קאווע שטיבל

קלוגער פון וועמען?

מ'דארף נישט זיין קלוג צו וויסן אז מיט אים לוינט זיך נישט אנצוהייבן, נישט קיין חילוק צי ער איז מרא דאתרא אדער נישט...

מפיל קינד האט געשריבן:קלוגער פון וועמען?

מ'דארף נישט זיין קלוג צו וויסן אז מיט אים לוינט זיך נישט אנצוהייבן, נישט קיין חילוק צי ער איז מרא דאתרא אדער נישט...

איך קען אסאך וואס האבן זיך באנארישט און נישט געטון ווי אים......

שבעים לשון האט געשריבן:טענו לו בחטין והודו לזכר קדשו
מרעדט פון ניו יארק און ער ווארפט אריין ירושלים בני ברק. קודם מיין איך אז די נושא פון זמן באלאנגט אין אן אשכול פאר זיך עס האט מיט סידור קידושין גארנישט.

ריכטיג איך בין נישט דא אויף א פארהער, איך האף אזוי, אבער שיטת ר"ת איז נישט קיין מנהג פון סאטמאר רבי זצ"ל ווי ר' בערל האט געשריבן.
וועגן אמרי חיים איז דא א מעשה אז דער דברי יציב האט זיך פארהערט איבער די נושא מיט אים און עס איז געווען א שארפער שמועס וואס איך וויל נישט איבערשרייבן מחמת כבודו פון אמרי חיים.

אוודאי איז דא אזוינע וואס זענען געקומען פון מקומות מיט אנדערע זמנים, אבער בשעתם האבן די פוסקים פארשטאנען אז ממוז איינפירן א מנהג המקום מחמת התקלה, און כדי לשמור על קדושת השבת זאל נישט זיין נראה כשתי תורות, און נאר דער וויזניצער רבי" ז"ל האט געשטעלט אן עקשנות אין ניו יארק, נגד רוב דעות של רבנים ופוסקים מובהקים ביי יענע אסיפה. און עס איז שווער צו פארשטיין על מה ולמה.

דער פרשה פון נישט וועלן איינפירן א זמן פאר שמירת שב"ק ותוספת שבת איז חרוט לדורות אויף די מצבה פון וויזניצער רבי ז"ל? איך גלייב אז נישט.

שבעים לשון: דו האסט נישט גוט פארשטאנען...! איך האב דען געזאגט אז סאטמאר'ע רב האט אויסגעטראפן דעם פאטענט פון 72 מינוט. נאר ער האט איינגעפיהרט אז זיינע מענטשן זאללן האלטן דעם שיעור פון 72 מינוט. ועיין בשו"ע (ובגמרא) אז ס'זענען פארהאן נאך אנדערע שיעורים...!

ס'איז אויך פארהאן (צווישן אנדערע) דער שיעור פון ..."ג' כוכבים (בינונים)...!

אויך. שיטת ר"ת טוישט זיך לויט דעם אופק. ס'איז אנדערש אין ניו יארק ווי אין ירושלים/בני ברק/חיפה...!

שוין, עפעס ריקט זיך שוין, ממעג שוין שרייבן עטרת מייזעלס חתונות אויף די ארוינישע צעטליך, פארשטייט זיך ממיז צי שרייבן אז סאיז מיט רשות, ווי כאולי מהאט געבעטן רשות,

גילוי אלערט!!! טשאדעלע באדעלע דו ביסט א מענדלאוויטש אדער א קרויס? איך גלייב שווער אז איינער האט אויפגעהאנגען א צעטל מיט צוויי היימישע נעמען, אין די צייט וואס זיי קענען עס ארויסקומען לייקענען (וואס האט נאכנישט פאסירט).

דו מאכסט מיך לאכן.... אין די צייט וואס די ארוינים ציען ארויף א צעטל צו פייערן זיג און די געווינס פון די מערכה אין וועלכע זיי האבן נישט ארויסגעשאסן קיין איין איינציגע קויל ,קומסטו פייערן אז ס'הענגט אויף די ארוינישע צעטל...

מנהל מקען שוין צומאכן די אשכול (סארי בערל פאר די 500 בלעטער) ס'איז שוין דא א געווינער!

די זאליס האבן זיך אנגעכאפט א אטאקע און זיך מבזה געווען בפני כל עם ועדה, און יעצט האלט מען צוריק ביי אלף, יעדער קען בעטן רשות פונעם מרא דאתרא! מקען שוין נאכאמאל מאכן אויסגעהאלטענע חתונות אין עטרת מייזעלס! הדא היא דכתיב פארשטינקענע פיש געגעסן און פון שטאט ארוסגעווארפן....

זעט אויס אז די רומערס אז אלע זאליס זענען פרייליך מיט די מערכה און אז ס'איז שוין דא פרישע 40 בוקינגס שלא ברשות איז אויך געווען איינע פון די זאלישע שקרים...

ס'איז בלויז א שאד אויף די עגמת נפש וואס מ'האט געשאפן פאר די עטליכע משפחות בעת שמחתם, אבער אזויפיל איז יא ארויסגעקומען א טובה אז מהרז''ל האט געהאט א געלעגענהייט זיך אביסל אוועקצורייסן פון די עבודת הקודש און זיך קומען אויסליפטערן פאר א וואך אין קרית יואל.

און אז מ'האלט שוין ב''ה דא קען מען שוין ארויסנעמען א מוסר השכל פון דעי פרשה אז ווען מ'פייט נישט צוריק ווען מען צום סוף געווינען! די מערכה ווערט נאר צוגעלייגט צו די ליסטע פון מערכות וואס די זאליס האבן בבושת פנים געמוזט אפטרעטן ובתוכם פרשת אריזאנע ווייץ, צומת הגידין וכו' וכו'

העברת פי ה' היא לא תצלח!

מיליאנער האט געשריבן:גילוי אלערט!!! טשאדעלע באדעלע דו ביסט א מענדלאוויטש אדער א קרויס? איך גלייב שווער אז איינער האט אויפגעהאנגען א צעטל מיט צוויי היימישע נעמען, אין די צייט וואס זיי קענען עס ארויסקומען לייקענען (וואס האט נאכנישט פאסירט).

דו מאכסט מיך לאכן.... אין די צייט וואס די ארוינים ציען ארויף א צעטל צו פייערן זיג און די געווינס פון די מערכה אין וועלכע זיי האבן נישט ארויסגעשאסן קיין איין איינציגע קויל ,קומסטו פייערן אז ס'הענגט אויף די ארוינישע צעטל...

מנהל מקען שוין צומאכן די אשכול (סארי בערל פאר די 500 בלעטער) ס'איז שוין דא א געווינער!

די זאליס האבן זיך אנגעכאפט א אטאקע און זיך מבזה געווען בפני כל עם ועדה, און יעצט האלט מען צוריק ביי אלף, יעדער קען בעטן רשות פונעם מרא דאתרא! מקען שוין נאכאמאל מאכן אויסגעהאלטענע חתונות אין עטרת מייזעלס! הדא היא דכתיב פארשטינקענע פיש געגעסן און פון שטאט ארוסגעווארפן....

זעט אויס אז די רומערס אז אלע זאליס זענען פרייליך מיט די מערכה און אז ס'איז שוין דא פרישע 40 בוקינגס שלא ברשות איז אויך געווען איינע פון די זאלישע שקרים...

ס'איז בלויז א שאד אויף די עגמת נפש וואס מ'האט געשאפן פאר די עטליכע משפחות בעת שמחתם, אבער אזויפיל איז יא ארויסגעקומען א טובה אז מהרז''ל האט געהאט א געלעגענהייט זיך אביסל אוועקצורייסן פון די עבודת הקודש און זיך קומען אויסליפטערן פאר א וואך אין קרית יואל.

און אז מ'האלט שוין ב''ה דא קען מען שוין ארויסנעמען א מוסר השכל פון דעי פרשה אז ווען מ'פייט נישט צוריק ווען מען צום סוף געווינען! די מערכה ווערט נאר צוגעלייגט צו די ליסטע פון מערכות וואס די זאליס האבן בבושת פנים געמוזט אפטרעטן ובתוכם פרשת אריזאנע ווייץ, צומת הגידין וכו' וכו'

העברת פי ה' היא לא תצלח!

הייסט אז מ'ען שוין באקומען רשות אויף רז"ל?, סא יעדער האט ביי דיפאלט רשות, אבער ר"א איז באלעבאס אין שטאט, טאקע א געוינס פאר די ארונים, דערמאנט מיך פין די אלטע ראדני געוינסן,

ווייסט וואס כ'וועל דיר זאגן, האמת אגיד ולא אבוש, איך האב מיך איבערגעטראכט ס'איז טאקע נישט אזא חידוש, מהר''א האט שוין מתחילה געגעבן רשות פאר רז''ל פאר די חתונות ביז אלול.

ס'איז טאקע א שטיקל פליק פאר די זאליס אז די מחותנים זענען געגאנגען בעטן רשות, אבער ס'איז טאקע נישט אזא געווינס ווי ס'האט מיר אויסגעקוקט אויפן ערשטן בליק.

די צעטל רעדט דאך פון דעם אויטאמאטישן רשות.

ווי מ'האלט יעצט איז עטרת פעסל לאה אסתר שרעקליך דורכגעפאלן, מ'טיילט רשות בחינם אן בעטן, די מערכה איז אפגעשטופט ביז אלול, אבער די זאליס זענען דורכגעפאלן...

א רחמנות אויף די זאליס, פארלוירן ראדני, און יעצט די מערכה אויך...

מיליאנער: סארי פאר דעם לייק. אבער דו דערמאנסט (אין דיין פריער'דיגע תגובה)2 זאכן וועלכע הייבן מיין בלאד פרעשור צו געפערליכע שטאפלען...אריזאנע ווייץ און שחיטה מונחת...! ווייל די 2 קומען צו פארבעסערן די מערכה פון אידישקייט. (מער מהודר). און ס'איז נישט שייך צו שפילן מיט דעם פאליטיק (אזוי ווי ביי סידור קידושין וכדומה.). און שטאטס באדאנקען פאר מהר"א שליט"א אויף זיין טירחא יתרה, שפייט מען איהם אין פנים אריין. און די ליצני הדור מאכן נאך ליצנות פון דעם...!

בקיצור איינע פון די מחותנים האבן געבעטן ביים סאטמערן עסקן זאל ארויפלייגן זיין נאמען אויף די סאטמערע צעטלעך און מודיע זיין אז די חתונה איז אויסגעהאלטן און מ'מעג זיך משתתף זיין (ביינאונז הייסט דעס זיך געבעטן ווי א גזלן ) זאג נאכאמאל ווער האט געווינען ?

איינער קען מיר מסביר זיין וויאזוי דאס צעטל אויפן וואנט איז א געווינס פאר סיי וועלכע צד?

שושן פורים האט געשריבן:איינער קען מיר מסביר זיין וויאזוי דאס צעטל אויפן וואנט איז א געווינס פאר סיי וועלכע צד?

נאך נישט קיין שום געווינס, סאיז נאר דערפריידענד צי זען אז ממעג שוין מודיע זיין אז סגייט זיין א שימחה אין אאנדער זאל,

פאר די וואס ווייסען נישט, אין ק"י דריקט קהל ספעציעלע צעטליך מיט די שימחת, כדי סזאל ח"ו נישט דערמאנט ווערן אין די ארוינישע בתי מדרשים אז סאיז עקזיסטירט בכלל מענטשן וואס מאכן שמחת נישט אין קהל שילן אדער אין שילן וואס באלאנגען צי ארונים, אלע אלגעמיינע שמחה צעטליך איז בבעל יראה וימצא, אפילו פריוואטע צעטליך וואס בעלי שמחה הענגן אויף ווערט אראפ גענומען ביים זמן,

א צרידערטע שוואנץ'נישע תקנה וואס איז נישט דא אין קיין איין ארוינישע קהילה אין די וועלט,

גאנצל האט געשריבן:בקיצור איינע פון די מחותנים האבן געבעטן ביים סאטמערן עסקן זאל ארויפלייגן זיין נאמען אויף די סאטמערע צעטלעך און מודיע זיין אז די חתונה איז אויסגעהאלטן און מ'מעג זיך משתתף זיין (ביינאונז הייסט דעס זיך געבעטן ווי א גזלן ) זאג נאכאמאל ווער האט געווינען ?

א שטיקל געווינס פאר די זאליס: איז אז סאיז דא חתונות נאכט נאך נאכט אין מדארף געבן אויטאמאטישע רשות נישט צי בלייבן חוזק, , א פילקאמע געווינס וועט זייין האפענטליך בקרוב, ווען דעי ווערטער, רשות, פנקס, גרוש שעהר, איך קים נישט צי די חתונה, וועט זיין טייל פין די היסטאריע אין מוועט נישט געדענקען פינקטלעך וואס איז געווען די פראבלעם מיט די דענמאלסדיגע חתונות,

א שטיקל געווינס פאר די נארמאלע ארונים: אז געוויסע מענטשן פין די באהערדע קענען שוין אנערקענען אז א בעל שמחה מעג מודיע זיין זיין חתונה אויף די בית מדרש ווענט ווי ער איז א מתפלל, אפילו סקען אביסל פוגע זיין דעם כבוד פינעם בעל הגאוה הדור, א פולקומע געוינס וועט זיין ווען אלע שימחת וועלן קענען געהריג דערמאנט ווערן אזוי מפירט זיך אין אלע קהילות בישראל,

גדענק מיר נאך ווען אויף די צעטיליך פין די קהלישע בתי מדרשים וואס באגריסן מתפללים ביי א שימחה האט נישט געטארט דערמאנט ווערן זאליס אפילו זיי זענען שטענדיגע מתפללים, ב"ה צייט האט דאס אויך דורך געבראכו,

שושן פורים האט געשריבן:איינער קען מיר מסביר זיין וויאזוי דאס צעטל אויפן וואנט איז א געווינס פאר סיי וועלכע צד?

הא הא
קודם דארפסטי וויסן וואס מיינט געווינען. דער בלאט האט אויסגעלערענט אז וואס אימער פאסירט, האמיר געווינען. און די פרעגסט נאך קשיות

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן: א פולקומע געוינס וועט זיין ווען אלע שימחת וועלן קענען געהריג דערמאנט ווערן אזוי מפירט זיך אין אלע קהילות בישראל,

גדענק מיר נאך ווען אויף די צעטיליך פין די קהלישע בתי מדרשים וואס באגריסן מתפללים ביי א שימחה האט נישט געטארט דערמאנט ווערן זאליס אפילו זיי זענען שטענדיגע מתפללים, ב"ה צייט האט דאס אויך דורך געבראכו,

ווי למשל די דבר יום ביומו אין וומסב"ג (עמטליך א פרייוואטע זאך) מעג א ביהמ"ד צד מהר"א גערופן ווערן אלע צונעמין, ביהמ"ד הופער, ברך משה, בית מנחם צבי (גוט מארגן שרייבט סאטמאר ראדני, סאטמאר קליימער וכדומה)

אדער ביי א לוי' ל"ע שרייבט מען kent corner hooper, 12 garfield rd ( דאס איז שוין דעם רבינ'ס ביהמ"ד)

און זאג נאכאמאל, אזוי מפירט זיך אין אלע קהילות בישראל,

שמעון וואלף האט געשריבן:

שושן פורים האט געשריבן:איינער קען מיר מסביר זיין וויאזוי דאס צעטל אויפן וואנט איז א געווינס פאר סיי וועלכע צד?

הא הא
קודם דארפסטי וויסן וואס מיינט געווינען. דער בלאט האט אויסגעלערענט אז וואס אימער פאסירט, האמיר געווינען. און די פרעגסט נאך קשיות

האסט שוין אמאל געזען דער איד זאל שרייבן אז זיי האבן פארלוירן?

איין דוגמא, די ציון פון יש"מ גייט פון איינעם צום אנדערן יעדע שטיק צייט פון צד מהר"א צו צד מהרז"ל, יעצט אויף די מינוט איז עס ביי צד מהר"א, יעדעס מאל ווען צד רז"ל באקומט עס איז עס א העדליין אין דער איד, אבער ווען מ' פארלירט עס ווערט נישט דערמאנט קיין ווארט

אזוי איז נאך דא צענדליגער דוגמאות

יעצט ביים יארצייט שפילן זיי ווי די ביה"ח איז אונטער זייער קאנטראל, מ' גייט נאר ארין פון די פארקערטע זייט, ליינט זייערע מודעות

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן: א פולקומע געוינס וועט זיין ווען אלע שימחת וועלן קענען געהריג דערמאנט ווערן אזוי מפירט זיך אין אלע קהילות בישראל,

גדענק מיר נאך ווען אויף די צעטיליך פין די קהלישע בתי מדרשים וואס באגריסן מתפללים ביי א שימחה האט נישט געטארט דערמאנט ווערן זאליס אפילו זיי זענען שטענדיגע מתפללים, ב"ה צייט האט דאס אויך דורך געבראכו,

ווי למשל די דבר יום ביומו אין וומסב"ג (עמטליך א פרייוואטע זאך) מעג א ביהמ"ד צד מהר"א גערופן ווערן אלע צונעמין, ביהמ"ד הופער, ברך משה, בית מנחם צבי (גוט מארגן שרייבט סאטמאר ראדני, סאטמאר קליימער וכדומה)

אדער ביי א לוי' ל"ע שרייבט מען kent corner hooper, 12 garfield rd ( דאס איז שוין דעם רבינ'ס ביהמ"ד)

און זאג נאכאמאל, אזוי מפירט זיך אין אלע קהילות בישראל,

טאקע בעביש אז מקען נישט אנערקענען אז יענער הייסט אויך סאטמאר, אבער דאס אז מזאל נישט מעגן דערמאנען אז יענער מאכט בכלל א שמחה, אין ווי סגייט זיין, איז נאר דא ביי די משוגעים פין קרית יואל,

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן: א פולקומע געוינס וועט זיין ווען אלע שימחת וועלן קענען געהריג דערמאנט ווערן אזוי מפירט זיך אין אלע קהילות בישראל,

גדענק מיר נאך ווען אויף די צעטיליך פין די קהלישע בתי מדרשים וואס באגריסן מתפללים ביי א שימחה האט נישט געטארט דערמאנט ווערן זאליס אפילו זיי זענען שטענדיגע מתפללים, ב"ה צייט האט דאס אויך דורך געבראכו,

ווי למשל די דבר יום ביומו אין וומסב"ג (עמטליך א פרייוואטע זאך) מעג א ביהמ"ד צד מהר"א גערופן ווערן אלע צונעמין, ביהמ"ד הופער, ברך משה, בית מנחם צבי (גוט מארגן שרייבט סאטמאר ראדני, סאטמאר קליימער וכדומה)

אדער ביי א לוי' ל"ע שרייבט מען kent corner hooper, 12 garfield rd ( דאס איז שוין דעם רבינ'ס ביהמ"ד)

און זאג נאכאמאל, אזוי מפירט זיך אין אלע קהילות בישראל,

טאקע בעביש אז מקען נישט אנערקענען אז יענער הייסט אויך סאטמאר, אבער דאס אז מזאל נישט מעגן דערמאנען אז יענער מאכט בכלל א שמחה, אין ווי סגייט זיין, איז נאר דא ביי די משוגעים פין קרית יואל,

אין וויליאמסבורג איז עס מיט רשעות

ר' מענדל דער רב האט חתונה געמאכט א זון און פארשטייט זיך אז עס איז נישט געווען אין דבר יום, דער יונגערמאן האט זיך געג'ט ל"ע און חתונה געהאט נאכאמאל, דעמאלס האבן זיי עס יא אריינגעלייגט
לשיטתך אז קר"י זענן משוגעים, מוטב שתהי' שוטה כל ימיו ואל יהי רשע שעה אחת

אזא שוידערליכע רשעות! אריינגעלייגט נאר די צווייטע חתונה! השם ירחם! דאס נאכשרייען חתן כלה אויף די גאסן און סטראשענען מענטשן צו פארלירן זייערע פרנסה אויב גייען זיי צו זייערס א ברודער חתונה איז א קינדער שפיל אקעגן די געפערליכע רשעות פון נישט וועלן אריינלייגן די ערשטע חתונה און יא אריינלייגן די צווייטע חתונה, ספעציעל ווען די צווייטע חתונה איז געווען אין ביהמ"ד און יעדער האט ממילא געוויסט דערפון, כ'גלייב אז אפילו מיתה איז נישט מכפר אויף אזא רשעות,

עניוועי, איך בין נישט דא צו פארטיידיגן יעדע פעולה וואס דבר יום האט שוין געטוען בעבר, (ספעציעל נאך אזא אומדערהערטע רשעות שטיק), כ'האב נאר ארויסגעברענגט די שוואנצנס טיפשות וואס גייט נאך אלס אן אין ק"י.

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

שמעון וואלף האט געשריבן:

שושן פורים האט געשריבן:איינער קען מיר מסביר זיין וויאזוי דאס צעטל אויפן וואנט איז א געווינס פאר סיי וועלכע צד?

הא הא
קודם דארפסטי וויסן וואס מיינט געווינען. דער בלאט האט אויסגעלערענט אז וואס אימער פאסירט, האמיר געווינען. און די פרעגסט נאך קשיות

האסט שוין אמאל געזען דער איד זאל שרייבן אז זיי האבן פארלוירן?

איין דוגמא, די ציון פון יש"מ גייט פון איינעם צום אנדערן יעדע שטיק צייט פון צד מהר"א צו צד מהרז"ל, יעצט אויף די מינוט איז עס ביי צד מהר"א, יעדעס מאל ווען צד רז"ל באקומט עס איז עס א העדליין אין דער איד, אבער ווען מ' פארלירט עס ווערט נישט דערמאנט קיין ווארט

אזוי איז נאך דא צענדליגער דוגמאות

יעצט ביים יארצייט שפילן זיי ווי די ביה"ח איז אונטער זייער קאנטראל, מ' גייט נאר ארין פון די פארקערטע זייט, ליינט זייערע מודעות

פון נישט מעלדן א פארלוסט ביז אייביג פראקלאמירן געווינס אפגעזעהן פונעם רעאליטעט איז א היבש שטיקל וועג.

איך בין אביסל צומישט.

דו זאגסט אז ס'איז דא פעלער ווי דער בלאט שרייבט אז ס'איז א געווינס פאר זיי' אבער באמת האלטסטו אז ס'איז א דורכפאל פאר זיי? עס הערט זיך זייער אינטרעסאנט, אפשר גיבסטו מיר א דוגמא?

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן: א פולקומע געוינס וועט זיין ווען אלע שימחת וועלן קענען געהריג דערמאנט ווערן אזוי מפירט זיך אין אלע קהילות בישראל,

גדענק מיר נאך ווען אויף די צעטיליך פין די קהלישע בתי מדרשים וואס באגריסן מתפללים ביי א שימחה האט נישט געטארט דערמאנט ווערן זאליס אפילו זיי זענען שטענדיגע מתפללים, ב"ה צייט האט דאס אויך דורך געבראכו,

ווי למשל די דבר יום ביומו אין וומסב"ג (עמטליך א פרייוואטע זאך) מעג א ביהמ"ד צד מהר"א גערופן ווערן אלע צונעמין, ביהמ"ד הופער, ברך משה, בית מנחם צבי (גוט מארגן שרייבט סאטמאר ראדני, סאטמאר קליימער וכדומה)

אדער ביי א לוי' ל"ע שרייבט מען kent corner hooper, 12 garfield rd ( דאס איז שוין דעם רבינ'ס ביהמ"ד)

און זאג נאכאמאל, אזוי מפירט זיך אין אלע קהילות בישראל,

טאקע בעביש אז מקען נישט אנערקענען אז יענער הייסט אויך סאטמאר, אבער דאס אז מזאל נישט מעגן דערמאנען אז יענער מאכט בכלל א שמחה, אין ווי סגייט זיין, איז נאר דא ביי די משוגעים פין קרית יואל,

יא יא, און וואס איז דעי ליצנות פון המפואר הופפער? אדער ביהמ''ד הופפער?

שטעל דיך פאר די ארוינים שרייבן אין די בתי מדרשים צעטל ''ביהמ''ד סאסמאן'' אדער ''ביהמ''ד פארעסט'' אדער גאר ''המפואר פארעסט'' וואלטסטו פארפירט דא: ''שרייב בכלל נישט די שמחה! וואס איז די ליצנות? סתם ווייל יענער וויל אריינלייגן ביי דיר א שמחה כדי זיינע באקאנטע זאלן קומען, און ער צאלט נאך געלט דערפאר?!"

זאג נאר טשאדעלע באדעלע, קענסטו מיר זאגן איין איינציגע נארמאלע זאך וואס די ארוינים האבן געטון זינט זייער עקזיסטענס, אדער דו האסט נישט?

מפיל קינד האט געשריבן:די צעטל רעדט דאך פון דעם אויטאמאטישן רשות.

ווי מ'האלט יעצט איז עטרת פעסל לאה אסתר שרעקליך דורכגעפאלן, מ'טיילט רשות בחינם אן בעטן, די מערכה איז אפגעשטופט ביז אלול, אבער די זאליס זענען דורכגעפאלן...

א רחמנות אויף די זאליס, פארלוירן ראדני, און יעצט די מערכה אויך...

די סיבה פאר די אויטאמאטישע רשות איז פשוט, צוליב וואס די זאליס האבן דא געטרעטן אויף די הלכה און האבן שוין נאכן אינטערשריבן א קאנטראקט געסטראשעט אז אויב נעמט מען נישט רז''ל נעמט מען אוועק די זאל, האבן די ארוינים נישט געוואלט אסר'ן ווייל וואס זאל יעצט די עולם טון ווי זאל מען גיין, דערפאר אלע געבוקטע חתונות קענען ווייטער אנגיין.

איך זאג נישט אז אלול גייט זיך אנהייבן א מערכה, נאר פון אלול הייבט זיך צוריק אן די אלטע איסור ואס איז געפסקט געוארן דורכ'ן שטאטישע דיין.

(דאס איז אגב נאך א ביישפיל פון די ארוינישע טעראר און די זאלישע מדות טובות)

לגבי די צעטל אויפן וואנט: איך בין נשט באקאנט מיט די מעשה דארט אבער איך שטעל זיך פאר אז די מחותנים זענען בפועל געקומען בעטן רשות פון מהר''א, פארדעם זעט מען טאקע נישט יעדן טאג הענגען אזא צעטל.