געפילטע פיש האט געשריבן:רבים וטובים פון די היינטיגע בנש"קליך שלאגן זיך אנצוקומען צו דעם שטאפל מיט אלע כוחות, זיי פארשטעלן זיך אגאנץ יאר מיט תחש קאלירטע בעקיטשעס און פארשטעלעכצער, מאכן מאדנע תנועות, זאגן פורים תורות, אבי מ'זאל זיך אומקוקן אויף זיי,
ר״ל צו וואס דער טריפהנ׳ר איטערנאאאט קען אלטס צוברענגען, מזלזל זיין אין אזאלכע גרויסע זאכן אזוי נישט מיר נישט דיר! דו מיינסט טאקע אז די געבלימטע בעקטשיעס איז עפעס א וויץ?! דא האסטו א קליין שטיקל פון ״חכמת הבגד והכפתור״.
קודם יש לבאר דבבגד הבעקיטשע טמינין ביה רזין דרזין המורה על מדת האמת והשלימות. דו״ק ותשכח שתיבת ״בעקיטשע״ בגימטריא ״בעקיטשע״ בדיוק, וזה מורה על ההשלמות שלו דלא מעורב ביה שום דבר.
ועכשיו אגלה לך טפח מהרזין העמוקין דטמונין במלבוש הבעקיטשע דנרקם מחוטי זהב בצורת דודאים. הנה כידוע יש בהבגד הנ״ל ששה כפתורים, שלשה בצד הימין ושלשה בצד השמאל, הכופתרים הללו הלא המה ששת הקנים היוצאים מהמנורה הטהורה, שלשה מצד זה ושלשה מצד זה. והכרס הגדול המתלבש ביה ה״ה הקנה האמצעי שממנו שפע יורד לעולם כידוע. וכל מה שהקנה גודלת והולכת מרב טוב הצפון ליראיו מרחיקין הכפתורים זו מזו כתרי רעי דמתפרשין. והחוטי הזהב הם בבחינת ככר זהב שהראה לו הקב״ה למשה, (וזהו ג״כ הסוד שהצדיקים מבזבזין כ״כ על הבגד, ולפי הנ״ל יש כוונה מיוחדת בזה שתעלה מעותיו כערך הככר). והדודאים הנרקמים מעשי רוקם, הם הגבועות והשקדים שבמנורה.
וכשהכרס הגדול מתלבש בהבעקיטשע נתהווה מנורה טהורה בכל פרטיה ודוקדקיה. וכאשר תבין את זה יאירו עינך בגודל מעלת עבודת האכילה שיש להצדיקים המתלבשין ביה, דהמאכלים הם השמן זית זך שבמנורה שממנו שואפת המנורה כוחותיו להאיר. והסוד של ריבוי האכילה דמצינו אצל צדיקים הוא, כמה דתנן ״תן לה מדת השמן שיש בה כדי לידלק מערב עד בוקר״.
ומי קרי לחינוך השלמה, והא תניא אי זה חינוך היה רגיל לאכול בשתי שעות מאכילין אותו לשלש בשלש מאכילין אותו בארבע? אמר רבא בר עולא תרי חנוכי הוו: (יומא פ"ב ע"א)
