קאווע שטיבל

זעה דארט אז דער פריערדיגע רבי רופט מען דער בעל עטרת ישראל נישט ווי מ'האט אים אין אלגעמיין גערופן בעל אבירי ים

C/P
קטן ינהג בם: מי פרץ לחדר האוצרות בסדיגורה? ומי מכבד את אמו באיומי השלכה מביתה?

אחרי שבועות של השמצות והכחשות, האמת יוצאת לאור. גבאי בית סדיגורה-בני-ברק, מודים במכתב מפורש שהם אלו שפרצו לחדר רבם וגנבו חפצים ששייכים לבני המשפחה. וזה לא הכל. חכו שתקראו את המכתב.

את הסיפור הבא אתם חייבים לקרוא בישיבה. הוא מסובך, מפותל ואם לא שזה כואב זה אפילו מגלגל מצחוק.

הכל מתרחש במרכז העולמי של חסידות סדיגורה בני ברק ברחוב גוטמכר. שם, התגורר רק עד לפני חודשים, הרבי העטרת ישראל זי"ע.

כיום נותרה להתגורר בביתו, מחברתו הטהורה אשת חבר הרבנית תליט"א.

וכפי שידוע לכל יהודי בארץ ובחו"ל מאז פטירת הרבי, קידשו גבאיו החרדים לכבודו - מלחמת חורמה בכל משפחתו הרוממה. כל מי שאינו ינוקא הנתון לשיפוטם. לקיים מה שנאמר 'אלמנה ויתום יענון' למהדרין מן המהדרין.

מי שהכי שנואה על הגבאים היא הרבנית האלמנה. כאשר מופנים כלפיה שתי טענות הפוכות: א. היא היחידה שעליה סמך בעלה זצ"ל כשכתב את צוואתו. ב. היא זו שמשום מה מתעקשת לטעון דברים אחרים ממה שהגבאים קבעו.

אתם שואלים איך זה יתכן? כנראה שבשיטת הלימוד המפורסמת של "סיכום השיטות" - הכל אפשרי.

עכשיו תלמדו עוד משהו, איך מקיימים מצוות כיבוד אם? דואגים לבודד אותה.

פשוט כמו שזה נשמע.

כבר חודשיים שהרבנית האלמנה מבודדת בביתה. אסור לאיש - לרבות בני ובנות משפחתה - לבוא לבקרה. מי שיעשה זאת מסתכן במכות ונאצות.

הדרך היחידה להגיע אל הרבנית, עוברת באמצעות שני מאבטחים.

אכן כיבוד אם למהדרין.

אבל לכל זה כבר התרגלנו.

*

תקשיבו מה קרה בשבועות האחרונים. מסתבר שהאמא האלמנה עוד לא מספיק "מיושרת". שהרי ברור לגבאים המסורים שהיא צריכה להיות כפופה לבנה הצעיר שכפוף לגבאים שכפופים לגחמות. חד גדיא חד גדיא.

ובכן, הסתבר שתנאי הבידוד לא הספיקו. ומה יעשה הבן הצעיר שכל חפצו לכבד את אמו? תקשיבו טוב.

לפני שבועיים סיפרנו לכם על כך שהרבי בעל ה"כיבוד אם" יצא לסיור בדירה כשהוא מסמן לחסידיו את מיקומן של מצלמות האבטחה. כאשר תוך שעות אחדות התרחש 'מופת' והמצלמות טופלו? מסתבר שכל זה היה רק הכנה למופת הבא.

ימים ספורים אחרי סילוק המצלמות, נחרדה הרבנית האלמנה לראות שחדר הכספת שבו היו הירושות וחפצי הקודש של בעלה המנוח זי"ע. והנה החדר - ריק. אין בו ספרים, אבל סימני פריצת נחשים ועקרבים יש בו.

חשוב לזכור שמדובר בגנבה בשווי עצום - ועוד לא דיברנו על השווי הערכי שאין ערוך לו.

אכן מופת גלוי.

וכמו בכל המופתים של סדיגורה בני ברק - הם לא סובלים פרסום. מעדיפים להצניע.

דקות ספורות אחרי שנודע דבר הגנבה, מיהרו הגבאים המסורים - כן, אלו שהאכילו את כל העולם בלוקש הנאמנות והצוואה - להוציא שמועה:

מי שפרץ וגנב את הדברים - הם נאמני הרבנית או חסידי האדמו"ר הבכור מירושלים.

אין לתאר עד היכן מגיעה מידת ה'ענווה'.

דא עקא ששעה לאחר הפריצה הוזמן חוקר של מז"פ. האחרון נטל טביעת אצבעות. ו...לפתע נודע הדבר. אם להתבטא בעדינות... וימצא הגביע באמתחת האח הצעיר. כלומר באמתחת "מרשו" אחד הגבאים.

הזעזוע בסדיגורה בני ברק היה גדול. היה ברור להם שכשיוודע הדבר, יוודעו עוד כמה דברים. כמו למשל המשוואה הפשוטה - מי שפרץ לחדר הירושות פעם אחת - פרץ גם כספת של צוואה אחרת.

פתאום כל עניין "הצוואה המופלאה" ועסק הינוקא עומד בסכנה.

ובכן, מה עושים?

*

אין ברירה. אנשי הוועד העליון של חסידות סדיגורה נאספו בדחיפות. את הכיבוד הלא קל הגיש הספונסר מר יששכר קנול. את עשן הסיגרים הפיח אלי (מיילך) שפירא. את הזעם הביאו החשודים מהשטח, אחאב ברנדויין, חצקל וארהלה טירהויז ומשה ברגר.

האסיפה הייתה קשה ומפחידה. אבל בסוף הגיע פתרון גאוני. "ההגנה הכי טובה היא התקפה".

שבוע וחצי אחרי הגניבה, החליטו להפוך את הגירסה וכך יצא לדרך מכתב שאין דרך אחרת להכתירו אלא 'בן ... תוגת אמו'.

תקשיבו טוב. לצורך העניין גויס משה אוסדיטשר.

הוא ניסח מכתב חריף לרבנית תליטא ובו ביקש להודיע לה "בשם מרשו" - כלומר, בשם המוסדות בבני ברק בראשות בנה היניק וחכים בעל ה'כיבוד אם',המנוהל על ידי מיילך שפירא וחבר מרעיו.

את הדברים הבאים אין ילד יהודי שמסוגל לכתוב לאמו. ודאי שלא אדמו"ר צעיר לאמו הרבנית האלמנה. אבל כשיש גבאים שפלים הכל אפשרי.

לפני הכל אוסדיטשר ומרשו מודיעים לרבנית שהיא "מחרחרת ריב ומזיקה לחסידות סדיגורה" (כן, רבנית שכל ימיה מסירות נפש למען החצר!).

מיד אחר כך מתהפכת הקערה על פיה. "מרשי" כותב לאמו שבעצם הוא התרה בה שתפנה את חדר הספרים של בעלה.

אלא שאחרי שהרבנית לא שמעה לו, "לא הייתה ברירה" אלא לגנוב ("לפנות") את החפצים.

תעצרו לרגע בנתון הזה ותנסו להיזכר בכל השמועות שהפיצו גבאי סדיגורה בני ברק. האנשים המסורים הללו, לא התביישו לספר לכל העולם שמי שגנב את הכל הם חסידי סדיגורה מירושלים.

זו לא הייתה רק טענה בעלמא. הבני ברקים ישבו בחדרי חקירות במשטרה ושיקרו במצח נחושה. במקום להודות במעשה נבלה - הסבירו שמדובר בעלילת דם של חסידי ירושלים.

הם היו כל כך נבזים, שבחדרי החקירות טענו שחפצי הירושה הם שלהם ולא של המשפחה. אלא שפתאום מישהו הבין שהאמת הולכת להיוודע.

ולמרבה ההפתעה פתאום נמצאו החפצים. עכשיו הבני ברקים התמימים שואלים את הרבנית "לאיפה להחזיר?" אין גבול לגניבה ולשקר ולחרפה.

(אה, אל תתרגשו מגניבה. מי שהחתים רבי חולה על צוואה, גנבת ירושה קטן עליו).

מה שיותר מכעיס זאת ההיתממות. במכתב של אוסדיטשר מסבירי "מרשי יחידי" שאין ברירה. ושהוא נאלץ לגנוב ולשקר רק מתוך חשש לחפצי הירושה שעלולים להיפגע משריפה. הוא גם חושש שלא יהיה מי שיפתח את הדלת לטכנאי המזגנים שמגיע פעם בשנתיים.

ובכן, אל תופתעו מרצף השקרים. בסדיגורה בני ברק כבר התרגלנו.

אבל העובדות שונות לגמרי. במשך 15 שנה - עוד מימי האדמורים הקודמים - שוכנים חפצי הירושה באותו חדר. אף פעם לא פגעה בהם שריפה. גם לא טכנאי מזגנים.

בכל פעם כשהיה צורך הרבי או מישהו מבאי הבית הכניס את הטכנאי והכל על מקומו בא בשלום. גם לאחרונה אחרי פטירת בעל העטרת ישראל, כשטכנאי היה צריך להגיע, הגיע אחד מבני האדמו"ר זיע"א ופתח לו את הדלת עד שסיים לטפל במה שהיה צריך.

אלא שבמסגרת נסיון ההשתלטות של הגבאים ו"מרשי יחידי" על ירושת האדמור, הורגלו לשלוט על ינוקות. קשה להם להבין שהציבור קצת יותר מבוגר ולא יקנה את הבליהם.

וסתם על הדרך, אם רוצים אתם שיעור בסוגיית כיבוד אם, מומלץ לכם לקרוא עוד הודעה חשובה מאוסדיטשר לרבנית מסדיגורה - היות ואת "פוגעת" במרשי (האדמור בעל ה'כיבוד אם' שליט"א) את תסולקי מהבית שלך!

את שאר הגיגי הכיבוד אם נשאיר לכם לקרוא בעצמכם בכתב מקלדתו של אוסדיטשר. מה שהכי חשוב לענייננו - זה המוסר השכל.

כמובן שעל גניבה כזאת אי אפשר לשתוק, ומכתב תגובה חריף נשלח מעו"ד אופיר צברי המייצג את בני המשפחה. כל מילה נוספת מיותרת.

זוכרים שכל האתרים והעיתונים סיפרו בדחילו ורחימו שהאדמור הצעיר מסדיגורה בני ברק יצא בהליכה רגלית שעה ארוכה כדי לכבד את אמו?

ובכן, מסתבר שזאת הייתה רק התחלה. מרוב חביבות המצווה, החליט הרבי הצעיר לסלק את אמו מביתה שלה, וכך הוא יוכל כל שבת לפסוע מעדנות עם גבאיו המסורים ולכבד את אמו.

אשרי הדור שככה לו!

לכבוד שבת קודש האט געשריבן:א נייע דאקיומענט ארויסגעקומען פון חצר סאדיגורא, וואס דערציילט די גאנצע השתלשלות און דעקט אויף פילע פארבראגענע פרטים ארום די צוואה און התמנות. ווערד צו ליינען.

...
זעה איך אז איך ווייס נישט ווי אזוי ארויפצולייגן קיין פי די עפ'ס. ס'איז צי גרויס. קען מיר איינער העלפן דערמיט?

ציטייל עסאין העלפט - לייג ארויף צוויי פיילס

אלץ א פרעמדער קיק איך אן זייער פשוט די גאנצע פרשה
די געוועזענע רבי איז געוועהן זייער קליג און ערליך - ער איז געוועהן געטריי צי זיין דינאסטיע, האט ער אויסגעקליבען זיין געראטענסטע זוהן זאל איבערננעמען דאס בענקל
נישט אז ער האט נישט מחשיב געוועהן די עלטערע ברודערס, אבער פארט איז נאמאל אז איינער איז עולה על כלנה
ער איז נישט שווער צו פארטיין די ווייטאג פון די עלטערע ברודערס און אויך די ווייטאג פון די מאמע וואס קיקט צו די צער פון די קינדער
אבער פארט איז דאס געוועהן זיין רצון און צוואה - וואס קאן מען טוהן

איז וועלכע חלק איז פשוט?

איך האב געלייענט אין די סוכותדיגע משפחה מאגאזין אינטערוויו'ס מיט די דריי נייע רבי'ס, די צוויי רבי'ס פון לונדון און ירושלים האבן געענטפערט זייער צו די זאך, שיינע געדאנקען און רעיונות, זיי האבן מרמז געווען האקעלע עניינים וכדומה, אבער אין די ארטיקל איבער דעם יוגסטן האט אויסגעקוקט אז ער איז נאך זייער אומערפארן, אפשר האט עס מיט די שרייבער.

תרמב האט געשריבן:איך האב געלייענט אין די סוכותדיגע משפחה מאגאזין אינטערוויו'ס מיט די דריי נייע רבי'ס, די צוויי רבי'ס פון לונדון און ירושלים האבן געענטפערט זייער צו די זאך, שיינע געדאנקען און רעיונות, זיי האבן מרמז געווען האקעלע עניינים וכדומה, אבער אין די ארטיקל איבער דעם יוגסטן האט אויסגעקוקט אז ער איז נאך זייער אומערפארן, אפשר האט עס מיט די שרייבער.

די מעשה מיטן אינטערוויו איז אויך זייער פשוט (און היבש גרויליג):

משפחה האט א רעפוטאציע פון טרעפן די מערסט-סענזאציאנאלע אינטערוויוס, און טיילמאל (מאנכע טענה'ן, אז כמעט אלעמאל) קומט עס בערמה, ווען דער אינטערוויוער כאפט א כלומר'שטע שמועס מיטן רב/רבי'ן/ראש ישיבה/משפיע, און צומאל הערן זיי זיך פשוט צו ווי ער רעדט צו אנדערע אידן, און זיי לייגן עס דערנאך אראפ אלס אפיציעלער אינטערוויו.

דא האבן זיי עס אבער גענומען צו א נייעם דרגה. זיי האבן געוואלט אפהאלטן א שמועס מיטן עמטליכן רבי'ן, דער ינוקא, וואס ווי פארשטענדליך איז דאס ממש א סענזאציע צו באשרייבן דעם יונגערמאנטשיק מיט א פערזענליכע שמועס.

די סאדיגערע חסידים האבן אבער נישט געהאלטן ביים מיטארבעטן מיט דעם, און דער רבי - וואס האט נאך אביסל ערנסטקייט צו זיך - האט דאס געוויס נישט געזוכט, און האט געלאזט וויסן פאר זיינע שטוב מענטשן אז ער רעדט נישט צו קיין מאגאזינען (לפחות "דערווייל" נישט. מסתמא ווען ער וועט זיין עלטער וועט מען אים "מסביר זיין" ווי וויכטיג עס איז צו הערן זיין הייליגע חוות דעת, ווי מ'טוט מיט אלע אנדערע מנהיגים).

משפחה האט געסטראשעט אז אויב זיי וועלן זיך נישט ברעכן, וועלן זיי גיין אפהאלטן א שמועס מיט מש"י און ר' אהרן דוב בער, וואס זיי וועלן זיך געוויס צוכאפן דערצו צו קריגן קרעדיטיביליטי ביים אנערקענטסטן חרדישן מאגאזין אין ארץ ישראל. וויסנדיג אז דאס איז א דארן אין די אויגן פון רוב סאדיגערער חסידים, האבן זיי געגלייבט אז דאס וועט אפשרעקן די שטוב פון ר' שיעלע. אין פאקט האבן זיי זיך ווינציג געשראקן, און משפחה האט באשלאסן אז מ'וועט טאקע אפהאלטן א שמועס מיט די צוויי ברידער.

וויסנדיג אז די רעיטינג ווענדט זיך אין באשרייבן אלע דריי ברידער, האבן זיי עס באשריבן כאילו מ'האט אפגעהאלטן א שמועס מיט אלע דריי, און כאילו ס'איז דא א שלום צווישן זיי דריי. דאס וואלט געדארפט צו זיין אן אויסשליסליכער סענזאציע, סיי אז מ'האט גערעדט מיט די רבי'ס און סיי אז זיי "אנטפלעקן" אז ס'האנדלט זיך מיט א שלום.

איבעריג צו זאגן אז ס'איז שקר וכזב, און קיין שלום איז נישט געווען דעמאלט און איז נישטא יעצט, און דערווייל זעען זאכן נישט אויס גוט.
ר' שיעלע האט טאקע אויך נישט געגעבן אן אינטערוויו, און זיי האבן סך הכל געשמועסט מיט עטליכע חסידים פון בני ברק.
די אנדערע ברידער האבן זיך צוגעכאפט צום פעטן ביינדל (ווען וואלט א רבי וואס פארמאגט פופציג חסידים געקריגן אזא דעקונג אין די וועלט?), דערצו ווען זיי האבן געקענט שפילן תמ'עוואטע און "שלום", אויף וואס משפחה האט מסכים געווען כדי צוצופיקסן די ווידערשפעניגער פון בני ברק.

עד כאן המעשה, וואס איך האב בשעתו נאכגעהערט פון עטליכע קוועלער.

מאכט סענס וואס דו זאגסט, מ'זעהט עס אין די ארטיקל.

אבער למעשה האבן זיי גארנישט שלעכט געטוהן פאר דער ינוקא.

לעצטע 2 טעג טומלט חיים שאולזון אויף זיין בלאג אז דער אינגערער ברודער האט געשיקט 40 בריונים שלאגן דעם ירושלימער רבי..
די פראבלעם איז אז ער ברענגט אסאך בילדער פון מענטשן אבער קיין ערגעץ ווי מען זעהט איינעם שלאגן, ווייסט איינער עפעס מער?

ווי מער איך זעה אז דער שאוהלזון איז צוהיצט אויף ר ישיעלע (לעצטע פאר טעג בפרט) איז א ראי' אז פאר דער ינוקא גייט זייער גוט (מה שא"כ ביי די ברודער איז להיפוך).

בדרך אגב האביך לעטצענס גערעדט מיט א שטיקל סאדיגורא זאגט ער מיר אז ס' איז שווער צו זיך אנצונעמען פאר סאדיגורא בפועל צוליב דעם נעבעכדיגן אלמנה און יעדער וואס איז מקרב איהר זוהן ווערט זי אינגאנצן אנגעווייטאגט און זי רופט וכו'
וכך שמעתי מחסיד ביאיאן אז דאס איז דער סיבה פארוואס ער'ז נישט געגאנגן צו די התכנסות אין סאדיגורא הגם מ'האט איהם גערופן מיט א גאנצע משלחת..

תפארת האט געשריבן:ווי מער איך זעה אז דער שאוהלזון איז צוהיצט אויף ר ישיעלע (לעצטע פאר טעג בפרט) איז א ראי' אז פאר דער ינוקא גייט זייער גוט (מה שא"כ ביי די ברודער איז להיפוך).

בדרך אגב האביך לעטצענס גערעדט מיט א שטיקל סאדיגורא זאגט ער מיר אז ס' איז שווער צו זיך אנצונעמען פאר סאדיגורא בפועל צוליב דעם נעבעכדיגן אלמנה און יעדער וואס איז מקרב איהר זוהן ווערט זי אינגאנצן אנגעווייטאגט און זי רופט וכו'
וכך שמעתי מחסיד ביאיאן אז דאס איז דער סיבה פארוואס ער'ז נישט געגאנגן צו די התכנסות אין סאדיגורא הגם מ'האט איהם גערופן מיט א גאנצע משלחת..

אז שאולזאהן איז צוהיצט ברענגט עס נאר א ראי' אז ער איז אגענדע געטריבן און געצאלט דורך מש"י'ס פראפאגאנדע מאשין

מאך זיכער האט געשריבן:

תפארת האט געשריבן:ווי מער איך זעה אז דער שאוהלזון איז צוהיצט אויף ר ישיעלע (לעצטע פאר טעג בפרט) איז א ראי' אז פאר דער ינוקא גייט זייער גוט (מה שא"כ ביי די ברודער איז להיפוך).

בדרך אגב האביך לעטצענס גערעדט מיט א שטיקל סאדיגורא זאגט ער מיר אז ס' איז שווער צו זיך אנצונעמען פאר סאדיגורא בפועל צוליב דעם נעבעכדיגן אלמנה און יעדער וואס איז מקרב איהר זוהן ווערט זי אינגאנצן אנגעווייטאגט און זי רופט וכו'
וכך שמעתי מחסיד ביאיאן אז דאס איז דער סיבה פארוואס ער'ז נישט געגאנגן צו די התכנסות אין סאדיגורא הגם מ'האט איהם גערופן מיט א גאנצע משלחת..

אז שאולזאהן איז צוהיצט ברענגט עס נאר א ראי' אז ער איז אגענדע געטריבן און געצאלט דורך מש"י'ס פראפאגאנדע מאשין

אין דעם האביך קיינמאל קיין ספק נישט געהאט..
BTW פון זיינע פאוסטס זעהט אויך אויס אז ער ווערט באצאלט דורך מענדעלע קעגן ישראל'טשע, און -עטליעסט ביז נישט לאנג צוריק- דורך בערלאנד'ס מענטשן קעגן זיינע קעגנער ועוד ועוד...

וכך שמעתי מחסיד ביאיאן אז דאס איז דער סיבה פארוואס ער'ז נישט געגאנגן צו די התכנסות אין סאדיגורא הגם מ'האט איהם גערופן מיט א גאנצע משלחת..

איז ער דאך יא מקפיד אויף כיבוד אם.

וואסי די מצב כעת?

איינער מיט מער דעדטלאן איבער די מחאה אקעגן די מאמע פון די סדיגורא רבי, אינטער געחתמנט פון אלע גדולים?

שוין לאנג נישט געזעהן אזא היפאקראטיע (כרעד אויף די עסקנים וואס לויפן ארום צו רבנים)
סאדיגורה בני ברק זענען דער וואס זענען געוועהן די ערשטע צו גיין אין קאר"ט, דא האט איהר די לינק (קוקטס ווער איז דער תובע און ווער די נתבע : https://xn----8hcborozt8bdd.xn--9dbq2a/ ... 4245-10-20
און ווען זו (רבנית) סטראשעט זיי צוריק ווערט עס פלוצלינג אסור.(כ'שטעל מיר פאר אז ס'גייט זיי נישט צו גוט אז זיי מוז'ן גיין שנארע'ן חתימות ביי רבנים).
נ.ב. סאדיגורה בני ברק זענען שוין עטליכע מאהל געגאנגען אין קאר"ט אריינגערעכענט איינמאהל ווען זיי האבן איהר תובע געווהן שכירות אויף די דירה וואס ע"פ זייערע צוואה דארף זו וואוינען דארט.

זעה די אטטעטשמענט

וועלכע בי"ד האט איהר געגעבן א היתר צו גיין אין ערכאות?

אליהו שטיין האט געשריבן:שוין לאנג נישט געזעהן אזא היפאקראטיע (כרעד אויף די עסקנים וואס לויפן ארום צו רבנים)
סאדיגורה בני ברק זענען דער וואס זענען געוועהן די ערשטע צו גיין אין קאר"ט, דא האט איהר די לינק (קוקטס ווער איז דער תובע און ווער די נתבע : https://xn----8hcborozt8bdd.xn--9dbq2a/ ... 4245-10-20
און ווען זי (רבנית) סטראשעט זיי צוריק ווערט עס פלוצלינג אסור. (כ'שטעל מיר פאר אז ס'גייט זיי נישט צו גוט אז זיי מוז'ן גיין שנארע'ן חתימות ביי רבנים).

נ.ב. סאדיגורה בני ברק זענען שוין עטליכע מאהל געגאנגען אין קאר"ט, אריינגערעכענט איינמאהל ווען זיי האבן איהר תובע געווהן שכירות אויף די דירה וואס ע"פ זייער צוואה דארף זי וואוינען דארט.

זעה די אטטעטשמענט

די אויפברויז דא איז אז מ'רופט כ"ק אליינס זיך צו שטעלן אין געריכט. אויב וועט מען נישט מוחה זיין וועלן אלע רבנים גערופן ווערן אין געריכט דורך זייער שונאים. דאס איז א נייע דערהער וואס איז נישט געווען ביז היינט.

עס איז נישט קיין נייע זאך, די ארוינים האבן שוין גערופן דעם ברך משה אין ערכאות, און אריינגעשלעפט די גאנצע סאטמארע מחלוקה אין ערכאות מיט אן היתר אין שופלאד.

דער ברך משה האט זיך נישט אליין געדארפט שטעלן. ער האט געשיקט לויערס. דא דרייען זיי אן אז כ״ק אליין זאל זיך דארפן שטעלן בכבודו ובעצמו

יום טוב ליפמאן צונז האט געשריבן:דער ברך משה האט זיך נישט אליין געדארפט שטעלן. ער האט געשיקט לויערס. דא דרייען זיי אן אז כ״ק אליין זאל זיך דארפן שטעלן בכבודו ובעצמו

אז מען ווייסט נישט רעדט מען נישט. דער ברך משה האט זיך יא געדארפט שטעלן, מען האט אים אליינס געסערווט פעיפערס, נאר נאכ'ן איבערדרייען א וועלט האט מען מסדר געווען אז מען זאל אראפקומען מצד די קאורט צו די ברך משה אינדערהיים צו זעהן ווי גוט די מצב איז.