http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/
http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/viewtopic.php?t=16838
איך האב געטראפען א דריטע צד, מענטשען וואס נעמען עס זייער פערסענאל ווען איינער שרייבט אנדרעש ווי זיי וואלטען געוואלט אז ער זאל האלטען.
איך בין מסכים מיט דיר 50%.
ווילסט עפענען א go fund meberlbalaguleh האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 4:08 pmאיך בין מסכים מיט דיר 50%.
ווער זאגט אז דער (געוועזענער) מאן איז נישט מסכים צו געבן א גט. כ'בין זיכער אז ווען מ'אפפערט איהם צו געבן 2.5 מיליאן דאללער וועט ער לויפן צו געבן א גט.
אפשר וועט די צדקניות פון פלטבוש געבען די מעשר וואס זי האט געמאכט אויף די קעיס.הערסט אberlbalaguleh האט געשריבן: ↑ ווער זאגט אז דער (געוועזענער) מאן איז נישט מסכים צו געבן א גט. כ'בין זיכער אז ווען מ'אפפערט איהם צו געבן 2.5 מיליאן דאללער וועט ער לויפן צו געבן א גט.
מר. קלונימוס האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 2:21 pm Copy paste
פאר דער וואס וויל אמת'דיג וויסן
ע"פ תורה דארף די מאן געבן א גט פאר א פרוי???? ווען ער וויל, מרצונו הטוב דווקא!!.
ע"פ תורה איז נישט דא ביי דעם קיין equal rights נאר דער מאן איז דער וואס געט דעם גט, אין נישט פארקערט.
עס איז דא גאר ווייניג פעלער ע"פ תורה ווען מען קען צווינגען א מאן צו געבן א גט (פעלער ווי דער מאן קען נישט/גייט נישט קענען אדער וויל נישט צושטעלן זיינע חיובים ע"פ תורה פארן פרוי).
אפילו לדעת הרמב"ם (וואס כמעט אלע ראשונים זענען חולק) אז מען קען צווינגען ווען ד פרוי זאגט "מאוס עלי" איז עס אויך מיט אסאך תנאים, אין אוודאי נישט אויף די היינטיגע פעיק פאוני סיסטעם.
ע''פ תורה, ווען די פרוי פייניגט די מאן (האלט צירוק visitation, מוציא שם רע וכדו') האט זי א דין ''מורדת'' אין ס'קומט איר נישט קיין גט ביז זי פארעכט וואס זי האט געטוהן.
א גט וואס ווערט געגעבן נישט ווייל דער מאן וויל יעצט באמת 100% גט'ן זיין פרוי, איז לכה"פ לויט א גרויס טייל פוסקים פסול, אין א פרוי וואס האט חתונה מיט אזא גט, בניה ממזרים (מספק).
א גט וואס ווערט געגעבן נאך פרעשור/בזיונות, איז לכה"פ לויט א טייל פוסקים פסול, וכהנ"ל.
א מאן האט אלע רעכטן צו פארלאנגען אלע השתדלות פאר שלום בית (at least equal rights.. when she have the rights to demand a get).
א פרוי וואס זאגט איך וויל נישט צירוקגיין לעבן מיט מיין מאן, נאר איך דארף א גט, אין דער מאן זאגט איך וויל יא לעבן בשלום, אזא פרוי איז נישט קיין עגונה.
א עגונה מיינט, דער מאן פיצט אפ אין וויל מיט איר נישט לעבן אבער אויך נישט געבן א גט.
א יוד/יידענע וואס גייט דורך א מענטל העלט קרייסיס ווערט נישט דערמאנט אין ערגעץ אז עס איז דא א חיוב מיתה.
א יונגערמאן וּואס איז דורך א מענטל העלט קרייסיס אין געווען און שפיטאל אפילו 20 מאהל האט אויך א רעכט צו בעטן צוריקצושטעלן זיין שטוב אין פאל ווען ער קען צושטעלן זיינע חיובים.
דיני התורה טוישן זיך נישט קיין טראפ אפילו ווען א פרוי וויינט זייער שטארק.
צוצורעדן אדער צושטיפן/העלפן צעטיילן א יודישע שטוב איז דא אויף דעם קללות פין ראשונים אין אחרונים ז"ל (ווי דער רא"ש, מהרי"צ, רבי חיים פלדש'י זצ"ל ועוד) בו בזמן ווען אויף א אופן פין א יונגערמאן וויל נישט צעווארפן זיין שטוב ווען די פרוי וויל יא, ווערט נישט דערמאנט גארנישט.
מבזה זיין משפחות, הוצאת שם רע ברבים איז א איסור חמור מאוד, והמלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא (אפילו ווען דו האלטסט אז די ביזט גערעכט).
ע"פ תורה איז אסור צו אפילו נאר גלייבן אין מקבל זיין לשון הרע, אין אוודאי אין אוודאי ווען מהאט נישט געהערט קלאר קלאר ביידע צדדים.
ווען א פרוי ווארט אויף א גט, בלייבט די תורה as is אן קיין שום טויש, אין קיין שום עבירה ווערט נישט מותר.
די אלע אויבנדערמאנטע זענען קלאר אן קיין שום שינוי גענומען פין אונזערע גדולים ראשונים ואחרונים (ביז פאר פופציג יאר צירוק) אשר מיפיהם אנו חיים ומימיהם אנו שותים, (אין אונז גיימיר מתפלל זיין ביי זייערע ציונים).
זאת התורה לא תהא מוחלפת!! וועם דעי תורה געפעלט נישט, זאל בעסער טוישן רעליגיע..
לאמיר זאגן אלעס איז ריכטיג, ווילאנג האלטסו איז ריכטיג צו טוען השתדלות פאר שלום בית? א יאר, צוויי יאר, פינף, צעהן? איז דא ביי דיר א מציאות אז נאך אלע השתדלות וויל די פרוי נאך אלטץ א גט? איז דאס תורא'דיג אדער מענטשליך צו מעגן זה?מר. קלונימוס האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 2:21 pm Copy paste
פאר דער וואס וויל אמת'דיג וויסן
ע"פ תורה דארף די מאן געבן א גט פאר א פרוי???? ווען ער וויל, מרצונו הטוב דווקא!!.
ע"פ תורה איז נישט דא ביי דעם קיין equal rights נאר דער מאן איז דער וואס געט דעם גט, אין נישט פארקערט.
עס איז דא גאר ווייניג פעלער ע"פ תורה ווען מען קען צווינגען א מאן צו געבן א גט (פעלער ווי דער מאן קען נישט/גייט נישט קענען אדער וויל נישט צושטעלן זיינע חיובים ע"פ תורה פארן פרוי).
אפילו לדעת הרמב"ם (וואס כמעט אלע ראשונים זענען חולק) אז מען קען צווינגען ווען ד פרוי זאגט "מאוס עלי" איז עס אויך מיט אסאך תנאים, אין אוודאי נישט אויף די היינטיגע פעיק פאוני סיסטעם.
ע''פ תורה, ווען די פרוי פייניגט די מאן (האלט צירוק visitation, מוציא שם רע וכדו') האט זי א דין ''מורדת'' אין ס'קומט איר נישט קיין גט ביז זי פארעכט וואס זי האט געטוהן.
א גט וואס ווערט געגעבן נישט ווייל דער מאן וויל יעצט באמת 100% גט'ן זיין פרוי, איז לכה"פ לויט א גרויס טייל פוסקים פסול, אין א פרוי וואס האט חתונה מיט אזא גט, בניה ממזרים (מספק).
א גט וואס ווערט געגעבן נאך פרעשור/בזיונות, איז לכה"פ לויט א טייל פוסקים פסול, וכהנ"ל.
א מאן האט אלע רעכטן צו פארלאנגען אלע השתדלות פאר שלום בית (at least equal rights.. when she have the rights to demand a get).
א פרוי וואס זאגט איך וויל נישט צירוקגיין לעבן מיט מיין מאן, נאר איך דארף א גט, אין דער מאן זאגט איך וויל יא לעבן בשלום, אזא פרוי איז נישט קיין עגונה.
א עגונה מיינט, דער מאן פיצט אפ אין וויל מיט איר נישט לעבן אבער אויך נישט געבן א גט.
א יוד/יידענע וואס גייט דורך א מענטל העלט קרייסיס ווערט נישט דערמאנט אין ערגעץ אז עס איז דא א חיוב מיתה.
א יונגערמאן וּואס איז דורך א מענטל העלט קרייסיס אין געווען און שפיטאל אפילו 20 מאהל האט אויך א רעכט צו בעטן צוריקצושטעלן זיין שטוב אין פאל ווען ער קען צושטעלן זיינע חיובים.
דיני התורה טוישן זיך נישט קיין טראפ אפילו ווען א פרוי וויינט זייער שטארק.
צוצורעדן אדער צושטיפן/העלפן צעטיילן א יודישע שטוב איז דא אויף דעם קללות פין ראשונים אין אחרונים ז"ל (ווי דער רא"ש, מהרי"צ, רבי חיים פלדש'י זצ"ל ועוד) בו בזמן ווען אויף א אופן פין א יונגערמאן וויל נישט צעווארפן זיין שטוב ווען די פרוי וויל יא, ווערט נישט דערמאנט גארנישט.
מבזה זיין משפחות, הוצאת שם רע ברבים איז א איסור חמור מאוד, והמלבין פני חברו ברבים אין לו חלק לעולם הבא (אפילו ווען דו האלטסט אז די ביזט גערעכט).
ע"פ תורה איז אסור צו אפילו נאר גלייבן אין מקבל זיין לשון הרע, אין אוודאי אין אוודאי ווען מהאט נישט געהערט קלאר קלאר ביידע צדדים.
ווען א פרוי ווארט אויף א גט, בלייבט די תורה as is אן קיין שום טויש, אין קיין שום עבירה ווערט נישט מותר.
די אלע אויבנדערמאנטע זענען קלאר אן קיין שום שינוי גענומען פין אונזערע גדולים ראשונים ואחרונים (ביז פאר פופציג יאר צירוק) אשר מיפיהם אנו חיים ומימיהם אנו שותים, (אין אונז גיימיר מתפלל זיין ביי זייערע ציונים).
זאת התורה לא תהא מוחלפת!! וועם דעי תורה געפעלט נישט, זאל בעסער טוישן רעליגיע..
עטליכע חברי הקאווע שטיבל האבן שוין געזאגט מיינונגען איבער די רעקארדירונג אבער אז דו האסט עפעס אפגעמאכט וועסטו באזידלען און באוואשן איינער וואס האלט פארקערט ווי דיר.נישנאש האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:14 pm הונדערט פראצענט! איך האב געטוישט מיין מיינונג נאכן הערן די רעקארדירונג ווי מלכי בעט זיך ביי איר שווער מען זאל איר לאזן גיין און איר שווער ענטפערט איר קאלטערהייט "איך האלט דיר נישט ביים העלפן!".
געמיינט האב איך אז ס'האט עפעס מיט וויזיטעישן, אבער נאכן הערן די רעקארדירונג בין איך איבערצייגט ס'האט גארנישט מיט יענץ נאר בלויז רשעות.
איך בין "פעקט בעיסעד" און אויב פאקטן טוישן זיך טוישט זיך מיין מיינונג, נישט ווי "לאכעדיג" וואס איז קינדעריש און אלעס איז געביעסעד אויף קאפריזישע געפילן און האקעס פאקעס
ווי איך פארשטיי פון די בערקאוויטש פאמיליע איז מען דא קיינמאל נישט געגיינגען פאר הילף.אוהב ספרים האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:15 pm ווילאנג האלטסו איז ריכטיג צו טוען השתדלות פאר שלום בית? א יאר, צוויי יאר, פינף, צעהן? איז דא ביי דיר א מציאות אז נאך אלע השתדלות וויל די פרוי נאך אלטץ א גט? איז דאס תורא'דיג אדער מענטשליך צו מעגן זה?
איך באזידל און באווייש נישט קיינעם נאר איינער וואס נאכן הערן יענע רעקארדירונג האלט נאך אז מען מוז צווינגן א פרוי צו צוריקומען וואוינען מיט איינער וואס זי וויל נישט און זי באקומט נישט קיין גט. הכזונה יעשה את אחותינו? אונז זעמיר עפעס באצווינגער? זיך אננעמען פאר די מאן אין אזא פאל האט נישט קיין תירוץ שבעולם און איז מושרש אין סעלפישקייט און נארסיסטישקייטלאכעדיג האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:18 pmעטליכע חברי הקאווע שטיבל האבן שוין געזאגט מיינונגען איבער די רעקארדירונג אבער אז דו האסט עפעס אפגעמאכט וועסטו באזידלען און באוואשן איינער וואס האלט פארקערט ווי דירנישנאש האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:14 pm הונדערט פראצענט! איך האב געטוישט מיין מיינונג נאכן הערן די רעקארדירונג ווי מלכי בעט זיך ביי איר שווער מען זאל איר לאזן גיין און איר שווער ענטפערט איר קאלטערהייט "איך האלט דיר נישט ביים העלפן!".
געמיינט האב איך אז ס'האט עפעס מיט וויזיטעישן, אבער נאכן הערן די רעקארדירונג בין איך איבערצייגט ס'האט גארנישט מיט יענץ נאר בלויז רשעות.
איך בין "פעקט בעיסעד" און אויב פאקטן טוישן זיך טוישט זיך מיין מיינונג, נישט ווי "לאכעדיג" וואס איז קינדעריש און אלעס איז געביעסעד אויף קאפריזישע געפילן און האקעס פאקעס
אפילו נאכן הערן די רעקארדירונג ווייס איך און דו נאך אלץ נישט אלע פאקטן ארום די קעיס.נישנאש האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:23 pm איך באזידל און באווייש נישט קיינעם נאר איינער וואס נאכן הערן יענע רעקארדירונג האלט נאך אז מען מוז צווינגן א פרוי צו צוריקומען וואוינען מיט איינער וואס זי וויל נישט און זי באקומט נישט קיין גט. הכזונה יעשה את אחותינו? אונז זעמיר עפעס באצווינגער? זיך אננעמען פאר די מאן אין אזא פאל האט נישט קיין תירוץ שבעולם און איז מושרש אין סעלפישקייט און נארסיסטישקייט
זי זאגט אויפן רעקארדירוג אז זי האט געווארט און געווארט ער זאל ווערן בעסער. 4 יאר האט זי געלעבט מיט אים אזוי. ער איז געווען אין שפיטאל צענדליגע מאל. אין המספיק. וועלכע נאך הילף דארף מען ווארטן פאר?לאכעדיג האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:22 pmווי איך פארשטיי פון די בערקאוויטש פאמיליע איז מען דא קיינמאל נישט געגיינגען פאר הילף.אוהב ספרים האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:15 pm ווילאנג האלטסו איז ריכטיג צו טוען השתדלות פאר שלום בית? א יאר, צוויי יאר, פינף, צעהן? איז דא ביי דיר א מציאות אז נאך אלע השתדלות וויל די פרוי נאך אלטץ א גט? איז דאס תורא'דיג אדער מענטשליך צו מעגן זה?
פאר שלום בית הילף זענען זיי קיינמאל נישט געגיינגען.נישנאש האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:28 pm זי זאגט אויפן רעקארדירוג אז זי האט געווארט און געווארט ער זאל ווערן בעסער. 4 יאר האט זי געלעבט מיט אים אזוי. ער איז געווען אין שפיטאל צענדליגע מאל. אין המספיק. וועלכע נאך הילף דארף מען ווארטן פאר?
אפשר מיינסטו צו זאגן אז זי זאל וואלט געדארפט גיין מיט אים פאר הילף ווען ער זעלבסט איז די פראבלעם? ווייטער רשעות און סעלפישקייט
לאכעדיג האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:26 pmאפילו נאכן הערן די רעקארדירונג ווייס איך און דו נאך אלץ נישט אלע פאקטן ארום די קעיס.נישנאש האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:23 pm איך באזידל און באווייש נישט קיינעם נאר איינער וואס נאכן הערן יענע רעקארדירונג האלט נאך אז מען מוז צווינגן א פרוי צו צוריקומען וואוינען מיט איינער וואס זי וויל נישט און זי באקומט נישט קיין גט. הכזונה יעשה את אחותינו? אונז זעמיר עפעס באצווינגער? זיך אננעמען פאר די מאן אין אזא פאל האט נישט קיין תירוץ שבעולם און איז מושרש אין סעלפישקייט און נארסיסטישקייט
פארוואס דארף זי גיין פאר שלום בית הילף ווען די פראבלעם איז איר מאן'ס מענטעל העלט?????????לאכעדיג האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:29 pmפאר שלום בית הילף זענען זיי קיינמאל נישט געגיינגען.נישנאש האט געשריבן: ↑דאנערשטאג מערץ 07, 2024 5:28 pm זי זאגט אויפן רעקארדירוג אז זי האט געווארט און געווארט ער זאל ווערן בעסער. 4 יאר האט זי געלעבט מיט אים אזוי. ער איז געווען אין שפיטאל צענדליגע מאל. אין המספיק. וועלכע נאך הילף דארף מען ווארטן פאר?
אפשר מיינסטו צו זאגן אז זי זאל וואלט געדארפט גיין מיט אים פאר הילף ווען ער זעלבסט איז די פראבלעם? ווייטער רשעות און סעלפישקייט