בערל האט געשריבן:און טעקסטן אום שבת איז יא אויסגעהאלטן עפ"י הלכה???!
דעת תורה האט געשריבן:כמדומה אז דו ביסט זיך טועה. סאיז נישטא קיין איין באוועגונג אינערהאלב די ארטאדאקסיע וואס איז מתיר לכתחילה אייגענע האר. עס איז נאר וואס מען קען עס נישט אויסרייסן.
דעת תורה האט געשריבן:כמדומה אז דו ביסט זיך טועה. סאיז נישטא קיין איין באוועגונג אינערהאלב די ארטאדאקסיע וואס איז מתיר לכתחילה אייגענע האר. עס איז נאר וואס מען קען עס נישט אויסרייסן.
יאיר האט געשריבן:דעת תורה האט געשריבן:ביסט אינגאנצן?
הממ. גאנץ א פיינע פירכא.
זר זהב האט געשריבן:קוקטס אהער אלע וואוילע אידן. פון מצרים האט מען אונז ארויסגענומען צוליב'ן שם לשון מלביש. וועכע חלק כלל ישראל אינעם היינטיגן גלות צייכענען זיך דאס בעסטע אויס אין די אלע 3 הינזיכטן? ענטפער: די וויליאמסבורגע חלק.
ניעד איי סעי מאאר?
דעת תורה האט געשריבן:יאיר האט געשריבן:דעת תורה האט געשריבן:ביסט אינגאנצן?
הממ. גאנץ א פיינע פירכא.
הער אויס, סאיז דא זאכן וואס דארפן א פירכא, אבער צושטעלן טעקסטן שבת ״לויט רוב פוסקים גאר״ דארף נישט קיין ספעציעלע פירכא. איך האב דיר נאר געפרעגט א זייטיגע שאלה אויס זארג פאר דיין וואוילזיין. (איך וואלט עס ווען געדארפט טון אין אישי).
דבילה האט געשריבן:דעת תורה האט געשריבן:כמדומה אז דו ביסט זיך טועה. סאיז נישטא קיין איין באוועגונג אינערהאלב די ארטאדאקסיע וואס איז מתיר לכתחילה אייגענע האר. עס איז נאר וואס מען קען עס נישט אויסרייסן.
לויט די אנגענומענע מהלכים ביי חרדי'שע אידן אינישט דא קיין חילוק פון אייגענע האר ביז שייטלען, אבער אויף יענעם אראפצורייסן אידאס גוט גענוק.
דעת תורה האט געשריבן:יאיר האט געשריבן:דעת תורה האט געשריבן:ביסט אינגאנצן?
הממ. גאנץ א פיינע פירכא.
הער אויס, סאיז דא זאכן וואס דארפן א פירכא, אבער צושטעלן טעקסטן שבת ״לויט רוב פוסקים גאר״ דארף נישט קיין ספעציעלע פירכא. איך האב דיר נאר געפרעגט א זייטיגע שאלה אויס זארג פאר דיין וואוילזיין. (איך וואלט עס ווען געדארפט טון אין אישי).
דעת תורה האט געשריבן:@געפילטע, א איסור הבערה מדרבנן.
געפילטע פיש האט געשריבן:זר זהב האט געשריבן:קוקטס אהער אלע וואוילע אידן. פון מצרים האט מען אונז ארויסגענומען צוליב'ן שם לשון מלביש. וועכע חלק כלל ישראל אינעם היינטיגן גלות צייכענען זיך דאס בעסטע אויס אין די אלע 3 הינזיכטן? ענטפער: די וויליאמסבורגע חלק.
ניעד איי סעי מאאר?
שם: וואס מאכט דיין זאנוויל, זעליג, הערשל, און גענענדעל מער שלא שינו ווי זייער מאריס, מארק, און סטיוו?
לשון: וואס מאכט דיין דויטש, געמישט מיט לאטייניש, רוסיש, פויליש, ענגליש, וכו' בלע"ז מער אידיש ווי זייער ענגליש?
מלבוש: וואס מאכט דיין הוט, בעקיטשע, שטריימל, רעקל, מער שלא שינו ווי זייער קורצע רעקל מיט א כובע קנייטש, אדער טי-שורט מיט סנדלים? אויב עפעס ענדעלט די טישוירט מיט סנדלים מער צו וואס אונזערע זיידעס האבן געטראגן ביים מעמד הר סיני.
"איך ווייס אז דו וועסט אנגיין מיט דיין מהלך... כ'וועל לאזן פאר די וואס זוכן דעם אמת צו זעהן למי החותמת וכו'."זר זהב האט געשריבן:איך ווייס אז דו וועסט אנגיין מיט דיין מהלך... כ'וועל לאזן פאר די וואס זוכן דעם אמת צו זעהן למי החותמת וכו'.
יאיר האט געשריבן:דעת תורה האט געשריבן:יאיר האט געשריבן:דעת תורה האט געשריבן:ביסט אינגאנצן?
הממ. גאנץ א פיינע פירכא.
הער אויס, סאיז דא זאכן וואס דארפן א פירכא, אבער צושטעלן טעקסטן שבת ״לויט רוב פוסקים גאר״ דארף נישט קיין ספעציעלע פירכא. איך האב דיר נאר געפרעגט א זייטיגע שאלה אויס זארג פאר דיין וואוילזיין. (איך וואלט עס ווען געדארפט טון אין אישי).דעת תורה האט געשריבן:@געפילטע, א איסור הבערה מדרבנן.
במחילת כבוד תורתך, דאס איז אפשר דעת בעלי בתים, אבער נישט דעת תורה. קוק אביסל אריין אין די ספרים וואס זענען דן איבער חשמל בהלכה, און דערנאך וועסטו זיך אפשר קענען נעמען די העזה צו רעדן מיט אזא דןערנידערונג כאילו דו האסט ש"ס ופוסקים אונטער דיר.
און אגב, איך ווייס נישט וואו דו האסט געטראפן אין מיינע ווערטער אז לויט רוב פוסקים מעג מען טעקסטן שבת. זעט אויס אז פארדרייען יענעמ'ס ווערטער און דערנאך בויען דערויף פיתום ורעמסס איז ביי דיר אויך "דעת תורה".
קאווע טרינקער האט געשריבן:שנעל זאל איינער אהער ברענגן וואס קופרניקוס האט נאך געשריבן פון אור אלטע ספרים בנוגע מציצה בכלי און תפילה שלא בזמנה.