און רבנים זענען עפ"י רוב, בעיביס און חדר אינגלעך, וועלכע רייסן זיך ביי די נעזער איבער קליינליכע כבוד זאכן, איז פשוט זייער שווער צוזאמען צו נעמען אזא סארט כינוס. און טאקע ווען נישט די שטארקע הערצה וואס יעדער האט צום וויזניצ'ער רבין ר' ישראל שליט"א, וואלט עס קיינמאל נישט פאסירט. אבער אז עס איז שוין יא געשעהן, איז כדאי אנצומערקן עטליכע אינטערעסאנטע פאקטארן.
קודם וועל איך דערמאנען וואס איך זעה אז עס ווערט שוין דערמאנט אין בעולמם של חרדים, כאטש דאס ערשטע האב איך אליינס באמערקט, עס איז פשוט זייער מערקבאר, און דאס איז אז צום ערשט איז דער קלויזענבורג'ער געזעצן אויבן אן, און שפעטער האט מען אים אראפגעריקט און דער בעלז'ער איז דארט געזעצן.
וויל איך דאס צונעמען. ווען איך האב געהערט אז דער מועצת גייט זיצן, האב איך גלייך געטראכט פון דעם דילעמא איבערן אויבן אן, אבער איך האב געטראכט אז מען וועט טון איינס פון צוויי זאכן. אדער (1ׂ) עס וועט זיין א אויבן אן ביי די שמאלע זייט, און דארט וועט זיצן נאר דער ערלוי'ער, און אלע אנדערע וועלן זיצן ביי די אנדערע דריי זייטן וכל הקודם זכה, יעדער וואס וועט אנקומען וועט זיך זעצן דארט ווי עס וועט זיין א ליידיג בענקל, אזוי ארום איז נישט דא קיין שענערע פלעצער, אלעס איז איין גרויסע שיינע פלאץ.
אדער (2) דער ערלויער וועט זיצן אינמיטן ביי איינס פון די ברייטע זייטן, און נאכדעם וועט מען זעצן אדער לויט די עלטער ארום און ארום, אדער ווער עס וועט אנקומען פריער וועט זיך יעדער נעמען א בענקל סיי ווי.
דער הסבר איז פשוט, דער ערלוי'ער איז סיי דער עלטסטער (מיט אסאך יארן), סיי א גרויסע רבי, און סיי דער איינציגסטער חבר המועצת וועלכער איז א חבר לויט די אריגינעלע שטאטוטן פון די מועצת, דאס מיינט אז אויב גייט מען לויט די אריגינעלע שטאטוטן, איז באמת נישט דא מער קיין מועצת, ווייל עס איז דא נאר איינער, דער ערלויער רב. און ממילא איז פשוט אז ער איז דער צענטער.
אבער נאך אים, הייבט זיך שוין אן, ווער קומט פריער, דעריבער איז די בעסטע זאך אז מען מאכט אזוי אז עס איז נישט דא קיין חשוב'ערע פלעצער נאך אים. ער איז דער צענטער, און נאך אים איז אלעס איינס. און ווען איך האב היינט נאכמיטאג געזעהן עטליכע בילדער, האב איך קודם געזעהן דעם בילד ווי דער גערער און קלויזנבורגער זיצן לעבן דעם ערלויער, האב איך פארשטאנען אז אזוי טוט מען טאקע. שפעטער אבער ווען איך האב געזעהן בילדער אז מען האט דעם קלויזנבורג'ער גערוקט און אהין געזעצט דעם בעלז'ער, האב איך פארשטאנען אז עס איז נישט אזוי, נאר מען האלט טאקע אז עס גייט בהדרגה, ווי נענטער צום ערלוי'ער, אלס חשוב'ער איז דאס מקום, און אויב אזוי איז טאקע א בושה וחרפה אז מען זעהט אז אפילו יעצט אין אזא שעת חירום (לפי שיטתם, נאר מיט דעם תירוץ האבן מצליח געווען, נישט נאר צוריק צאמנעמען דעם מועצת, נאר אויך פאראייניגן - לפחות פאר גענוג לאנג צו כאפן א בילד - ביידע מועצת'ן) ווען דאס עתיד פון עקזיסטענץ פון כלל ישראל שטייט אויף אזא שרעקעדיגן וואגשאל, קען מען נאך אלץ נישט אין א זייט לייגן די בעבישקייטן.
אקעי, עס גיט מיר פשוט א בליק ווי ווייט מען האלט שוין.
דערנאך מוז מען דערמאנען לשמצה דאס וואס שטייט דארט אויף יענעם סייט, אז מען האט דעם באסטענער צושלאגן און פארטריבן מיט בושות, און געוויסע אנדערע רביס האבן עס געזען און איגנארירט. ווידער ווייזט דאס ווער עס זענען די וואס שטייען ליידער היינט בראש המחנה.
און צום לעצט וויל איך דערמאנען נאך א אינטערעסאנטן נקודה. די איינציגסטע חסידות וואס איז דא צוויי רביס און ביידע זענען געקומען (דער חידוש איז נישט אויפן גרויסן פארטייצעך, נאר אז דעם קליינעם האט מען אריינגעלאזט) איז וויזניץ. דעם שווארצן סלאנימער וועט מען קיינמאל נישט אריינלאזן צו אזא אסיפה, דעם בעלז-מכנובקה'ר וועט מען אויך קיינמאל נישט אריינלאזן, ווייל זייער צד שכנגד וועט דאס קיינמאל נישט צולאזן. דער איינציגסטער וואס עם שטערט נישט אז יענער איז אויך דא, איז וויזניץ. און דא וויל איך נאכאמאל גראטולירן דעם וויזניצער רבין ר' ישראל פארן דערהייבן דעם כבוד פון דעם ווארט חסידות, מיטן ווייזן אז עס זענען נאך דא אזעלכע וועלכע טראגן דעם קרוין פון רבי'סטווע און זענען נאך נישט איינגעזינקען אין דעם תהום הבעבישקייט והטפשות, און ווייזט אביסל שכל און מידות טובות.
צום לעצט וויל איך פארשטיין וויפיל זיצונגען איז געווען, קודם האב איך נאר געזעהן בילדער פון א זיצונג פון די אגודה מועצת ביי האלצענע טישן, אבער יעצט זעה איך אז לעמיל האט געברענגט בילדער דא פון נאך א אסיפה פון די אגודה מועצת ווי זיי זיצן ביי א גלייכן פיר קאנטיגן קעסטל פון טישן מיט ווייסע טישטוכער, קען אפשר איינער עטשיידן די חידה?
אמת, דער מעמד איז היסטאריש, ווייל היינטיגע צייטן ווען רביס און רבנים זענען עפ"י רוב, בעיביס און חדר אינגלעך, וועלכע רייסן זיך ביי די נעזער איבער קליינליכע כבוד זאכן, איז פשוט זייער שווער צוזאמען צו נעמען אזא סארט כינוס. און טאקע ווען נישט די שטארקע הערצה וואס יעדער האט צום וויזניצ'ער רבין ר' ישראל שליט"א, וואלט עס קיינמאל נישט פאסירט. אבער אז עס איז שוין יא געשעהן, איז כדאי אנצומערקן עטליכע אינטערעסאנטע פאקטארן.
קודם וועל איך דערמאנען וואס איך זעה אז עס ווערט שוין דערמאנט אין בעולמם של חרדים, כאטש דאס ערשטע האב איך אליינס באמערקט, עס איז פשוט זייער מערקבאר, און דאס איז אז צום ערשט איז דער קלויזענבורג'ער געזעצן אויבן אן, און שפעטער האט מען אים אראפגעריקט און דער בעלז'ער איז דארט געזעצן.
וויל איך דאס צונעמען. ווען איך האב געהערט אז דער מועצת גייט זיצן, האב איך גלייך געטראכט פון דעם דילעמא איבערן אויבן אן, אבער איך האב געטראכט אז מען וועט טון איינס פון צוויי זאכן. אדער (1ׂ) עס וועט זיין א אויבן אן ביי די שמאלע זייט, און דארט וועט זיצן נאר דער ערלוי'ער, און אלע אנדערע וועלן זיצן ביי די אנדערע דריי זייטן וכל הקודם זכה, יעדער וואס וועט אנקומען וועט זיך זעצן דארט ווי עס וועט זיין א ליידיג בענקל, אזוי ארום איז נישט דא קיין שענערע פלעצער, אלעס איז איין גרויסע שיינע פלאץ.
אדער (2) דער ערלויער וועט זיצן אינמיטן ביי איינס פון די ברייטע זייטן, און נאכדעם וועט מען זעצן אדער לויט די עלטער ארום און ארום, אדער ווער עס וועט אנקומען פריער וועט זיך יעדער נעמען א בענקל סיי ווי.
דער הסבר איז פשוט, דער ערלוי'ער איז סיי דער עלטסטער (מיט אסאך יארן), סיי א גרויסע רבי, און סיי דער איינציגסטער חבר המועצת וועלכער איז א חבר לויט די אריגינעלע שטאטוטן פון די מועצת, דאס מיינט אז אויב גייט מען לויט די אריגינעלע שטאטוטן, איז באמת נישט דא מער קיין מועצת, ווייל עס איז דא נאר איינער, דער ערלויער רב. און ממילא איז פשוט אז ער איז דער צענטער.
אבער נאך אים, הייבט זיך שוין אן, ווער קומט פריער, דעריבער איז די בעסטע זאך אז מען מאכט אזוי אז עס איז נישט דא קיין חשוב'ערע פלעצער נאך אים. ער איז דער צענטער, און נאך אים איז אלעס איינס. און ווען איך האב היינט נאכמיטאג געזעהן עטליכע בילדער, האב איך קודם געזעהן דעם בילד ווי דער גערער און קלויזנבורגער זיצן לעבן דעם ערלויער, האב איך פארשטאנען אז אזוי טוט מען טאקע. שפעטער אבער ווען איך האב געזעהן בילדער אז מען האט דעם קלויזנבורג'ער גערוקט און אהין געזעצט דעם בעלז'ער, האב איך פארשטאנען אז עס איז נישט אזוי, נאר מען האלט טאקע אז עס גייט בהדרגה, ווי נענטער צום ערלוי'ער, אלס חשוב'ער איז דאס מקום, און אויב אזוי איז טאקע א בושה וחרפה אז מען זעהט אז אפילו יעצט אין אזא שעת חירום (לפי שיטתם, נאר מיט דעם תירוץ האבן מצליח געווען, נישט נאר צוריק צאמנעמען דעם מועצת, נאר אויך פאראייניגן - לפחות פאר גענוג לאנג צו כאפן א בילד - ביידע מועצת'ן) ווען דאס עתיד פון עקזיסטענץ פון כלל ישראל שטייט אויף אזא שרעקעדיגן וואגשאל, קען מען נאך אלץ נישט אין א זייט לייגן די בעבישקייטן.
אקעי, עס גיט מיר פשוט א בליק ווי ווייט מען האלט שוין.
דערנאך מוז מען דערמאנען לשמצה דאס וואס שטייט דארט אויף יענעם סייט, אז מען האט דעם באסטענער צושלאגן און פארטריבן מיט בושות, און געוויסע אנדערע רביס האבן עס געזען און איגנארירט. ווידער ווייזט דאס ווער עס זענען די וואס שטייען ליידער היינט בראש המחנה.
און צום לעצט וויל איך דערמאנען נאך א אינטערעסאנטן נקודה. די איינציגסטע חסידות וואס איז דא צוויי רביס און ביידע זענען געקומען (דער חידוש איז נישט אויפן גרויסן פארטייצעך, נאר אז דעם קליינעם האט מען אריינגעלאזט) איז וויזניץ. דעם שווארצן סלאנימער וועט מען קיינמאל נישט אריינלאזן צו אזא אסיפה, דעם בעלז-מכנובקה'ר וועט מען אויך קיינמאל נישט אריינלאזן, ווייל זייער צד שכנגד וועט דאס קיינמאל נישט צולאזן. דער איינציגסטער וואס עם שטערט נישט אז יענער איז אויך דא, איז וויזניץ. און דא וויל איך נאכאמאל גראטולירן דעם וויזניצער רבין ר' ישראל פארן דערהייבן דעם כבוד פון דעם ווארט חסידות, מיטן ווייזן אז עס זענען נאך דא אזעלכע וועלכע טראגן דעם קרוין פון רבי'סטווע און זענען נאך נישט איינגעזינקען אין דעם תהום הבעבישקייט והטפשות, און ווייזט אביסל שכל און מידות טובות.
צום לעצט וויל איך פארשטיין וויפיל זיצונגען איז געווען, קודם האב איך נאר געזעהן בילדער פון א זיצונג פון די אגודה מועצת ביי האלצענע טישן, אבער יעצט זעה איך אז לעמיל האט געברענגט בילדער דא פון נאך א אסיפה פון די אגודה מועצת ווי זיי זיצן ביי א גלייכן פיר קאנטיגן קעסטל פון טישן מיט ווייסע טישטוכער, קען אפשר איינער עטשיידן די חידה?
-
הדד בן בדד
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1491
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג מערץ 02, 2012 1:57 pm
- האט שוין געלייקט: 684 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1083 מאל
-
לעמיל
- חבר ותיק
- הודעות: 2901
- זיך רעגיסטרירט: דינסטאג אפריל 17, 2012 1:10 pm
- האט שוין געלייקט: 913 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 692 מאל
הדד בן בדד האט געשריבן:צום לעצט וויל איך פארשטיין וויפיל זיצונגען איז געווען, קודם האב איך נאר געזעהן בילדער פון א זיצונג פון די אגודה מועצת ביי האלצענע טישן, אבער יעצט זעה איך אז לעמיל האט געברענגט בילדער דא פון נאך א אסיפה פון די אגודה מועצת ווי זיי זיצן ביי א גלייכן פיר קאנטיגן קעסטל פון טישן מיט ווייסע טישטוכער, קען אפשר איינער עטשיידן די חידה?
קודם איז געוועין די מועצת פון אגודה אין דארט איז די פיקטשער אז מ'האט אראפ געריקט די קלויזענבארגער שפעיטער איז מען אראפ צו א גרעסערע האל און דארט איז אויך געוועין די מועצת פון דגל אין דארט זיצען די צווי וויזניצע צוזאמען
דא האסטו א בילד פון די אגודה מוצעת
אין דא האסטו צוזאמען מיט דגל
דרך אגב בעלומם שרייבט אזלכע שטותים בנוגע די כינוס
-
הדד בן בדד
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1491
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג מערץ 02, 2012 1:57 pm
- האט שוין געלייקט: 684 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 1083 מאל
שקויעח לעמיל, בעולמם שרייבט שטותים פינטל, נישט קיין חילוק לגבי וואס, ער שרייבט אסאך מאל ממש אין די וועלט אריין און אסאך מאל סתם מוגזם'דיגע זאכן אן קיין שום דעקונג. אבער לגבי די זאכן וואס איך האב דערמאנט, ווי למשל קלויזנבורג, דאס האב איך אליינס באמערקט, און כאטש איך ווייס נישט פונקטליך די פאליטיק דערונטער, שמעקט עס אבער נישט גוט. ווידער לגבי בוסטון האב איך טאקע נאר געזעהן דארט, אבער איך זעה אז מען רעדט דערפון אין אנדערע סייטס אויך, זעהט אויס אז עפעס איז יא געווען דארט.
אבער מיין וויכטיגסטע פונקט - וואס דאס שטייט טאקע נ ישט דארט - איז דער פאקט אז נאר אין וויזניץ האט מען געקענט ברענגען דעם קלענערן אויך. איך ווייס טאקע נישט וויזוי די אנדערע רביס דארט זינקען נישט איין פאר בושה דערפון. (עעך, שוטה וואס איך בין. איינזינקען פאר בושה. זיי האבן שוין לאאאאאאאאאאנג פארלוירן יעדעס ברעקל מענטשליכקייט, בושה זאלן זיי נאך האבן?...)
אבער מיין וויכטיגסטע פונקט - וואס דאס שטייט טאקע נ ישט דארט - איז דער פאקט אז נאר אין וויזניץ האט מען געקענט ברענגען דעם קלענערן אויך. איך ווייס טאקע נישט וויזוי די אנדערע רביס דארט זינקען נישט איין פאר בושה דערפון. (עעך, שוטה וואס איך בין. איינזינקען פאר בושה. זיי האבן שוין לאאאאאאאאאאנג פארלוירן יעדעס ברעקל מענטשליכקייט, בושה זאלן זיי נאך האבן?...)
-
קרעקער
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1108
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג מערץ 04, 2012 9:54 am
- האט שוין געלייקט: 110 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 470 מאל
צי באווינדערען ווי די ווישניצער ברודערס לעבען אזוי שיין ציזאמען כאטש זיי האבען אויך דיפרענסעס
מיר זעהט עס אויס אז ר' ישראל מווישניץ נעמט אייביג מיט זיין קליינע ברידער כאטש מוואלט עם נישט אנגעקוקט אן דעם
מיר זעהט עס אויס אז ר' ישראל מווישניץ נעמט אייביג מיט זיין קליינע ברידער כאטש מוואלט עם נישט אנגעקוקט אן דעם
"וואויל איז צו די אויגען וואס האבען געזעהן אויגן וואס האבען געזעהן קאווע שטיבל..." (רביה"ק פר' נשא ת"ש-כ"ח)