קאווע שטיבל

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:זייער אינטרעסאנט צו ליינען די sense of entitlement פון געוויסע קרייזען. יא, דא אין קאוועשטיבעל איז יעדער אויפ׳ן צימבעל. עס איז נישט דא קיין הייליגע קיען, פארוואס זאל דער בעלזער זיין אנדערש?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

מ'רעדט דא פון באשולדיגונג וואס קומען מחוסר ידיעה און מזאגט מיט א זעלבס זיכערקייט
אזוי ווי מען איז די רבינ'ס גבאי... אדער הויז בחור

אז דו האסט זיך אנגעריפן, עלעך דיר מגלה זיין, טאקע וועגן דיר ודומה לך האךט איך מיר צוריק,
שוין לאמער נישט פארקריכן, צו מסכם זיין די אשכול, איז אזוי, אין מיין ארימע אפיניען זעה איך נישט קיין שום פראבלעם אין די תקנה, סענישט מער ווי א גדר פאר יונגעלייט זך צו האלטן אביסעל ערליכער, יא גדליה, אמת, איינער וואס וויל זינדיגן קען זייער לייכט אויסשפיעלן די סיסטעם, מעהייערט ב"ה נישט קיין אגענטן זאלן נאכקוקען יעדעם מיט הינדרעט אויגן, און איך רעד פון עקספיריענס.. אבער ווער עס וויל זיין ערליך האט די געלעגענהייט צו זיין, און איך גלייב אז דורך די תקנה זענען זיך אסאך יונגעלייט מחזק. און טראכטן אריין צוויי מאל פארן אראפנעמען א פילטער, בנוגע דיין ברית זארג, דאנט ווארי, אלע זכרים וועלן בעזר השם ווערן געמאלעוועט צום 8טן טאג. ווי די שמחת הברית וועט פארקומען קען זיך יעדער אויסקלויבן,

גר ותושב , דיין נאלידזש איז זייער אימפרעסיוו, אבער עס קומט נישט דא אריין.

גר ותושב האט געשריבן:איז לאמיר אביסל קלאר מאכן די סוגיא בעלזא איז מקרב א יעדן אפילו נואפים (כמעשה הידועה בבפ) א חוץ די וואס האבן א נישט געפילטערטע פאון.
אה און אויך די וואס פארן קיין אומאן טאר מען אויך נישט מקרב זיין.

אז איינער איז ערליך וויל מען עם צוריקהאלטען פון פראבלעמען מאכט מען תקנות
און צו מחזק זיין די תקנה דארף מען אמאל סטראשענען
און בכלל איז עס א תקנה פארן ציבור מאכט מען אויפן סטאנדארט פון א אפגעהיטענע יונגערמאן
אז א פריוואטע מענטש דארף חיזוק .. מיט דעם איז די בעלזא רב אסאך פארנומען און אפילו מענטשען וואס האבן שוין אליינס אויפגעגעבן אויף זיך, פראבירט מען אויך זיי צו העלפן

@סמבטיון מיט וועם טענהסטו זיך דא

א באנדע היפארקריטן שוין פאר די לעצטע יובל יארן און פארטיג

איך מעג אבער דו מעגסט נישט

איך מעג דרייוון אבער דו מעגסט נישט זאגן אז אין מיין מוסד נעם איך נישט אריין אזעלכע וואס דרייוון

איך מעג דובר זיין בגאוה ובוז אויף א מנהיג ישראל אין מוסד ווי עס ווערן נתחנך קינדער אבער אין די זעלבע צייט מעגסטו מיר נישט זאגן אז איך זאל אויפהערן

איך מעג מיר אנפייפן אויף די תקנות וואס דו מאכסט אין די קהלה אבער דו מעגסט נישט זאגן אז איך גיי מיר אויף דיר אנפייפן און דיר לאזן מאכן דיינע שמחות און מל זיין דיין קינד ערגעץ אנדערש דו מעגסט מיר נישט איינטיילן ווי אזוי איך זאל מיך באגיין מיט מיין סמארטפאון אבער איך מעג דיר איינטיילן און באפעילן וואס דו זאלסט טון אין דיין קהלה אנבעליוויבעל! ממשאך די זעלבע טענה וואס דו האסט צו מיר אז איך קען דיר נישט איינטיילן מיט דעם קום איך צו דיר דו קענסט מיר נישט איינטיילן וואסערע שריט צו נעמען קייגן סיי וואס אין די קהלה

איך מעג איבערדרייען א שטעיטל מיט פינסטערע עקלדיגע פאשקעווילן אויף אידן אבער דו מעגסט מיר נישט צוריק האלטן

איך מעג דיר צווינגען שלא ביושר אריין צו נעמען א פרעמעדער בר מינן אין ביה"ח אבער דו מעגסט נישט בעטן געלט פארדעים

כהנה וכהנה ואטו כי רוכלא

סמבטיון האט געשריבן:גר ותושב , דיין נאלידזש איז זייער אימפרעסיוו

האט ער דען דאס געוואלט הערן?? ביטע פארדריי נישט די נושא...

גאנצל האט געשריבן:א באנדע היפארקריטן שוין פאר די לעצטע יובל יארן און פארטיג

ווען זיי האבן ווען אן אג'ענדע וואלט געווען א האלבע צרה...

סמבטיון האט געשריבן:
גר ותושב , דיין נאלידזש איז זייער אימפרעסיוו, אבער עס קומט נישט דא אריין.

איך מיין אז עס קומט גראדע שטארק אריין ווייל דאס ווייזט אז נישט שקצות גייט עים אן נאר ער איז א קאנטראל פריעק און גדליה איז שטארק גערעכט.

אלעדיגט, אפגעפרעגט. און גדליה איז גערעכט מיט זיין אפשאצונג אויף בעלזער רב.

קומזיץ האט געשריבן:

גר ותושב האט געשריבן:איז לאמיר אביסל קלאר מאכן די סוגיא בעלזא איז מקרב א יעדן אפילו נואפים (כמעשה הידועה בבפ) א חוץ די וואס האבן א נישט געפילטערטע פאון.
אה און אויך די וואס פארן קיין אומאן טאר מען אויך נישט מקרב זיין.

אז איינער איז ערליך וויל מען עם צוריקהאלטען פון פראבלעמען מאכט מען תקנות
און צו מחזק זיין די תקנה דארף מען אמאל סטראשענען
און בכלל איז עס א תקנה פארן ציבור מאכט מען אויפן סטאנדארט פון א אפגעהיטענע יונגערמאן
אז א פריוואטע מענטש דארף חיזוק .. מיט דעם איז די בעלזא רב אסאך פארנומען און אפילו מענטשען וואס האבן שוין אליינס אויפגעגעבן אויף זיך, פראבירט מען אויך זיי צו העלפן

די האסט מיר נישט גענטפערט פארוואס אין א אפשניט פון א האלבע יאר האט מען געווארפן חשובע יונגעלייט פון בעלז פארן חטא פון פארן קיין אומאן אבער פאר א חוטא ומחטיא האט די רב געזאגט אז פון בעלז ווארפט מען נישט קיין מענטשן.

טאקע א חוק בלי טעם, פלאי פלאים

גר ותושב האט געשריבן:

קומזיץ האט געשריבן:

גר ותושב האט געשריבן:איז לאמיר אביסל קלאר מאכן די סוגיא בעלזא איז מקרב א יעדן אפילו נואפים (כמעשה הידועה בבפ) א חוץ די וואס האבן א נישט געפילטערטע פאון.
אה און אויך די וואס פארן קיין אומאן טאר מען אויך נישט מקרב זיין.

אז איינער איז ערליך וויל מען עם צוריקהאלטען פון פראבלעמען מאכט מען תקנות
און צו מחזק זיין די תקנה דארף מען אמאל סטראשענען
און בכלל איז עס א תקנה פארן ציבור מאכט מען אויפן סטאנדארט פון א אפגעהיטענע יונגערמאן
אז א פריוואטע מענטש דארף חיזוק .. מיט דעם איז די בעלזא רב אסאך פארנומען און אפילו מענטשען וואס האבן שוין אליינס אויפגעגעבן אויף זיך, פראבירט מען אויך זיי צו העלפן

די האסט מיר נישט גענטפערט פארוואס אין א אפשניט פון א האלבע יאר האט מען געווארפן חשובע יונגעלייט פון בעלז פארן חטא פון פארן קיין אומאן אבער פאר א חוטא ומחטיא האט די רב געזאגט אז פון בעלז ווארפט מען נישט קיין מענטשן.

איך ווייס נישט די מעשה פון נואף,
מיט אומן איז לכאורה די זעלבע ענטפער עס איז א תקנת הכלל , אין בעלזא אלע יארן האט מען זייער נישט געהאלטען פון פארן קיין אומן און די לעצטע יארן איז עס געווארן א מאוומענט און ער וויל נישט עס זאל אריבערכאפן קיין בעלזא
און מען האט זיי אלע געגעבן א אפציע אדער בלייבט איר אין בעלזא אדער פארט איר קיין אומאן א חלק זענען טאקע געבליבן א שטיק צייט נאכדעם און בעלזא
יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

קומזיץ האט געשריבן:יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

ס'ווייזט אויף עפעס.

קומזיץ האט געשריבן:איך ווייס נישט די מעשה פון נואף,
מיט אומן איז לכאורה די זעלבע ענטפער עס איז א תקנת הכלל , אין בעלזא אלע יארן האט מען זייער נישט געהאלטען פון פארן קיין אומן און די לעצטע יארן איז עס געווארן א מאוומענט און ער וויל נישט עס זאל אריבערכאפן קיין בעלזא
און מען האט זיי אלע געגעבן א אפציע אדער בלייבט איר אין בעלזא אדער פארט איר קיין אומאן א חלק זענען טאקע געבליבן א שטיק צייט נאכדעם און בעלזא
יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

כמה דברים קודם כל עס איז זייער גרינג צו מקרב זיין אנדערע אבער אדם ניכר בכוסו בכיסו מען דארף קוקן ווי אזוי ער פירט זיך אויף צו זיינע חסידים בעיקר.

אז די ווייסט נישט די מעשה פריעג זיך נאך.

איך וויל פארשטיין וואס מיינט די ווערטער "אין בעלז אלע יארן" די רעדסט פון בעלז אין דער היים?
אדער איןדי היינטיגע בעלז ווען איז געווארן אז מען האלט נישט פון פארן?
די שר שלום האט דאס איינגעפירט?
און וואס מיינט דאס מען האט מורא געהאט עס וועט זיך אריבער כאפן קיין בעלז ער האט אפשר מורא ער וועט פארלירן קאנטראל?

#קאנטראל פריעק בלע"ז.

און זייער שיין פארן געיבן די אפציע אדער פארלאזן בעלז אדער בלייבן אין בעלז עס איז טאקע שטארק דומה צו די אפציע פון די דאזיגן אשכול.

און עס געפעלט מיר נאך ווי די ריפסט עס אן תקנות הכלל.

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:

קומזיץ האט געשריבן:יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

ס'ווייזט אויף עפעס.

נישט איך און נישט די האבן עם געפרעגט פארוואס ער טוט עס
מ'טוט שפעקולירן אז מן הסתם וויל ער דיקטאטורן זיינע מענטשען
יעצט קוק אויף די גרויסע בילד ווי ער זארגט זיך פאר זיינע מענטשען און פאר אנדערע מענטשען וואס דארפן קירוב אין שטעלט אויף ארגעניזאציעס פאר די צוועקן וואס קאסט אסאך געלט און כוחות
און דערנאך מאכט אייער באשלוס

גר ותושב האט געשריבן:

קומזיץ האט געשריבן:איך ווייס נישט די מעשה פון נואף,
מיט אומן איז לכאורה די זעלבע ענטפער עס איז א תקנת הכלל , אין בעלזא אלע יארן האט מען זייער נישט געהאלטען פון פארן קיין אומן און די לעצטע יארן איז עס געווארן א מאוומענט און ער וויל נישט עס זאל אריבערכאפן קיין בעלזא
און מען האט זיי אלע געגעבן א אפציע אדער בלייבט איר אין בעלזא אדער פארט איר קיין אומאן א חלק זענען טאקע געבליבן א שטיק צייט נאכדעם און בעלזא
יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

כמה דברים קודם כל עס איז זייער גרינג צו מקרב זיין אנדערע אבער אדם ניכר בכוסו בכיסו מען דארף קוקן ווי אזוי ער פירט זיך אויף צו זיינע חסידים בעיקר.

אז די ווייסט נישט די מעשה פריעג זיך נאך.

איך וויל פארשטיין וואס מיינט די ווערטער "אין בעלז אלע יארן" די רעדסט פון בעלז אין דער היים?
אדער איןדי היינטיגע בעלז ווען איז געווארן אז מען האלט נישט פון פארן?
די שר שלום האט דאס איינגעפירט?
און וואס מיינט דאס מען האט מורא געהאט עס וועט זיך אריבער כאפן קיין בעלז ער האט אפשר מורא ער וועט פארלירן קאנטראל?

#קאנטראל פריעק בלע"ז.

און זייער שיין פארן געיבן די אפציע אדער פארלאזן בעלז אדער בלייבן אין בעלז עס איז טאקע שטארק דומה צו די אפציע פון די דאזיגן אשכול.

און עס געפעלט מיר נאך ווי די ריפסט עס אן תקנות הכלל.

ס'איז נאך פון בעלזא אינדערהיים , מען האט געהאלטען עס איז נישט א ריכטיג דרך
ער פארטרעט בעלזא און נעמט אן מיט אן ערנסקייט וואס זיינע פארגייער האבן געהאלטען
און ער וויל נישט אז און בעלזא זאל מען פארן ווייל ער שפירט א אחריות צו ווייטער פירען די זעלבן מהלך
תקנת הכלל מיין איך א rule פאר יעדעם איינעם , א יונגערמאן וואס האט עס נישט ליב קען איך ווייטער העלפן אבער מיט בעלזא חסיד קען עס נישט קיין צוזאמען

קומזיץ האט געשריבן:

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:

קומזיץ האט געשריבן:יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

ס'ווייזט אויף עפעס.

נישט איך און נישט די האבן עם געפרעגט פארוואס ער טוט עס
מ'טוט שפעקולירן אז מן הסתם וויל ער דיקטאטורן זיינע מענטשען
יעצט קוק אויף די גרויסע בילד ווי ער זארגט זיך פאר זיינע מענטשען און פאר אנדערע מענטשען וואס דארפן קירוב אין שטעלט אויף ארגעניזאציעס פאר די צוועקן וואס קאסט אסאך געלט און כוחות
און דערנאך מאכט אייער באשלוס

שוין אראפ געברעינגט אפאר מאל די ווארט רש"י זאגט למה נקראת שמה חסידה מפני שעושת חסד עם חברותיה שטעלט זיך א קשיא אויב אזוי פארוואס איז דאס א טריפהנע עוף? די תירוץ איז אז נאר עם חברותיה ודי למבין.

ווייז מיר אז אין בעלז אינדערהיים האט מען בכלל געוואוסט פון אומן צו זאגן און דען ווייז מיר אז מען האט נישט געהאלטן פון פארן און דען וועלן מיר ווייטער רעדן.

@גר ותושב , ער לאזט מענטשען ג'יין צו כל מיני משפיעים
צו עס זאל זיין ר מיילעך בידערמאן אדער א תימאנע בבא אדער ר מאטל זילבער ...
מזעהט איבעראל בעלזא יונגעלייט
מיט פארן קיין אומן האב מען געהאט א פראבלעם און בעלזא אלע יארן און ער שפירט נישט אז ער מעג עס צילאזן

גר ותושב האט געשריבן:

קומזיץ האט געשריבן:

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:

קומזיץ האט געשריבן:יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

ס'ווייזט אויף עפעס.

נישט איך און נישט די האבן עם געפרעגט פארוואס ער טוט עס
מ'טוט שפעקולירן אז מן הסתם וויל ער דיקטאטורן זיינע מענטשען
יעצט קוק אויף די גרויסע בילד ווי ער זארגט זיך פאר זיינע מענטשען און פאר אנדערע מענטשען וואס דארפן קירוב אין שטעלט אויף ארגעניזאציעס פאר די צוועקן וואס קאסט אסאך געלט און כוחות
און דערנאך מאכט אייער באשלוס

שוין אראפ געברעינגט אפאר מאל די ווארט רש"י זאגט למה נקראת שמה חסידה מפני שעושת חסד עם חברותיה שטעלט זיך א קשיא אויב אזוי פארוואס איז דאס א טריפהנע עוף? די תירוץ איז אז נאר עם חברותיה ודי למבין.

בדרך כלל ווען מען האט נישט וואס צו זאגן הייבט מען אן מיט די ר"ת
וד"ל , ואכמ"ל, והמבין יבין...
איך פארשטיי נישט וואס די ווילסט מיט די מדרש

קומזיץ האט געשריבן:@גר ותושב , ער לאזט מענטשען ג'יין צו כל מיני משפיעים
צו עס זאל זיין ר מיילעך בידערמאן אדער א תימאנע בבא אדער ר מאטל זילבער ...
מזעהט איבעראל בעלזא יונגעלייט
מיט פארן קיין אומן האב מען געהאט א פראבלעם און בעלזא אלע יארן און ער שפירט נישט אז ער מעג עס צילאזן

אינטערסאנט, אין בעלזא אינדערהיים האט מען געהאקט אויף אגודה, נישט געגאנגען אין שויער, נישט געקוקט אויף א סקרין, נישט געטוישט נוסח התפילה וכו' וכו'. פארוואס פונקט אומן איז אזוי הארב?

קומזיץ האט געשריבן:@גר ותושב , ער לאזט מענטשען ג'יין צו כל מיני משפיעים
צו עס זאל זיין ר מיילעך בידערמאן אדער א תימאנע בבא אדער ר מאטל זילבער ...
מזעהט איבעראל בעלזא יונגעלייט
מיט פארן קיין אומן האב מען געהאט א פראבלעם און בעלזא אלע יארן און ער שפירט נישט אז ער מעג עס צילאזן

א קאנטראל פריעק האט אויך נישט קיין פראבלעים מיט אסאך ענינים אבער ביי פעלער ווי ער האט מורא ער גייט פארלירן קאנטראל גייט ער ארויס בחרב ובחנית.
און צום צווייטען מאל ביטע זיי מסביר די
**""אין בעלז אלע יארן""**

קומזיץ האט געשריבן:

גר ותושב האט געשריבן:

קומזיץ האט געשריבן:

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:[quote="קומזיץ"]יעצט לאמיר זאגן אז דא האט ער נישט מקרב די יונגעלייט אבער פארוואס איגנארירסטע אלע זיינע קירוב פעילות פון אלע יארן און די כאפסט דיך אן מיט די מעשה?

ס'ווייזט אויף עפעס.

נישט איך און נישט די האבן עם געפרעגט פארוואס ער טוט עס
מ'טוט שפעקולירן אז מן הסתם וויל ער דיקטאטורן זיינע מענטשען
יעצט קוק אויף די גרויסע בילד ווי ער זארגט זיך פאר זיינע מענטשען און פאר אנדערע מענטשען וואס דארפן קירוב אין שטעלט אויף ארגעניזאציעס פאר די צוועקן וואס קאסט אסאך געלט און כוחות
און דערנאך מאכט אייער באשלוס

שוין אראפ געברעינגט אפאר מאל די ווארט רש"י זאגט למה נקראת שמה חסידה מפני שעושת חסד עם חברותיה שטעלט זיך א קשיא אויב אזוי פארוואס איז דאס א טריפהנע עוף? די תירוץ איז אז נאר עם חברותיה ודי למבין.

בדרך כלל ווען מען האט נישט וואס צו זאגן הייבט מען אן מיט די ר"ת
וד"ל , ואכמ"ל, והמבין יבין...
איך פארשטיי נישט וואס די ווילסט מיט די מדרש[/quote]
איך וועל דיר מסביר זיין בטוב טעם ודעת זיך זארגן פאר אייגענע ווי לאנג זיי זענען אייגענע דאס טוט די טריפהנע פויגל חסידה אויך עס איז אבער נאך אלץ טריף ווייל פאר אנדערע זארגט ער זיך נישט מה שנוגע לענינינו די רב זארגט זיך פאר שטארק פרעמדע (פרייע בעלי תשובות וכדומה) און פאר היימישע וואס גייען נאך זיינע סטאנדארטן (אפילו נואפים) אבער אויב נישט איז אחת דתו און דאס איז נישט ריכטיג.

גר ותושב האט געשריבן:...און דאס איז נישט ריכטיג.

וואס הייסט, כבוד בית בעלזא איז דען א קלייניקייט?