סידור קידושין מערכה פלאקערט ווידער אויף אין קרית יואל

[וואסער]

C/p
די חתונה היינט נאכט מאנטאג כי תשא אין די זאל פון עטרת מייזעלס צווישן די מחותנים שלמה מאיער - חיים יוסף עפשטיין, איז שלא ברשות המרא דאתרא און עפ"י די פסק הלכה טאר מען זיך דארט נישט משתתף זיין.

הערט די מודעה אויף קול הקהל
845-774-4040 #3-8

ווייסט אפשר איינער פארוואס מען רעדט נישט אויפן ליין פון די חתונות אין עטרת מאיר צבי.
צ.ב. היינט איז אויך דא א חתונה אין עטרת מאיר צבי אן רשות פונעם פרה דאתרא און עס ווערט נישט געמאלדן.

[פתחון פה]

ווייסט אפשר איינער פארוואס מען רעדט נישט אויפן ליין פון די חתונות אין עטרת מאיר צבי.
נ.ב. היינט איז אויך דא א חתונה אין עטרת מאיר צבי אן רשות פונעם פרה דאתרא און עס ווערט נישט געמאלדן.

יעצט געהערט וועגן דער רבי וויל נישט ס'זאל זיין הפקירות אין שטעטל [ דהיינו יונגלעך און מיידלעך זאלן וואוינען אן רשות] (קידושין) האט ער געגעבן רשות פאר יעדער וואס מאכט חתונה אין עטרת מאיר צבי ס'זאל זיין מיט (קידושין) ... והיה על אהרן לשרת.. ונשא אהרן את שמותם
[emoji28][emoji1787]

[מיליאנער]

אויב דאס הייסו שיין, פארוואס אנדערע חתונות קערט מען נישט פאר עלטערן?
עס איז שמייכעלדיג צו טראכטן פון די דברי פי חכם [להרע] "מען דארף פארשטיין אז ווען איך פאר קיין ארץ ישראל דארף איך גיין באזוכן די רבנים דארטן אפי' וואס זענען נישט מיט די שיטה אויסגעהאלטן, ווייל עס איז דאך מבני משפחתי..." (נישט פונטקליך די לשון, ווער עס האט די ריקארדונג איז מכובד).

אזוי אויך איז פשוט אינטערסאנט צו צוצייכענען דא די דברי הבל פונעם איידעם א שטיק שווער אב"ד ביהמ"ד אהל פיגא ק"י די וואך ביי שלש סעודות. "איך וויל דא דערמאנען מיינס א נכסי מלוג זיידע וואס די יארצייט געפאלט די וואך דער הייליגער ישועות משה..."

לפי ידיעתי האט ר' יושע כהן געזאגט של"ס תורה די וואך אין אוהל פייגא

גערעכט. אבער בעפאר הרה"ג ר' יושע האט אויפגעטרעטן האט דזשונסקיא געזאגט אפאר ווערטער און בתוך הדבריו דערמאנט די אויבנדערמאנטע.

איך פארשטיי באמת נישט די פראבלעם פון די ווערטער, אויב דו קענסט מיר מסביר זיין וואס איז שלעכט דערמיט וואלט איך מכיר טוב געווען.

[א חסיד פון ווילנא]

וואס פארשטייסטו נישט?
ווען א אזויגעריפענער סאטמארער רבי (נישט זיין איידעם) זאגט נאך פון הרצ"פ פראנק ז"ל (נישט קיין קרוב) פארשטייסטו אויך נישט

די גרעסטע דזשאוק אז ער האט אפילו נישט געוויסט ווער דאס איז און וואס איז ראונג מיט אים

[איך אויך]

נו זיי מסביר פאר אונז נארעלעך וואס איז טאקא ראנג דערמיט.

פינקי מיט די אנדערע אייניקלעך האלטן אפילו אינמיטן כ'שרן זיין סעקרעטאר הרב שזורי.

[שושן פורים]

וואס פארשטייסטו נישט?
ווען א אזויגעריפענער סאטמארער רבי (נישט זיין איידעם) זאגט נאך פון הרצ"פ פראנק ז"ל (נישט קיין קרוב) פארשטייסטו אויך נישט

די גרעסטע דזשאוק אז ער האט אפילו נישט געוויסט ווער דאס איז און וואס איז ראונג מיט אים

קאנטאקסט מיין פריינט איז זייער וויכטיג, איך געדענק יענע דרשה, ער האט נאכגעזאגט אז ר' צבי פסח פראנק האט געוואלט טון א געוויסע זאך, כ'געדענק שוין נישט וואס אבער די אנדערע רבנים האבן זיך קעגנגעשטעלט.

עס איז בערך אזוי ווי ווען א סאטמאר'ע בעל דרשן זאל זאגן "די ציונים ווילן אויסשמדן כלל ישראל" און דו וועסט לכאורה יאמערן היתכן א סאטמאר'ער זאגט נאך פון די ציונים.

[שמעון וואלף]

אויב דאס הייסו שיין, פארוואס אנדערע חתונות קערט מען נישט פאר עלטערן?
עס איז שמייכעלדיג צו טראכטן פון די דברי פי חכם [להרע] "מען דארף פארשטיין אז ווען איך פאר קיין ארץ ישראל דארף איך גיין באזוכן די רבנים דארטן אפי' וואס זענען נישט מיט די שיטה אויסגעהאלטן, ווייל עס איז דאך מבני משפחתי..." (נישט פונטקליך די לשון, ווער עס האט די ריקארדונג איז מכובד).

אזוי אויך איז פשוט אינטערסאנט צו צוצייכענען דא די דברי הבל פונעם איידעם א שטיק שווער אב"ד ביהמ"ד אהל פיגא ק"י די וואך ביי שלש סעודות. "איך וויל דא דערמאנען מיינס א נכסי מלוג זיידע וואס די יארצייט געפאלט די וואך דער הייליגער ישועות משה..."

לפי ידיעתי האט ר' יושע כהן געזאגט של"ס תורה די וואך אין אוהל פייגא

גערעכט. אבער בעפאר הרה"ג ר' יושע האט אויפגעטרעטן האט דזשונסקיא געזאגט אפאר ווערטער און בתוך הדבריו דערמאנט די אויבנדערמאנטע.

איך פארשטיי באמת נישט די פראבלעם פון די ווערטער, אויב דו קענסט מיר מסביר זיין וואס איז שלעכט דערמיט וואלט איך מכיר טוב געווען.

הה"ד ווער ס'פארשטייט פארשטייט. איך בין פון די נישט פארשטייער ענד איי קען ליוו וויט איט.

עניוועי, ווי האלט די קאונט פון פסול'ע סידור קדושין'ס?

[א חסיד פון ווילנא]

וואס פארשטייסטו נישט?
ווען א אזויגעריפענער סאטמארער רבי (נישט זיין איידעם) זאגט נאך פון הרצ"פ פראנק ז"ל (נישט קיין קרוב) פארשטייסטו אויך נישט

די גרעסטע דזשאוק אז ער האט אפילו נישט געוויסט ווער דאס איז און וואס איז ראונג מיט אים

קאנטאקסט מיין פריינט איז זייער וויכטיג, איך געדענק יענע דרשה, ער האט נאכגעזאגט אז ר' צבי פסח פראנק האט געוואלט טון א געוויסע זאך, כ'געדענק שוין נישט וואס אבער די אנדערע רבנים האבן זיך קעגנגעשטעלט.

עס איז בערך אזוי ווי ווען א סאטמאר'ע בעל דרשן זאל זאגן "די ציונים ווילן אויסשמדן כלל ישראל" און דו וועסט לכאורה יאמערן היתכן א סאטמאר'ער זאגט נאך פון די ציונים.

איר מאכן א גרויסע טעות, עס איז געווען אינמיטן א דרוש חנוכה נאכן חנוכה לעכט, ער האט עס נאכגעזאגט אזוי ווי מ' זאגט א ר"ע איגר אדער א דברי יואל

[קהל'ס נער]

וואס פארשטייסטו נישט?
ווען א אזויגעריפענער סאטמארער רבי (נישט זיין איידעם) זאגט נאך פון הרצ"פ פראנק ז"ל (נישט קיין קרוב) פארשטייסטו אויך נישט

די גרעסטע דזשאוק אז ער האט אפילו נישט געוויסט ווער דאס איז און וואס איז ראונג מיט אים

קאנטאקסט מיין פריינט איז זייער וויכטיג, איך געדענק יענע דרשה, ער האט נאכגעזאגט אז ר' צבי פסח פראנק האט געוואלט טון א געוויסע זאך, כ'געדענק שוין נישט וואס אבער די אנדערע רבנים האבן זיך קעגנגעשטעלט.

עס איז בערך אזוי ווי ווען א סאטמאר'ע בעל דרשן זאל זאגן "די ציונים ווילן אויסשמדן כלל ישראל" און דו וועסט לכאורה יאמערן היתכן א סאטמאר'ער זאגט נאך פון די ציונים.

איר מאכן א גרויסע טעות, עס איז געווען אינמיטן א דרוש חנוכה נאכן חנוכה לעכט, ער האט עס נאכגעזאגט אזוי ווי מ' זאגט א ר"ע איגר אדער א דברי יואל

קיינמאל געוויסט אז רצ"פ פראנק איז אויך א שייגעץ אין סאטמאר, איז ער נישט געוועין פון די עדה?

[זופ מיט מאנדלען]

ער איז געווען איינגעשטעלט אין די רבנות.

מען רעדט נישט אנטקעגן אים אבער זיין נאמען קומט מיט א סייד נאוט. [די סאטמארע "אבער" וואס מען לייגט צו נאך יעדן אדם גדול]

[א חסיד פון ווילנא]

ער איז געווען איינגעשטעלט אין די רבנות.

מען רעדט נישט אנטקעגן אים אבער זיין נאמען קומט מיט א סייד נאוט. [די סאטמארע "אבער" וואס מען לייגט צו נאך יעדן אדם גדול]

ער איז געווען א אדם גדול מאד, 1 אדער 2 קינדער זענן אים ל"ע אויסגעאנגען פון הונגער אין יענע שווערע צייטן, איז ער אריבער צו די רבנות

קיינער רעדן נישט אויף אים, אל תדון את חברך, אויך רעדט מען נישט פון אים

[[NAMELESS]]

C/P
במקום שבעלי תשובות אין עומדים….

אין א היסטארישע ריקצוג פון די דורכגעפאלענע אהרוינישע משתלטים אין קרית יואל,

נאך וואס זייער סידור קידושין מערכה איז נעבעך געווארן ללעג ולקלס און ס׳קומען פאר יעדן איינציגסטן טאג גליקליכע פרייליכע חתונות אין די עטרת מייזעלס און עטרת מאיר צבי זאלן, וואו דער רוח הטומאה פון אהרן טייטלבוים האט נישט קיין שום אחיזה און קיין כניסה…

און דא מוז מען דאך אנגיין מיט דעם נעבעכדיגן פורים׳דיגן אזיאטישן דיקטאטורישן רוסישן ״פורים פנקס״, און די גאנצע שטאט וועט זיין אז די מערכה איז א שטיק ליצנות און אהרן׳ס שליטה איז זילטשא, די אמאליגע טעראר ארבעט נישט מער

האבן די עקספייערטע חכמי חעלעם זיך דערטראכט צו א וואזשנע פלאן… מ׳גייט אראפנעמען האלב נעמען פונעם א.ג. פנקס

מיט׳ן תירוץ… האלט אייך אן ביי די זייטן… אז זיי האבן ארויסגעלאזט אלע נעמען פון בעלי תשובה וואס האבן איבערגעמאכט זייערע חתונות….

אדער ווער עס האט ״צום צווייטן מאל״ געפרעגט רשות ווערט די ערשטע מאל אויך באטראכט אלס תשובה און די ערשטע חתונות איז אויך אראפגענומען געווארן אלס עהרנפולע זשעסט …

קוקטס און לאכטס
און יא…. ווער עס לאכט דער לעצטער לאכט דער בעסטער!


עטץ געדענקטס ווי יעדער האט געציטערט וואס וועט זיין די אהרוינים עפענען א פנקס, וואס וועט זיין… דא האטס עטץ דעם החלטת הוועד און זעטס וואס איז געווארן….

א פרייליכן פורים פנקס!

[קהל'ס נער]

לפי זה איז מהר"א א מתיר ממזרים

[שמן למאור]

דאס הייסט ריכטיג געמאכט די תורה פאר א קרדום לחפור בו, מען נעמט די אזוי-געריפענע תורה און מען נוצט עס פאר נארישע פאליטיק און מחלוקת,

דא מאכט מען זיי פאר נישט כשר'ע קינדער, און מיטאמאל ווען מען בעט 'מחילה' ווערט למפרע די ערשטע קדושין אויכעט חל? סארא ליצנות!! ס'נישטא ווער ס'זאל לאכן.

ווי האט יענע אפגעפארענע סאטמארע געזאגט, אויב דאס איז די תורה, דאן איז מסתמא שמירת שבת און לייגן תפילין אויך נאר עפעס א פאליטיק.

זיי מאכן ממש חוזק פון די תורה...

[מיליאנער]

אוי וויי, עפעס איז ראנג מיט ענק זאליס? פון ענק וועט שוין גארנישט ווערן.

עטס כאפטס וואס דא גייט פאר? פון די פאר אויסגעשאסענע חתונות שלא ברשות האבן האלב דערפון (לשיטת טשאדעלע באדעלע) אויפגעהערט ביים צווייטן קינד אדער איבערגעמאכט שטילערהייט די קידושין! דאס איז א האר אויפשטעלנדע דורכפאל פאר די זאלישע מערכה אינטערצוברענגען די כח המרא דאתרא.

אבער יעצט קומען זיי מיט די האפענונג אז די ארוינים זענען אזעלכע מעקעלעך ווי זיי, און זיי טרייען ארויפצושמירן די דורכפאל אויף די ארוינים גאר... אז וואס? אז די ארוינים מאכן קלאר אז זייער ציל איז צו האלטן חשבון אויף די פסולע חתונות און אויב איינער מאכט איבער די קידושין כהלכה אזויווי די הלכה פארלאנגט דאן נעמט מען אראפ זיין נאמען פון די ליסטע, הא הא הא הא... אזעלעכע לוזערס....

דאס איז שוין אינעם זעלבן מעסעדזש ווי עס שטייט אז עס איז יעדע נאכט דא חתונות אין דעי צווי זאלן... אזעלכע אפענע ליגנטס, און די זאליס זענען נאך העפי מיט דעם...

איין זאך קען איך זאגן ברוך שלא עשני זאלי! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגע פאר נארישע ספינס!

[שמן למאור]

די ארוינים מאכן קלאר אז זייער ציל איז צו האלטן חשבון אויף די פסולע חתונות און אויב איינער מאכט איבער די קידושין כהלכה אזויווי די הלכה פארלאנגט דאן נעמט מען אראפ זיין נאמען פון די ליסטע, הא הא הא הא... אזעלעכע לוזערס....

איין זאך קען איך זאגן ברוך שלא עשני זאלי! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגע פאר נארישע ספינס!

איינער וואס בעט רשות ביים צווייטן קינד, ווערט למפרע די קידושין פון די ערשטע קינד פליצלונג כשר?!?
איך וואלט ליבערשט געזאגט א ברכה שלא עשני סאטמארע! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגה פאר נארישע ספינס,
בפרט ווען מען ספינט ארום מיט די תורה...

[מיליאנער]

די ארוינים מאכן קלאר אז זייער ציל איז צו האלטן חשבון אויף די פסולע חתונות און אויב איינער מאכט איבער די קידושין כהלכה אזויווי די הלכה פארלאנגט דאן נעמט מען אראפ זיין נאמען פון די ליסטע, הא הא הא הא... אזעלעכע לוזערס....

איין זאך קען איך זאגן ברוך שלא עשני זאלי! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגע פאר נארישע ספינס!

איינער וואס בעט רשות ביים צווייטן קינד, ווערט למפרע די קידושין פון די ערשטע קינד פליצלונג כשר?!?
איך וואלט ליבערשט געזאגט א ברכה שלא עשני סאטמארע! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגה פאר נארישע ספינס,
בפרט ווען מען ספינט ארום מיט די תורה...

יא, ביי אלע פסולים אין די גמרא העלפט תשובה, למשל ביי בני תשע מדות וכדו' ווילאנג ס'איז נישט קיין ממזירים העלפט תשובה. און די רמב''ם זאגט פונקטליך וואס תשובה מיינט, און צוריקטוישן ביי די צווייטע קינד פיט פונטקליך אריין אינעם רמב''ם'ס פראפאזעל.

אבער דו פירסט אריין די שמועס יעצט אויב עס מאכט יא סענס אדער נישט(אויף וואס כ'האב שוין געענטפערט), אבער ביטע ענטפער מיר, וואס איז א גרעסערע דורכפאל ארויסשניידן האלב נעמען פונעם פנקס צוליב סיי וועלכע סיבה, אדער האלב פון די אייגענע חסידים וואס האבן שוין יא גענומען די קוראזש צו מיטשפילן טרעטן אויך צוריק, און אויך ביטע זאג מיר אויב דו ביסט באוויסטזיניג צום פאקט אז עס איז דא בלויז געציילטע חתונות אין די צוויי זאלן.

[שמן למאור]

איך זוך די מקור אין רמב''ם, און איך טרעף עס נישט, אפשר צייכענסטו עס אהן,
ביי די תשע מידות שטייט נאר אז די קינדער וועט די יסורי הגלות מברר זיין, און אין הלכות תשובה טרעף איך גארנישט.

בנוגע ענקער נארישע פאליטיק גייט מיר גאנץ ווייניג אהן ווער איז שטערקער און ווער געווינט היינט אדער נעכטן, איך בין נישט באקאנט ווי פיל די זאלן זענען, און עס אינטרעסירט מיר נישט.

ביי א מחלוקת איז דער וואס געט די פעטש על פי רוב די פארלירער, מען קוקט אים אהן אלץ דער גרויזאמער הארצלאזער חיה, און דער וואס בייגט זיך די קאפ איז די געווינער,
גור ושאול אלטר יוכיח,

הגם דא טיילן ביידע זייטן פעטש, און איך בין נישט אזוי אויסגעקאכט אין אלע אינערליכע פאליטיק,
דאך איז די גרעסטע דורכפאל דעם פאקט אז 'סאטמאר שלאגט זיך'. זיי מאכן זיך אליין ביליג.

[שמעון וואלף]

די ארוינים מאכן קלאר אז זייער ציל איז צו האלטן חשבון אויף די פסולע חתונות און אויב איינער מאכט איבער די קידושין כהלכה אזויווי די הלכה פארלאנגט דאן נעמט מען אראפ זיין נאמען פון די ליסטע, הא הא הא הא... אזעלעכע לוזערס....

איין זאך קען איך זאגן ברוך שלא עשני זאלי! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגע פאר נארישע ספינס!

איינער וואס בעט רשות ביים צווייטן קינד, ווערט למפרע די קידושין פון די ערשטע קינד פליצלונג כשר?!?
איך וואלט ליבערשט געזאגט א ברכה שלא עשני סאטמארע! ב''ה איך קען נאך טראכטן גראד און איך ווער נישט משוגה פאר נארישע ספינס,
בפרט ווען מען ספינט ארום מיט די תורה...

יא, ביי אלע פסולים אין די גמרא העלפט תשובה, למשל ביי בני תשע מדות וכדו' ווילאנג ס'איז נישט קיין ממזירים העלפט תשובה. און די רמב''ם זאגט פונקטליך וואס תשובה מיינט, און צוריקטוישן ביי די צווייטע קינד פיט פונטקליך אריין אינעם רמב''ם'ס פראפאזעל.

אבער דו פירסט אריין די שמועס יעצט אויב עס מאכט יא סענס אדער נישט(אויף וואס כ'האב שוין געענטפערט), אבער ביטע ענטפער מיר, וואס איז א גרעסערע דורכפאל ארויסשניידן האלב נעמען פונעם פנקס צוליב סיי וועלכע סיבה, אדער האלב פון די אייגענע חסידים וואס האבן שוין יא גענומען די קוראזש צו מיטשפילן טרעטן אויך צוריק, און אויך ביטע זאג מיר אויב דו ביסט באוויסטזיניג צום פאקט אז עס איז דא בלויז געציילטע חתונות אין די צוויי זאלן.

עס יוזשעל ענטפערסטי נישט צום ענין נאר די ספינסט ארום און ארום.
ווילאנג די טשעק קומט אין די מעיל זאלסטי אנגיין מיט א שטארקייט

[מיליאנער]

איך גלייב (איך האף) אז דו פארשטייסט אליין אז די סארט ענטפערס קומען געווענליך ווען מען קען בשום אופן נישט טרעפן וואס צו ענטפערן והא ראי' ווען דו האסט געהאט וואס צו ענטפערן האסטו דאך גענטפערט.

כדי אבער דיך צו קלאר מאכן וועל איך נאכאמאל צאמנעמען וואס איך האב געענטפערט.

1) איינער וואס מאכט איבער די קידושין האט זיך געפירט פונקט ווי די הלכה פארלאנגט און מען דארף פארשטייט זיך אראפנעמען די נאמען פונעם פנקס.

2) עס העלפט תשובה ביי פסולים (נישט ממזירים) אזויווי @עצי שטים האט דערמאנט ביי בני תשע מדות אז ווען מ'טוט תשובה איז יסורי הגלות מכפר.

3) איינער וואס טוט א מעשה און ציט צוריק ביי די צווייטע קידושין איז געהעריג תשובה עפ''י הלכה.

4) אפילו מען זאל יא קאנסידערן אלס א דורכפאל דאס אז מ'האט ארויסגענומען האלב נעמען, איז דעי דורכפאל א קינדערשפיל קעגן די מאסיווע דורכפאל פון די זאליס אז האלב פון די געציילטע חתונות האבן אדער אויפגעהערט אדער איבערגעמאכט די קידושין.

גענוג קלאר? אויב האסטו נאך אלס נישט וואס צו ענטפערן דאן חזר נאכאמאל איבער דיין ספין פון די ספין.

[פתחון פה]

נומ.3 טאמער די טאטע טוט תשובה ווערט דעם קינד'ס קידושין א קידושין ?

[שמן למאור]

2) עס העלפט תשובה ביי פסולים (נישט ממזירים) אזויווי @עצי שטים האט דערמאנט ביי בני תשע מדות אז ווען מ'טוט תשובה איז יסורי הגלות מכפר.

3) איינער וואס טוט א מעשה און ציט צוריק ביי די צווייטע קידושין איז געהעריג תשובה עפ''י הלכה.

האסט נישט פארשטאנען וואס איך האב געברענגט פון די רמב''ם, לויט ווי עס קומט אויס פונעם רמב''ם, העלפט 'נישט' קיין תשובה אפילו ביי די בני תשע המידות
וז''ל הלכות אסורי ביאה הלכה י''ב:
כל אלו הבנים הילודים מהם הם המורדים והפושעים שיסורי הגלות בוררין אותן, עכ''ל
אידיש, די קינדער וועלן אויסשטארבן במשך די גלות, און ער דערמאנט נישט אז אויב מען טוט תשובה אדער מען בעט איבער די מרה דאתרא, דאן ווערט אלעס פליצלונג כשר וישר, עס גייט נישט אזוי, א נולד בפגם בלייבט מיט זיין פגם נישט קיין נפק''מ אויב מען האט געטון תשובה אדער נישט,
אחוץ אויב די גאנצע פגם איז מעיקרא געווען סתם א טעראר טאקטיק, וואס דאן קען מען עס טאקע אויסמעקן פון די פונקס ווי נאר יענער טוט 'תשובה'
אבער אזוי איז עס סתם חוזק געמאכט פון די תורה,

אדרבה איך זיך נאך די מקור אז תשובה מאכן א ולד פגום כשר לגמרי
און נאך אויף די ערשטע קינדער אויך...

[[NAMELESS]]

די חתונה היינט נאכט ב' ויקהל אין די זאל עטרת מייזעלס צווישן די מחותנים ר' יואל ברש''י בלום און ר' שלמה אברהם כהן פון מאנסי, איז יא ברשות המרא דאתרא רבינו שליט''א.

רבינו שליט''א האט מכבד געווען דעם זיידן הגה''צ ר' שמחה ישראל בלום שליט''א אב''ד קאשוי מיט סידור קידושין.

הערט די מודעה מטעם קהלתינו הק' אויף קול הקהל
845-774-4040 3-8
--------
דאס לצינות פין די אוטמאטישע רשות האט היינט דערגרייכט א פרישע שטאפל, ווען נאכן זיכער מאכן אז דער זיידע ר' שמחה ישראל בלום איז געווען מסדר קידושין, איז ארויף אויפן ליין אז רבינו שליט"א האט מכבד געווען דעם זיידען...

כדי אנצימערקן אז ר' שמחה ישראל בלום האט שוין א שיינע צאל מאל מסדר קידושין געווען אן רשות, אין אפילו געשריבן א בריוו אז ממעג חתונה מאכן אן רשות, אבער אז א זיידע האט מסדר קידושין געווען קען מען דאך קלעימן אז רבינו שליט"א האט מכבד געווען... אין נאכדעם זאל @מיליאנער קענען שרייען אז דער אייגענער זאליס לויפן בעטן רשות..