קאווע שטיבל

ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על ספירת העומר:
היום ששה וארבעים יום שהם ששה שבועות וארבעה ימים, לעומר:
ם. אותו. צעקתנו. נצח שבמלכות:

ענדלעך ענדליך נאך אפאר טעג און איך וועל מיך מער נישט פיהלן ווי א לוזער

זר זהב האט געשריבן:ענדלעך ענדליך נאך אפאר טעג און איך וועל מיך מער נישט פיהלן ווי א לוזער

ציילסט כאטש אן א ברכה?

דו הערסט אויף!!...

ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על ספירת העומר:
היום שבעה וארבעים יום שהם ששה שבועות וחמשה ימים, לעומר:
ס. כל. יודע. הוד שבמלכות:

לעצטע דערמאנוג היי יאר!

ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם אשר קדשנו במצותיו וצונו על ספירת העומר:
היום שמונה וארבעים יום שהם ששה שבועות וששה ימים, לעומר:
ל. אפסי. תעלומות. יסוד שבמלכות:

לשנה הבאה בירושלים (ג"פ)

יישר ככחם שמואל הלוי, און אלע וואס האבן דא צוגעהאלפן, מארגען נאכט גיי איך בע"ה ציילען היום תשעה וארבעים יום מיט א ברכה אדאנק די אינטערנעט!

געפילטע פיש האט געשריבן:יישר ככחם שמואל הלוי, און אלע וואס האבן דא צוגעהאלפן, מארגען נאכט גיי איך בע"ה ציילען היום תשעה וארבעים יום מיט א ברכה אדאנק די אינטערנעט!

אויב איז עס א אומגעפילטערטע אינטערנעט איז עס א מצווה הבא בעבירה!!

זר זהב האט געשריבן:אויב איז עס א אומגעפילטערטע אינטערנעט איז עס א מצווה הבא בעבירה!!

איז דאך דא א מחלוקת מחבר מיטן רמ"א לגבי מצוה הבאה בעבירה אויב מ'איז יוצא בדיעבד, לויטן מחבר איז מען יוצא אבער קיין ברכה מאכט מען נישט, און לויטן רמ"א איז מען בכלל נישט יוצא, אלזא לויטן מחבר האב איך נישט געמעגט מאכן קיין ברכה ווען כ'האב געציילט אדאנק די אינטערנעט, אבער די נעקסטע נאכט קען איך יא ציילען מיט א ברכה ווייל פאקטיש יא ברכה צי נישט ברכה, תמימות איז דאך געווען, משא"כ לויטן רמ"א לכאורה האב איך בכלל נישט געציילט, קען איך די קומענדיגע נאכט אויך קיין ברכה נישט מאכן. אבער וויבאלד די גאנצע סיבה פארוואס מ'מאכט נישט קיין ברכה אויב מ'לאזט אויס איין טאג איז דאך נאר אלס ספק, חושש צו זיין אז אלע טעג איז איין גרויסע מצוה, און אויב מ'איז מסופק צי מ'האט געציילט נעכטען מיט א ברכה ציילט מען יא מיט א ברכה אלס ספק ספיקא, אויב אזוי, אזוי ווי ס'דא אפאר פוסקים וואס האלטען נישט אז אינטערנעט איז בעהרג ואל יעבור, מעג איך אפילו לויטן רמ"א, אלס ספק ספיקא, יא ציילן מיט א ברכה מארגען.

חוץ מזה, איז מצוה הבאה בעבירה נאר געזאגט געווארן אויב טוט מען די מצוה מיטן איסור אליין, למשל מצרף זיין אן עבד משוחרר צו מנין, שאקלען מיט א לולב הגזול, אבער דא וואס די אינטערנעט איז סך הכל א רימיינדער, ואין מזרזין אלא למזורזין, קען מען לכאורה מיקל זיין.

אקיצער, יא ברכה צי נישט ברכה, אדורך גיין די ספירה טעג אן אויסקוועטשען די הארץ סטרונעס מיט יוסעלעס רבונו של עולם קען מען זיכער נישט, נא הערט און האט הנאה, ממש א ברכה צו מאכן...

זר זהב האט געשריבן:

געפילטע פיש האט געשריבן:יישר ככחם שמואל הלוי, און אלע וואס האבן דא צוגעהאלפן, מארגען נאכט גיי איך בע"ה ציילען היום תשעה וארבעים יום מיט א ברכה אדאנק די אינטערנעט!

אויב איז עס א אומגעפילטערטע אינטערנעט איז עס א מצווה הבא בעבירה!!

מיט דעם קען מען טייטשן די מדרש "אימתי הן תמימות בזמן שהן עושין רצונו של מקום" אז אויב טוט מען רצונו של מקום און מען האט געפילטערטע אינטערנעט איז עס תמימות.

ר' שמאל איר דארפט טרעפען עפעס א נייע נושא, ספירה איז שוין אריבער די כינוס אויך מ'דארף טרעפיען עפעס א נייע פיינע נושא

היום שנים וחמישים יום שהם שבעה שבועות ושלשה ימים

זר זהב האט געשריבן:היום שנים וחמישים יום שהם שבעה שבועות ושלשה ימים

תפארת שב.....?

זר זהב האט געשריבן:היום שנים וחמישים יום שהם שבעה שבועות ושלשה ימים

טרעף א נייע נושא גענדעגט מיט ספירה

קימט שוין באלט חודש תמו"ז
זמני תשובה משמשין ובאים

נא!!!! ויאזוי טוט מען תשובה???

קוק אין שערי תשובה לרבינו יונה

היום שני ימים לעומר

זר זהב כמעט א יאר צוריק....... האט געשריבן:היום שנים וחמשים יום שהם שבעה שבועות ושלשה ימים

דאס איז די אכשר דרא'דיגע ספירה. ס'וועט נאך אויפ'קומען עפעס א בעל מחדש און אויפווייזן אז היינטיגע צייטן (צוליב'ן איטערנעט. כווייס נישט וויאזוי)דארף מען ציילן ספירה מער פון פופציג טעג.

היום שלשה ימים לעומר.

שמעקעדיג האט געשריבן:היום שלשה ימים לעומר.

שקויעך. .

גיימער ציילען מיין ווייב פירט זיך צי ציילן וספרה לה שבעת ימים

נולד לעצטנס ביסטו געפערליך.....