וועלכע הגדה נוצט איר?

עולם הספרים און די וועלט פון ליטעראטור
נייעס, איבערזיכטן, קריטיק
באניצער אוואטאר
היימישער ליטוואק
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
הודעות: 1658
זיך רעגיסטרירט: דאנערשטאג דעצעמבער 20, 2012 5:26 pm
האט שוין געלייקט: 1449 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1074 מאל

וועלכע הגדה נוצט איר?

שליחה דורך היימישער ליטוואק »

איך ווייס אז עס איז שוין דא אן אשכול איבער הגדות של פסח. איך וויל נישט איבערחזר'ן וואס עס איז שוין דארט באריכטעט.
די טעמע פון דעם אשכול איז "וועלכע הגדה נוצט איר?" אוודאי כולם אהובים וברורים, יעדע הגדה האט זיך איר מעלה. טייל סתם שיינע ווערטער, טייטשן, מדרשים סיפורים הלכות כו' וכו'. איך וויל אבער וויסן וואס פאר א הגדה נוצט איר בשעת מעשה, ווען דער סדר איז "אין עקשאן".

איך נוץ די הגדה "חזון עובדיה", מיט וואונדערבארע הלכות און פירושים (מלוקט) דארך הגרע"י שליט"א. אע"פ וואס דער נוסח איז (א משהו) אנדערש ווי אונזערס (נוסח ספרד?), פארלאז איך זיך אויף די שאר מסובין און אויף מיין זכרון אז איך וועל נישט פארפארן...
די טעקסט פון די הגדה אליינס איז אויך זייער באטעמ'ט.
"אי השימוש בשכל הישר, הוא מקור כל הטומאה, שורש כל הרשעה שבעולם כולו"
באניצער אוואטאר
משה געציל
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
הודעות: 1676
זיך רעגיסטרירט: דינסטאג מערץ 27, 2012 2:12 pm
האט שוין געלייקט: 2456 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 2705 מאל

שליחה דורך משה געציל »

א וועלט היינט... דער ליטוואק ניצט א הגדה פון הרב יוסף, דער פראנק ניצט א הגדה פון ר' נחמן, מה נענה אבתרייהו? ע"פ חשבון דארף איך ניצן די ארטסקרול הגדה מיטן רויטן דעקל.
ומי קרי לחינוך השלמה, והא תניא אי זה חינוך היה רגיל לאכול בשתי שעות מאכילין אותו לשלש בשלש מאכילין אותו בארבע? אמר רבא בר עולא תרי חנוכי הוו: (יומא פ"ב ע"א)
דעת תורה
שריפטשטעלער
שריפטשטעלער
הודעות: 2147
זיך רעגיסטרירט: מאנטאג מערץ 18, 2013 1:07 am
האט שוין געלייקט: 5895 מאל
האט שוין באקומען לייקס: 1719 מאל

שליחה דורך דעת תורה »

בשעת מעשה ממש, ווען מען זאגט די הגדה, ווער האט צייט צו קוקן פירושים? די אלע הגדות זענען גוט פאר פארדעם און נאכדעם.

געב אונז א טעיסט פון א פירוש דארטן אדער עפעס א גוטע קולא וואס האט דיר געכאפט...

אין א סייד נאוט, אז דו שרייבסט הודעות אזוי שפעט ביינאכט, אפשר איז ק'ש טאקע אן אדיקציאן..
האזהרה שהזהרנו מלהיות חפשיים במחשבותינו, עד שנאמין דעות המנגדות לדעות שהביאה התורה, אלא נגביל את מחשבתנו ונעשה לה סייג שתעמוד אצלו - והן מצוות התורה ואזהרותיה.
והוא אמרו יתעלה: "ולא תתורו אחרי לבבכם"... זו מינות. (ספר המצוות להרמב"ם ל"ת מ"ז)
פארשפארט