בדיון שהתקיים השבוע ביום שלישי בוועדת חוץ וביטחון של הכנסת, אושרו בתמיכת נציגי המפלגות החרדיות, תקנות שר הביטחון החדשות, המהוות שלב חקיקתי משלים לחוק גיוס חרדים שנחקק אף הוא לפני כשנה וחצי בתמיכת נציגי המפלגות החרדיות.
הוועדה שהתכנסה בטרם היציאה לפגרת הקיץ של הכנסת, אישרה באופן סופי את תקנות שר הביטחון, לעניין דחיית שירות לבני הישיבות. מסמך התקנות מחולק לראשונה לשני חלקים, קובץ אחד עוסק ב"אמות מידה לגיבוש רשימה של ישיבות" המוכרות לצורך דחיית שירות, וקובץ נוסף של תקנות עוסק ב"תנאים נוספים לדחיית שירות לתלמידי ישיבות והוראות שונות".
עצם קיומו של פרק מיוחד ומפורט בתקנות העוסק באמות מידה לגיבוש רשימת ישיבות, מבטא מגמה חמורה ומדאיגה, שכן לראשונה בהיסטוריה של מדינת ישראל תאבדנה הישיבות את עצמאותן הרוחנית וראשי הישיבות יהיו נתונים באופן קבוע ושוטף תחת פיקוח ושליטת משרד הביטחון, בעוד שר הביטחון מקבל סמכויות חסרות תקדים והופך להיות הגורם המכריע להכרה או פסילת ישיבה.
מדובר בהליך אבסורדי שמנוגד גם לכל הגיון חוקתי. כדי להמחיש את העיוות ניתן לדמות את המצב החוקי החדש של הישיבות, לסיטואציה בלתי אפשרית שבה במסגרת דיון על קביעת הוזלה לסטודנטים המשתמשים בתחבורה ציבורית, יוסמך שר התחבורה לקבוע את אמות המידה להגדרתן של אוניברסיטאות, ובמסגרת הליך של מתן הנחה בארנונה לסטודנטים ייקבע כי המוסדות להשכלה גבוהה יוכפפו לסמכות ראשי הערים.
בנוסף, מסמך התקנות החדש כולל הכבדת תנאים משמעותית, שעלולה לגרום במישרין להגברת הגיוס לצבא בקרב תלמידי הישיבות ובני הציבור החרדי. גורמים משפטיים אף אמרו בפירוש כי המטרה בהכבדה זו היא כדי להגיע לעמידה ביעדי הגיוס שקבעה הממשלה. כך עולה, למשל, מדברי עו"ד דרור גרנית ממשרד המשפטים שאמר במהלך הדיון בתקנות בחודש אדר האחרון: "התקנות שמוצגות פה נועדו לייצר את המנגנונים שיאפשרו את הגיוס".
יצוין כי ח"כ חרדי החבר בוועדת חוץ וביטחון אמר לפני כשבועיים בראיון לאחר מכלי התקשורת, כי שיקול הדעת שהופעל בניסוח התקנות הוכתב מהחשש מפסילת חוק הגיוס ע"י בג"ץ, מה שמוכיח כי מהלכי החקיקה בענין זה ממשיכים לייצר מיתווה פרובלמטי ברוח האילוצים של "הרע במיעוטו" ותוך כדי כניעה סידרתית ומתמשכת לגורמים העויינים את עולם הישיבות שמכתיבים את קצב התהליכים ההרסניים.
שליטת שר הביטחון בעולם הישיבות
כאמור, התקנות הקובעות אמות מידה לגיבוש רשימה של ישיבות המוכרות לצורך דחיית שירות, טומנות בחובן נזק רב להיכלי התורה והישיבות. כך, למשל, לראשונה אמור כל אחד מראשי הישיבות לעמוד באופן ישיר מול שר הביטחון, ולהגיש לו בקשה להכללת הישיבה ברשימת משרד הביטחון. במסגרת הבקשה יגיש ראש הישיבה לשר הביטחון את רשימת כלל התלמידים הלומדים בישיבה שלצדם יצוין מי הוא דחוי שירות, כולל מספרי זהות, והמלצת וועד הישיבות על הישיבה.
לבד מכל אלה מתבקש ראש הישיבה למסור בכתב תצהירים שונים, וביניהם נדרש להצהיר על כך שהישיבה מקיימת לימודים תורניים והיא מחנכת להתנהלות "בדרכי נועם". מדובר בתקנה שרירותית ומסוכנת הכוללת התערבות בנעשה בתוככי היכלי הישיבות, כאשר שר הביטחון הוסמך לקבוע כיצד יש לחנך בישיבות הקדושות.
יצויין, כי סעיף נוסף שהופיע בטיוטת התקנות, שנועד להסמיך את שר הביטחון לפסול ישיבה שיש בה "קריאה לאלימות או לפעילות פלילית על ידי סגל הישיבה הבכיר", נמחק בנוסח הסופי שאושר בוועדת חו"ב. אך בדיון בועדה הבהירו משפטנים, כי למעשה אין צורך בסעיף מיוחד לשם כך, משום שבחוק גיוס חרדים שהתקבל בקדנציה זו כבר נקבע בפירוש (סע' 26כד) ששר הביטחון יכול לפסול ישיבה, גם מ"נסיבות אחרות המצדיקות, לדעת שר הביטחון, את הסרתה מהרשימה", כך שניתנה לשר סמכות רחבה ובלתי מוגבלת לפסול ישיבה מכל סיבה הנראית בעיניו.
מעקב צמוד של שר הביטחון וקשיים ביורוקרטיים יזומים
בנוסף להליך שנקבע בתקנות ולפיו על ראש הישיבה להגיש בקשה לשר כדי להכליל את הישיבה ברשימת הישיבות הזכאיות לדחיית שירות, נקבע עוד כי גם לאחר הגשת הבקשה, השר יבחן את הבקשה, והוא רשאי בנסיבות מיוחדות להזמין את נציגי הישיבה להופיע בפניו. בנוסף רשאי השר לדרוש מהישיבה כל מידע או מסמך נוסף הדרוש לו לשם גיבוש החלטתו,
הליך אישור ההכרה בישיבה על ידי שר הביטחון, מחייב את כלל הישיבות הוותיקות, להגיש את הבקשה לשר הביטחון עד תאריך א' חשון תשע"ח, וישיבות חדשות נדרשות להגיש את הבקשה עד א' באייר תשע"ח. הליך זה אינו נעשה באופן חד-פעמי, אלא נקבע בתקנות כי מדי חמש שנים יאולצו כלל הישיבות להגיש בקשה חדשה, כולל כל המסמכים הנדרשים לבחינתו ולאישורו של שר הביטחון.
התקנות החדשות קובעות, כי רק לאחר בחינת הבקשה ואישורה על ידי שר הביטחון, רשאית הישיבה להנפיק טפסי דחיית שירות לתלמידיה. ישיבה שלא אושרה על ידי שר הביטחון, ייאלצו כל תלמידיה לעבור לישיבה מוכרת אחרת שתנפיק עבורם טופס דיחוי, ובאם לא יעשו כן – יאבדו את מעמד בן הישיבה וייאלצו להתגייס.
כמו כן, מוטלת על הישיבות חובת דיווח תמידית לשר הביטחון, ועליהן לדווח במהלך כל השנה על כל שינוי המתרחש בישיבה. הדיווח על שינויים שיגרתיים כמו קבלת תלמיד חדש או עזיבת תלמיד, חייבים להיעשות בכתב ותוך 21 יום, כאשר הימנעות מעידכון מיידי, תוכל להוות עילה לשר הביטחון לפסול לחלוטין את סמכותה של הישיבה להנפיק טפסי דחיית שירות לתלמידיה.
תקנה מדאיגה נוספת שאושרה בוועדה, עלולה לגרום ח"ו לסגירתם של כוללים רבים ברחבי הארץ. מדובר בתקנה העוסקת במספר המזערי של דחויי שירות הדרוש לשם הכרה בישיבה. אמנם, בתקנות הקודמות שאושרו לפני כ-12 שנים, עמד המספר המזערי הנדרש מכולל על 15 אברכים ומתוכם 10 במעמד דחויי שירות, ובתקנות החדשות המספר המזערי הנדרש הינו 15 אברכים ומתוכם 5 במעמד דחויי שירות – אך מבחינה מעשית, עקב שינוי הנסיבות, מדובר בהחמרה משמעותית. זאת משום שלפי החוק הישן נכללו במספר המינימלי אברכים מכל הגילאים, וגם אברכים בגילאי ה-30 ומעלה נחשבו במעמד 'דחויי שירות', אך לפי החוק החדש הסטטוס של 'דחויי שירות' נחשב אך ורק עד גיל 24 בלבד, כך שבכל כולל בישוב קטן נדרשים ללמוד בקביעות בכל עת 5 אברכים צעירים שלא עברו את גיל 24.
בפרט זה ישנה נקודה חמורה נוספת. התקנות קובעות חובת דיווח תמידית של הישיבה לשר הביטחון, באם שיעור התלמידים ירד מתחת למספר המזערי. כך, למשל, בכולל שיש בו אברכים צעירים שמספרם מגיע למינימום חוקי הכרחי של חמישה דחויי שירות, ביום בו יחגוג אחד האברכים את יום הולדתו ה-24 מחוייב ראש הכולל לדווח על כך מיידית לשר הביטחון, ובאם לא ימצא אברך נוסף להשלמת המנין, ייפסל הכולל בתום תקופת 'בין הזמנים' הקרוב.
וידוע זה מכבר על מאות שאינם מקבלים דחיית שירות רק מחמת הסעיף השרירותי של מינימום 'דחויי שירות', שקשה לעמוד בו מאז הוגבל לאברכים צעירים עד גיל 24, ורבים מהם אינם מצליחים למצוא כולל חילופי, כאשר אחדים מהם למרבה האסון אף נכנעו ללחצי הצבא והתגייסו רח"ל.
יצוין כי גם ההקלה שנקבעה בתקנות לגבי כוללים הנמצאים באזורי הפריפריה איננה פוטרת את הבעיה. התקנות לא מגדירות את המושג פריפריה ע"פ הפרמטרים של גודל הריכוז התורתי, אלא "רשות מקומית המדורגת באשכולות 1 עד 3 במדד הפריפריאליות של הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה". הגדרה זו כוללת רק את הפריפריה הרחוקה גיאוגרפית, כגון חצור, ירוחם, דימונה וערד וכדו', בעוד כל יישובי הפריפריה החרדית במרכז, בצפון ובדרום, שיש בהם כוללים קטנים, יתקשו לעמוד בקריטריון השרירותי של המספר המיזערי.
בתקנות נקבע גם כי ישיבה ש-20% מתלמידיה אינם מתייצבים לרישום ולבדיקה רפואית תיפסל ולא תוכל לתת דחיית שירות לכלל תלמידיה. תקנה זו מכוונת ככל הנראה נגד בני העליה וגיבורי הכח היקרים מקדשי שם שמים שאינם משתפים פעולה עם גזירת השמד ואינם מתייצבים בלשכות הגיוס, אך ממילא אין לה משמעות לגביהם ספציפית ולא תפגע בהם, שכן בני התורה הצועדים לאורם של רבותינו אינם זקוקים כלל וכלל לאישור צבאי על היותם תלמידי "ישיבה מוכרת", שהרי ממילא אינם מתייצבים כלל וכלל בלשכות הגיוס. מאידך, מדובר בנסיון להטיל "ענישה קולקטיבית" על ישיבה שחלק מתלמידיה אינם מתייצבים, כחלק ממסע הרדיפה השלטוני נגד הצבור שעוצר בגופו את גזירת הגיוס.
תנאים שרירותיים ומכבידים על בני הישיבות והנהלות הישיבות
בקובץ השני של תקנות שר הביטחון, העוסק ב"תנאים נוספים לדחיית שירות לבני ישיבות", נכללו תקנות נוספות העלולות להמיט אסון על בני ישיבות רבים שיימצאו את עצמם מול שוקת שבורה.
בין השאר מחייבות התקנות את כלל בני הישיבות לקבוע בזכרונם במדוייק את התאריך בו הגישו דיחוי בשנה הקודמת, ולשים לב להגיש את הדיחוי לא יאוחר משבועיים לפני שחולפת שנה, ובן ישיבה שאיחר להגיש את הבקשה, יצטרך לפתוח בהליך ביורוקרטי מול הפוקד שיוכל לאשר את הבקשה רק "מטעמים מיוחדים". זאת בניגוד לתקנות הקודמת בהן נוספה בסעיף זה החרגה "אם לא נקבע מועד אחר לכך בפקודות הצבא". בתקנות הנוכחיות נמחקה ההחרגה, ככל הנראה עקב כוונת הצבא להערים קשיים במקרה של איחור בהגשת התצהיר.
החמרה קשה נוספת עוסקת במעבר בין ישיבות. הסעיף כולל בני ישיבות העוברים מישיבה לישיבה, כמו גם בחורים הנישאים, שעוזבים את הישיבה וצריכים למצוא כולל. לפי התקנות החדשות בעת מעבר מישיבה לישיבה, חובה להגיש את טופס תצהיר הדיחוי בתוך 14 יום מאז עזיבת הישיבה הקודמת ולקבל את אישור הפוקד בתוך 30 יום. מדובר בהליך שהוא כמעט בלתי אפשרי בקצב ההתנהלות הנוכחי של וועד הישיבות, זאת בנוסף לעובדה שכל חתן יחוייב למצוא כולל בתוך ימים ספורים.
לפי התקנות החדשות במקרה של אי הגשת הטפסים בזמן, בעת מעבר מישיבה לישיבה, יפקע לחלוטין מעמדו של בן הישיבה באופן אוטומטי ללא יכולת ערעור מול הפוקד. לעומת זאת בתקנות הקודמות נאמר בפירוש שבעת מעבר מישיבה לישיבה עליו רק להודיע ללשכת הגיוס על המעבר, אך לא מוטל עליו להגיש דיחוי, וכן לא יפקע מעמדו באופן אוטומטי.
עוד החמרה עוסקת ביציאה לחו"ל, לפי התקנות החדשות, בכל מקרה שבן ישיבה יצא מהארץ שלא בימי "בין הזמנים" ומעבר ל-7 ימים נוספים שאושרו, יפקע מעמדו כבן ישיבה והוא יחויב בגיוס לאחר חזרתו ארצה, זאת אף אם הפוקד אישר את יציאתו לחו"ל. התקנות הקודמות, לעומת זאת, איפשרו לפוקד לאשר יציאה לחו"ל ללא הגבלה תוך שמירה על מעמד בן ישיבה וללא הטלת חובת גיוס.
החמרה נוספת ומשמעותית קובעת כי תלמיד הלומד בישיבה קטנה ומגיע לגיל 17 לפני א' בניסן, יצטרך להגיש תצהיר ודיחוי כמו כל בן ישיבה, זאת בניגוד לתקנות הקודמות שאיפשרו לו להגיש בקשה לדחיית שירות אף אם אין ברשותו תצהיר. הפרוצדורה החדשה תביא את אותו בחור למצב בלתי אפשרי, כיון שאין ביכולתו לקבל תצהיר דיחוי מהישיבה הקטנה, היות ובתקנות נקבע כי המספר המזערי של דחויי שירות הנדרש לשם הכרה בישיבה עומד על 25 תלמידים, דבר שהוא בלתי אפשרי עבור ישיבות קטנות.
אגב, בתקנות נקבע גם כי תלמיד 'הסדר' לא יוכל לעבור ללמוד בישיבה קדושה, דבר זה עלול להמיט קושי רב על ישיבות ל'מתחזקים' שלא יוכלו לקבל תלמידים מסוג זה המעוניינים להתחזק ולעבור ללמוד בישיבות קדושות.
"אמצעים שיקדמו את העמידה ביעדי הגיוס"
מסתבר כי שר הביטחון דואג להגשים בדרכים יצירתיות את הסעיף בחוק לפיו "הממשלה תפעל בתקופת ההסתגלות להגדלה הדרגתית של מספר המתגייסים בפועל לשירות סדיר ולשירות לאומי-אזרחי מקרב תלמידי הישיבות ובוגרי מוסדות החינוך החרדים".
כזכור, לצורך כך הוקם גם צוות בין-משרדי שלנגד עיניו תעמוד המטרה המחרידה, לגבש תכנית רב–שנתית הכוללת "אמצעים שיקדמו את העמידה ביעדי הגיוס".
כאמור, התקנות יוצרות שורה של הכבדות שרירותיות הנוגעות לאישור ישיבה ומעמד בן ישיבה, כך שצה"ל יוכל לפעול בנקל להסרה אוטומטית של ההכרה כבן ישיבה.
יצויין כי שר הביטחון דאג במקביל לפעול בשיטת "המקל והגזר", ולהציע הטבות לישיבות שידאגו לסייע להגדלת יעדי הגיוס!
כך נקבע כי ישיבה שחלק מתלמידיה התגייסו לצבא, ימשיכו אותם חיילים להיספר כתלמידי הישיבה, והישיבה תוכל להסתייע בהם לצורך עמידה בתנאי של מספר התלמידים.
המשמעות היא שבעוד לגבי אישור מעמד ישיבה ובני ישיבה, מוטלות מיגבלות שרירותיות רבות, אך באם יהיו תלמידים שיתפתו ח"ו בידי ציידי הנשמות וייצאו לשירות צבאי – ייספרו הללו במנין התלמידים ללא כל בעיה.
עוד נקבע כי החל משנת תשפ"ב ייכללו במספר המינימלי הנדרש של אברכי הכוללים, גם "יוצאי צבא".
גם סעיף זה מעיד על המצאת רעיונות יצירתיים של ראשי השלטון, במטרה להכשיר את מעמדם של המתגייסים, מתוך תקוה שיהיו ראשי כוללים מסוימים שהמיגבלות הפורמאליות יביאו אותם לחזר אחרי "יוצאי צבא" ולהכניסם לכולל, מה שעלול לשנות את כל אופיו של הכולל ולסייע בתהליך ההכרה והלגיטימציה לתופעה המקוממת של "חיילים חרדיים".
בעולם הישיבות מביעים מחאה נמרצת על אישור התקנות החמורות.
תמיהה רבה במיוחד עורר פרסום בעתונות המפלגתית למחרת אישור התקנות, בו נכתב כי "חברי הכנסת של 'דגל התורה' הביעו שביעות רצון מהנוסח הסופי, אשר מחזיר את המצב בדומה לזה שהיה בעבר לפני גזירות הממשלה הקודמת". הדבר מהווה הטמנת ראש בחול והתעלמות מהמציאות, שכן כל מי שעיניו בראשו יכול להבחין כי התקנות החדשות החמירו את המצב מבעבר וקבעו שורה של נורמות חדשות שלא נהגו עשרות בשנים.
ההתייחסות באדישות ובשיוויון נפש לשינויים המתחוללים בענין הסדר הדיחוי, מעידה על "התנהלות רשלנית ושלומיאלית בכל הנוגע לנושאים שעומדים בציפור הנפש של היהדות, תוך התעלמות נפשעת מנשמות ישראל, נפשות יקרות העלולות ליפול לשמד הצבאי. דבר זה מעיד על ירידה לשפל חדש של התקשורת המפלגתית והפוליטיקאים שמציגים את התקנות החמורות כהישג וכהקלה לישיבות תוך התעלמות מודעת ובוטה מהמציאות הגלויה והידועה לכל".
"יש לראות זאת בחומרה כשלב נוסף בתהליך המתמשך. לאחר אישור חוק הגיוס לפני כשנה וחצי, ולאחר מסע שתיקה והשתקה מול מגמת הגיוס הגוברת והולכת, והפקרת בחורים רבים הנופלים לידי ציידי הנשמות ורשויות הצבא ומתגייסים לצבא רח"ל – עתה הונפק מסמך תקנות הרסני שנועד לסבך אלפי בני ישיבות ועלול לזרוע הרס וחורבן בעולם התורה, זאת מלבד התקדים המחריד של הכפפת הישיבות לסמכותו של שר הביטחון".
"אמנם, אישור תקנות אלו אינו נוגע כלל וכלל באופן ישיר לבני התורה הפועלים ע"פ הוראתם המפורשת של מרנן ורבנן גדולי התורה, ובראשם רבנו מרן ראש הישיבה הגר"ש אויערבאך שליט"א, ועל כן אינם משתפים פעולה עם גזירת השמד ואינם מתייצבים בלשכות הגיוס כלל. בני תורה יקרים אלו זוכים להיות בני חורין העוסקים בתורה ופטורים כליל מעול שיעבוד מלכויות, בלא ליטול חלק במנגנון השמד שמופעל לצד מדור בני הישיבות בלשכת הגיוס".
"אך יחד עם זאת יש להביע דאגה וחרדה עמוקה מפני המגמות המתפשטות בקרב הציבוריות החרדית הפוליטית, בה פשטה רוח של קרירות ופשרנות הבאה לידי ביטוי עתה במסירתם של היכלי התורה והישיבות הקדושות לשליטתו המוחלטת של שר הביטחון, זאת על ידי תקנות חסרות תקדים המאיימות על עולם הישיבות, כאשר כבר עתה ידוע על אלפי בני ישיבות שהסתבכו בהסרת מעמד בן ישיבה".
א' שלח היסטארישע כינוס אפצוהאלטן דאס דערשטיקן די קול מחאה
-
איש את רעהו
- חבר ותיק
- הודעות: 2184
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג נאוועמבער 28, 2014 9:21 am
- האט שוין געלייקט: 129 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 451 מאל
הפלס שילדערט וויאזוי די מחוקקים באגראבן די קאפ אין זאמד
-
איש את רעהו
- חבר ותיק
- הודעות: 2184
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג נאוועמבער 28, 2014 9:21 am
- האט שוין געלייקט: 129 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 451 מאל
-
איש את רעהו
- חבר ותיק
- הודעות: 2184
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג נאוועמבער 28, 2014 9:21 am
- האט שוין געלייקט: 129 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 451 מאל
-
diff
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1717
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך אוגוסט 22, 2012 1:07 pm
- האט שוין געלייקט: 185 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 313 מאל
בין סיקיריקים למעשים טובים
מאת הרב ישראל אהרן קלצקין
ישנו פתגם שאומר: 'בדיחה היא חצי אמת', וזה נכון, כי בדיחה משקפת את האמת באופן יותר קיצוני עד כדי גיחוך.
ידועה הבדיחה על גוי אמריקאי שנקלע לבית כנסת בתשעה באב וראה את הקהל יושב על הארץ ובוכה, שאל האורח: מה קרה? סיפרו לו כי הבית הגדול והמפואר שלנו עלה באש ונשרף. שואל הגוי בתמיהה: ולא היה לכם ביטוח?
הבדיחה יש בה אמת, היה לנו ביטוח! הובטחנו על בית המקדש השלישי שנזכה בקרוב, הובטחנו בשבועה מאת השי"ת 'לא מאסתים ולא געלתים לכלותם' (וכל כפל לאוים נחשב שבועה), ואכן, ניסי ניסים, למרות כל טלטולי הגלויות והאינקויזיציה וגזירות השמד והשואה וכו' עם ישראל חי וקים פורח ומלבלב.
ובכל זאת: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה, ויש על מה להתאבל, לא צריך ללכת לכותל המערבי כדי לראות את חורבן ירושלים, די לעבור בשכונת מאה שערים ולראות על הקירות את המודעות המרשיעות, איך שמשמיצים אנשים בלי שום קונטרול, מכניסים את כל הראש איך להציק לזולת.
אפשר להיות אנטי ציוני מובהק, ועדיין הלב מתפלץ לראות חייל המוסר נפשו למען ארצנו הקדושה ומתנפלים עליו בזעקות וגידופים, הלא גיהנם כלה והם אינם כלים, אותם סיקריקים ממשיכי דרכם של הסיקריקים מימי חורבן בית המקדש כמסופר בפרק הנזקין במס' גיטין שהסיקריקים ביקשו לדקור את רבי יוחנן בן זכאי, כאז כן היום, אין להם שום כבוד ורספקט לגדולי ישראל והכל על פי הבנתם והשגותיהם ב'לשם שמים'.
נחמתינו: סופם קרוב, בבוא משיח צדקנו יתנדפו, אין לי צל של ספר כי כהנדוף העשן וכקש בפני האש יהיו, כפי שמתנבא הנביא על אחרית הימים: 'והיו כל עושי רשעה קש ובית יוסף להבה וליהט אותם היום הבא...' ועל זה מתפללים אנו, 'וכל הרשעה כולה כעשן תכלה'.
וזה לעומת זה עשה האלוקים, לעומת רשעות הרשעים יש לברך על מעשי הצדיקים הפשוטים שבעמנו.
מעשה שאירע זה עתה שסיפר לי אחי הרב יעקב לייב קלצקין שליט"א, ואספר אותו מכלי ראשון:
מידי שנה משמש אני כבעל תפילה בימים הנוראים בבית כנסת מסויים, אשר כמה עשרות יהודים מתפללים שם, ולכמה מתוכם יש חזקות על הכיבודים, הגבאי אמנם מוכר את הכיבודים כמנהג ישראל בהרבה מקומות, אך המתפללים מכבדים זה את זה, ומי שיש לו קביעות על כיבוד מסויים לא יעלו המתפללים את המחיר מעבר ליכולתו של הקבוע.
בשנה שעברה ביום הכיפורים לקראת נעילה ראיתי שבית הכנסת כמרקחה, ביררתי הענין, והבנתי כי המתפלל שקונה מידי שנה את פתיחת הארון לנעילה, איחר השנה בדקות ספורות והגבאי מכר את הפתיחה למאן דהו מהמתפללים.
אותו קבוע נפגע קשות, לדעתו עשו לו מחטף, כי כל שנה מתמהמהים עם המכירה והפעם זה נעשה מהר מידי, וכדרכה של מחלוקת הפכו להיות 2 צדדים, אלו מצדדים לצדקת הגבאי, ואלו טוענים כי זה לא הוגן והגבאי תמיד מחכה לו להזדמנות 'לסדר' אותו וכו'.
כמה מתפללים ניסו לבקש ממי שקנה את ה'פתיחה' לוותר למוחזק, אך הלה טען כי יש ענין גדול בזה ואין על מה לדבר, כעת המוחזק כבר היה בטוח שהגבאי ביחד עם אותו קונה עשו קנוניה ביניהם לנשל אותו מה'פתיחה' ותהום העיר, אותו מוחזק שנעלב עד עמקי נשמתו יצא מבית הכנסת בחרי אף והלך לבית כנסת אחר להתפלל תפילת נעילה.
במוצאי החג אחר שבירת הצום וקידוש לבנה, ביררתי את כתובתו של הנעלב, והתחלתי לדבר אל ליבו כי ודאי הצער שעבר היום יזקף לזכותו ויחתם לשנה טובה וכו'.
הסביר לי אותו יהודי בכאב כי יש לו בביתו 2 בחורים מעוכבי זיווג המתקרבים לגיל שלושים וכיון שפתיחה לנעילה היא עת רצות הנעלה בשנה, לכן כ"כ כאב לו על שנטלו ממנו את הזכות הזאת כי רצה לפעול ישועה עבורם, וראה נא מה עוללו לי, רטן הנ"ל.
אמרתי לו: ראה נא ראה, כי עברת ניסיון קשה וסבורני כי אם תעמוד בנסיון זה, דוקא עי"כ תוכל לפעול ישועה לבניך, וסיפרתי לו כמה סיפורים ידועים על אנשים שהבליגו בעת שפגעו בהם ועי"כ פעלו ישועה, חתמתי דבריי ואמרתי לו: אין לי ספק כי אם תנקה את ליבך שלא יהיה לך שום כעס וטרוניא לא על הגבאי ולא על הקונה ותאמר בפה מלא מעומק הלב שאתה מוחל להם, אזי יהיה לבניך ישועה בזאת השנה.
שאל האיש: איך אמחל להם אם כ"כ פגעו בי? עניתי לו: וכי מה לא עושים בשביל 2 בנים התקועים בבית ומצפים לישועה.
חדרו הדברים לליבו, התנער האיש וקם ממקומו, הוציא בקבוק משקה, הביא 2 כוסיות ושתינו לחיים, והאיש הכריז כי הוא מוחל לשניהם מחילה גמורה ואף אמר לי כי הוא ממנה אותי לשליח למסור להם כי מחל להם מחילה גמורה ושימחלו לו על שכעס עליהם ושלום על ישראל, חזרתי לביתי ושכחתי מכל האירוע.
לפני שבועות מספר התקשר אלי הגבאי להזמין אותי גם השנה כבעל תפילה, בתוך הדברים נזכרתי ממה שאירע בשנה שעברה ב'פתיחה', שאלתי את הגבאי: מה שלום פלוני אלמוני (המוחזק הנ"ל), ענה הגבאי: הוא 'בעננים', מה כוונתך? שאלתי, תוך כדי שאני מקבל צמרמורת בגווי ומייחל לשמוע מה שאני חושב.
והגבאי מספר: ב"ה השמחה רבתה בביתו, בחורף הוא חיתן את בנו בן ה-30, והקיץ את בנו השני, ממש פלאי פלאים.
הכותב הוא בעל מחבר של 'מעדני הפרשה'
מאת הרב ישראל אהרן קלצקין
ישנו פתגם שאומר: 'בדיחה היא חצי אמת', וזה נכון, כי בדיחה משקפת את האמת באופן יותר קיצוני עד כדי גיחוך.
ידועה הבדיחה על גוי אמריקאי שנקלע לבית כנסת בתשעה באב וראה את הקהל יושב על הארץ ובוכה, שאל האורח: מה קרה? סיפרו לו כי הבית הגדול והמפואר שלנו עלה באש ונשרף. שואל הגוי בתמיהה: ולא היה לכם ביטוח?
הבדיחה יש בה אמת, היה לנו ביטוח! הובטחנו על בית המקדש השלישי שנזכה בקרוב, הובטחנו בשבועה מאת השי"ת 'לא מאסתים ולא געלתים לכלותם' (וכל כפל לאוים נחשב שבועה), ואכן, ניסי ניסים, למרות כל טלטולי הגלויות והאינקויזיציה וגזירות השמד והשואה וכו' עם ישראל חי וקים פורח ומלבלב.
ובכל זאת: כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה, ויש על מה להתאבל, לא צריך ללכת לכותל המערבי כדי לראות את חורבן ירושלים, די לעבור בשכונת מאה שערים ולראות על הקירות את המודעות המרשיעות, איך שמשמיצים אנשים בלי שום קונטרול, מכניסים את כל הראש איך להציק לזולת.
אפשר להיות אנטי ציוני מובהק, ועדיין הלב מתפלץ לראות חייל המוסר נפשו למען ארצנו הקדושה ומתנפלים עליו בזעקות וגידופים, הלא גיהנם כלה והם אינם כלים, אותם סיקריקים ממשיכי דרכם של הסיקריקים מימי חורבן בית המקדש כמסופר בפרק הנזקין במס' גיטין שהסיקריקים ביקשו לדקור את רבי יוחנן בן זכאי, כאז כן היום, אין להם שום כבוד ורספקט לגדולי ישראל והכל על פי הבנתם והשגותיהם ב'לשם שמים'.
נחמתינו: סופם קרוב, בבוא משיח צדקנו יתנדפו, אין לי צל של ספר כי כהנדוף העשן וכקש בפני האש יהיו, כפי שמתנבא הנביא על אחרית הימים: 'והיו כל עושי רשעה קש ובית יוסף להבה וליהט אותם היום הבא...' ועל זה מתפללים אנו, 'וכל הרשעה כולה כעשן תכלה'.
וזה לעומת זה עשה האלוקים, לעומת רשעות הרשעים יש לברך על מעשי הצדיקים הפשוטים שבעמנו.
מעשה שאירע זה עתה שסיפר לי אחי הרב יעקב לייב קלצקין שליט"א, ואספר אותו מכלי ראשון:
מידי שנה משמש אני כבעל תפילה בימים הנוראים בבית כנסת מסויים, אשר כמה עשרות יהודים מתפללים שם, ולכמה מתוכם יש חזקות על הכיבודים, הגבאי אמנם מוכר את הכיבודים כמנהג ישראל בהרבה מקומות, אך המתפללים מכבדים זה את זה, ומי שיש לו קביעות על כיבוד מסויים לא יעלו המתפללים את המחיר מעבר ליכולתו של הקבוע.
בשנה שעברה ביום הכיפורים לקראת נעילה ראיתי שבית הכנסת כמרקחה, ביררתי הענין, והבנתי כי המתפלל שקונה מידי שנה את פתיחת הארון לנעילה, איחר השנה בדקות ספורות והגבאי מכר את הפתיחה למאן דהו מהמתפללים.
אותו קבוע נפגע קשות, לדעתו עשו לו מחטף, כי כל שנה מתמהמהים עם המכירה והפעם זה נעשה מהר מידי, וכדרכה של מחלוקת הפכו להיות 2 צדדים, אלו מצדדים לצדקת הגבאי, ואלו טוענים כי זה לא הוגן והגבאי תמיד מחכה לו להזדמנות 'לסדר' אותו וכו'.
כמה מתפללים ניסו לבקש ממי שקנה את ה'פתיחה' לוותר למוחזק, אך הלה טען כי יש ענין גדול בזה ואין על מה לדבר, כעת המוחזק כבר היה בטוח שהגבאי ביחד עם אותו קונה עשו קנוניה ביניהם לנשל אותו מה'פתיחה' ותהום העיר, אותו מוחזק שנעלב עד עמקי נשמתו יצא מבית הכנסת בחרי אף והלך לבית כנסת אחר להתפלל תפילת נעילה.
במוצאי החג אחר שבירת הצום וקידוש לבנה, ביררתי את כתובתו של הנעלב, והתחלתי לדבר אל ליבו כי ודאי הצער שעבר היום יזקף לזכותו ויחתם לשנה טובה וכו'.
הסביר לי אותו יהודי בכאב כי יש לו בביתו 2 בחורים מעוכבי זיווג המתקרבים לגיל שלושים וכיון שפתיחה לנעילה היא עת רצות הנעלה בשנה, לכן כ"כ כאב לו על שנטלו ממנו את הזכות הזאת כי רצה לפעול ישועה עבורם, וראה נא מה עוללו לי, רטן הנ"ל.
אמרתי לו: ראה נא ראה, כי עברת ניסיון קשה וסבורני כי אם תעמוד בנסיון זה, דוקא עי"כ תוכל לפעול ישועה לבניך, וסיפרתי לו כמה סיפורים ידועים על אנשים שהבליגו בעת שפגעו בהם ועי"כ פעלו ישועה, חתמתי דבריי ואמרתי לו: אין לי ספק כי אם תנקה את ליבך שלא יהיה לך שום כעס וטרוניא לא על הגבאי ולא על הקונה ותאמר בפה מלא מעומק הלב שאתה מוחל להם, אזי יהיה לבניך ישועה בזאת השנה.
שאל האיש: איך אמחל להם אם כ"כ פגעו בי? עניתי לו: וכי מה לא עושים בשביל 2 בנים התקועים בבית ומצפים לישועה.
חדרו הדברים לליבו, התנער האיש וקם ממקומו, הוציא בקבוק משקה, הביא 2 כוסיות ושתינו לחיים, והאיש הכריז כי הוא מוחל לשניהם מחילה גמורה ואף אמר לי כי הוא ממנה אותי לשליח למסור להם כי מחל להם מחילה גמורה ושימחלו לו על שכעס עליהם ושלום על ישראל, חזרתי לביתי ושכחתי מכל האירוע.
לפני שבועות מספר התקשר אלי הגבאי להזמין אותי גם השנה כבעל תפילה, בתוך הדברים נזכרתי ממה שאירע בשנה שעברה ב'פתיחה', שאלתי את הגבאי: מה שלום פלוני אלמוני (המוחזק הנ"ל), ענה הגבאי: הוא 'בעננים', מה כוונתך? שאלתי, תוך כדי שאני מקבל צמרמורת בגווי ומייחל לשמוע מה שאני חושב.
והגבאי מספר: ב"ה השמחה רבתה בביתו, בחורף הוא חיתן את בנו בן ה-30, והקיץ את בנו השני, ממש פלאי פלאים.
הכותב הוא בעל מחבר של 'מעדני הפרשה'
-
איש את רעהו
- חבר ותיק
- הודעות: 2184
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג נאוועמבער 28, 2014 9:21 am
- האט שוין געלייקט: 129 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 451 מאל
המבשר ממשיך להתל בקוראיו: מציג את גזירת התקנות החדשות כ"הישג"…
בעוד כל יראי ה' מלקקים את הפצעים מהמהלומות החדשות שהיהדות החרדית חטפה עם העברת התקנות החדשות, תקנות שכל המודע לחומרת זו סיבה מספקת לנדידת שנתו בלילות, המבשר ועורכו הראשי הלא הוא מיודענו מ. פרוש שליחו של הכותל לכנסת, (בעבר התבטא פרוש שהרב שלו זה הכותל…) עיתון השקרים הידוע ממשיך למכור לקוראיו לוקשן ולשדר להם תחושת ניצחון בלתי רגילה.
הבעיה, שהחזית אינה אחידה, וקולות התזמורת של העיתונים המפלגתיים אינה מתואמת דיה. מה שנשמע יותר כיללת חתולים בליל קרה.
חבר הכנסת אייכלר בכלל שכח מהסיכומים, ובראיון שהעניק לאחד מערוצי הרדיו, מנה אחת לאחת את החסרונות בתקנות החדשות, ואת הסכנה לעולם התורה.
עיתון יתד נאמן, חרג ממנהגו הקבוע להכחיש את השואה האיומה, ולראשונה מודה: יש 4000 "בני ישיבה" מסובכים…
איך זה עולה בקנה אחד עם הצהרותיהם רק לפני חודשיים שאין אחד שהתייצב והסתבך???
ליתד פתרונים…
בעוד כל יראי ה' מלקקים את הפצעים מהמהלומות החדשות שהיהדות החרדית חטפה עם העברת התקנות החדשות, תקנות שכל המודע לחומרת זו סיבה מספקת לנדידת שנתו בלילות, המבשר ועורכו הראשי הלא הוא מיודענו מ. פרוש שליחו של הכותל לכנסת, (בעבר התבטא פרוש שהרב שלו זה הכותל…) עיתון השקרים הידוע ממשיך למכור לקוראיו לוקשן ולשדר להם תחושת ניצחון בלתי רגילה.
הבעיה, שהחזית אינה אחידה, וקולות התזמורת של העיתונים המפלגתיים אינה מתואמת דיה. מה שנשמע יותר כיללת חתולים בליל קרה.
חבר הכנסת אייכלר בכלל שכח מהסיכומים, ובראיון שהעניק לאחד מערוצי הרדיו, מנה אחת לאחת את החסרונות בתקנות החדשות, ואת הסכנה לעולם התורה.
עיתון יתד נאמן, חרג ממנהגו הקבוע להכחיש את השואה האיומה, ולראשונה מודה: יש 4000 "בני ישיבה" מסובכים…
איך זה עולה בקנה אחד עם הצהרותיהם רק לפני חודשיים שאין אחד שהתייצב והסתבך???
ליתד פתרונים…
-
ליטוואק פון בודאפעסט
- שריפטשטעלער
- הודעות: 9705
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך דעצעמבער 19, 2012 6:51 pm
- האט שוין געלייקט: 3162 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 9133 מאל
הסתבכו משום שלא התייצבו כדין. והם מוכנים לעזור גם לאלה שמצפצפים עליהם, משום שלכך נבחרו.
The greatest obstacle to discovery is not ignorance--it is the illusion of knowledge.
(Daniel J. Boorstin) דא
(Daniel J. Boorstin) דא
-
איש את רעהו
- חבר ותיק
- הודעות: 2184
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג נאוועמבער 28, 2014 9:21 am
- האט שוין געלייקט: 129 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 451 מאל
-
איש את רעהו
- חבר ותיק
- הודעות: 2184
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג נאוועמבער 28, 2014 9:21 am
- האט שוין געלייקט: 129 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 451 מאל
-
איש את רעהו
- חבר ותיק
- הודעות: 2184
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג נאוועמבער 28, 2014 9:21 am
- האט שוין געלייקט: 129 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 451 מאל
-
diff
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1717
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך אוגוסט 22, 2012 1:07 pm
- האט שוין געלייקט: 185 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 313 מאל
newkave האט געשריבן:diff האט געשריבן:וואס האט אייכלער געזאגט
ואס אט רגעזגט?
נו וואסאט רגזאגט. זאג שוין
twinbabies#
רעדאגירט געווארן צום לעצט דורך 1 אום diff, רעדאגירט געווארן איין מאל בסך הכל.
-
diff
- וְאֶת־הָאֶ֜לֶף
- הודעות: 1717
- זיך רעגיסטרירט: מיטוואך אוגוסט 22, 2012 1:07 pm
- האט שוין געלייקט: 185 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 313 מאל
ביוזמת כיכר השבת: רבנים ונציגים חרדים נגד שנאת חיילים
"מקדש שני מפני מה חרב? מפני שהיתה בו שנאת חינם" • ערב תשעה באב, ביוזמת האתר החרדי "כיכר השבת", רבנים ואישי ציבור מתאחדים נגד שנאת ותקיפת חיילים חרדים • צפו (חרדים, בארץ)
ישי כהן | ח' באב תשעז 13:02 31.07.17
https://s3.kikar.co.il/data/auto/flv/nn/x9rb50sk.m4v
"חייל חרדי הותקף". בתקופה האחרונה, לצערנו, הכותרות המדממות הללו, התרבו עד שכמעט הפכו לדבר שבשגרה. עוד חייל חרדי שהותקף, עוד שנאה, שנאת חינם, כלפי בשר מבשרנו ברחובה של עיר. לרגעים היה נדמה כי רחובות השכונות החרדיות שטופים בשנאה ותיעוב, ברוע ובאלימות.
ולא היא.
מותר וצריך לדון ואף להתווכח על ההשקפה החרדית, האם להתגייס, מי צריך להתגייס, מתי ולמה. ברור גם לכולנו כי לומדי התורה ועמליה, הממלאים ברבבותיהם את היכלי הישיבות והכוללים בכל רחבי הארץ, ושוקדים על לימוד התורה שעות ארוכות בכל יום - הם מקור הגאווה שלנו, של הציבור החרדי. הם מקור השמירה וההגנה על העם היושב בציון.
יחד עם זאת, כפי שהורו גדולי התורה שמי שלא יושב ולומד - אין לו זכות להזיק לכלל עולם התורה ועליו להתגייס לצבא, הרי שכלל הציבור החרדי בכללותו אינו שונא חלילה את מי שהתגייס לצבא. להיפך.
הכאת החיילים החרדים ברחובה של עיר, השמצתם בצעקות "חרד"ק" ושאר נאצות מפי ילדים קטנים שטרם עמדו על דעתם או במודעות רחוב נוטפות שנאה - אינם דרכו של הציבור החרדי אשר מוקיע ומגנה בכל פה ובשאט נפש את המראות המזוויעים הללו.
הציבור החרדי מרגיש כל כך מנותק ומובדל מאותם קיצוניים עד שהוא חש כי אינו אמור לקום ולגנות את התופעה, ובצדק - ברמה הפנים מגזרית. אך מאחר ובתקשורת הכללית טרם עמדו על ההבחנה בין הפסיפס שמרכיב את החברה החרדית, הרי שאצל חלק לא מבוטל מהעם בישראל, כל חובש כיפה, לבוש שחור-לבן - הוא חרדי, ומשכך, כל חרדי מצטייר כמי שתוקף ומבזה חיילים. למרבה הבושה.
ערב תשעה באב, ערב יום האבל היהודי על חורבן בית מקדשנו שנחרב "מפני שהייתה בו שנאת חינם" - כמאמר הגמרא במסכת יומא דף ט. - הוביל "כיכר השבת", האתר החרדי המוביל, יוזמה להרבות באהבת חינם, ונענה בחיוב על ידי רבנים ונציגים חרדים רבים, בכנסת וברשויות המקומיות - שכאיש אחד בלב אחד יוצאים בקריאה משותפת - כולנו אחים, כולם אהובים.
ערב תשעה באב, נתאחד כולנו בהשמעת קול אחר, קול אוהב ומחבק, קולו השפוי של הציבור החרדי, מתוך תקווה כי הדבר יחלחל לכל שדרות הציבור בישראל, שיבינו כולם כי אותם תוקפי חיילים הם משולי השוליים של הציבור החרדי שברובו המוחלט מתנער מהם ואמון על "ואהבת לרעך כמוך".
• • •
בין המשתתפים: הרב הראשי לישראל הגאון רבי דוד לאו, הראשל"צ ורבה של ירושלים הגאון רבי שלמה עמאר ורבה של מגדל העמק ונשיא מוסדות 'מגדל אור', הגאון רבי יצחק דוד גרוסמן.
כמו כן, נבחרי הציבור: יו"ר ש"ס השר אריה דרעי שאומר בכי "הדרך שלנו דרך ברורה: דרכיה דרכי נועם. בצורה נעימה ולכבד אחד את השני. מה זה צריך להיות להשמיץ מי שלא הולך בדרכי? זו לא דרכה של תורה, בוודאי לא של בני תורה. צריך להרבות באהבת חינם".
יו"ר 'דגל התורה' חבר-הכנסת משה גפני שאומר כי "נחנו חונכנו נגד האלימות. כולנו זוכרים את מרן הרב שך זצ"ל לא לאלימות. אלימות אצלינו היה מתחת לכל ביקורת. מחוץ לגדר. כך היה מרן הרב אלישיב זצ"ל, ולהבדיל בין חיים לחיים גם מרן הרב שטיינמן. אלה שמתנהגים באלימות עושים נזק עצום ומשרתים את המטרה ההפוכה. אני נגד זה, אני מוחה נגד זה, אני חושב שזה דבר חמור".
יו"ר סיעת ש"ס ח"כ יואב בן צור: "בימים אלה שבאו בגלל שנאת חינם אנחנו מווים על אהבת חינם. אגם חייל, בחור ישיבה שהלך להתגייס, אנחנו אוהבים אותו ונשיך לאהוב אותו".
יו"ר ועדת המדע ח"כ אורי מקלב: "אנחנו לא קשורים לזה, לא קשור למגזר ולא קשור לציבור, הם אלא נמצאים במסגרת שלנו. ידועה דעתם של כל גדולי ורבני ישראל בנושאי אלימות. כך שאם התופעה הזו קיימת אנחנו מגנים אותה, אבל מי שעושה את זה לא קשור לציבור שאני מייצג".
יו"ר ועדת החינוך ח"כ יעקב מרגי: "למגר שנאת חינם ולחבק את אום בנים יקרים שלנו שהחליטו להתגייס וגם לשמור על אורח חיים דתי, במקום לתקוף ולרדוף אותם. אנא חבקו אותם. תאירו להם פנים. תחזקו אותם וכך הם יתחזקו בחיים פי כמה וכמה".
יו"ר סיעת יהדות התורה ח"כ מנחם אליעזר מוזס: "חז"ל לימדו אותנו ' ספרא וסיפא ירדו כרוכים מהשמים' שהספר והחרב ירדו כרוכים מהשמיים. כמובן בראש ובראשונה התורה מגנה עלינו, וחושב מאוד לומדי הורה. יחד עם זאת, אם מישהו הלך לצבא, בוודאי שחס וחלילה ללכ ולבייש אותו ולהלבין את פניו ברבים".
מזכ"ל ש"ס ח"כ יגאל גואטה: "צריך גם לדעת, יש כאלה שהקב"ה לא זיכה אותם לשבת בישבה יום שלם. אותם בחורים הלכו והתגייסו לצבא. בימים האלה - ימי בין המצרים, צריך לחבק אותם, לעודד ולקרב אותם. ובעז"ה בסוף כונו נשב בבית המדרש ונלמד תורה".
ח"כ מיכאל מלכיאלי: "גם אדם שהלך לעבוד, נמצא בצבא, יש עלינו חובה לאהוב אחד את השני, למנוע שנאת חינם ולהרבות אהבת חינם".
ראש עיריית אלעד ישראל פרוש: "כשרואים דבר כזה - כתובות ׳חרד"ק נגד חיילי צהל החרדים - זה לא מרבה שלום, אנחנו צריכים לקחת על עצמינו להרבות שלום ולכבד אחד את השני".
ראש עיריית בית שמש משה אבוטבול: "אני מבקש מכולם, כמובן עלינו לכבד את לומדי התורה, אבל גם אם אחד בחר שלא ללכת בדרכינו שלנו, אסור לנו לבזות אותו! אסור לנו לתקוף אותו".
>> צפו בסיכום הפרויקט המיוחד <<
במהלך היממה הקרובה יתפרסמו ב"כיכר השבת"
קטעי הווידאו המלאים של כל אחד ואחד מהמשתתפים
מקור:
http://www.kikar.co.il/240774.html
© כל הזכויות שמורות כיכר השבת
"מקדש שני מפני מה חרב? מפני שהיתה בו שנאת חינם" • ערב תשעה באב, ביוזמת האתר החרדי "כיכר השבת", רבנים ואישי ציבור מתאחדים נגד שנאת ותקיפת חיילים חרדים • צפו (חרדים, בארץ)
ישי כהן | ח' באב תשעז 13:02 31.07.17
https://s3.kikar.co.il/data/auto/flv/nn/x9rb50sk.m4v
"חייל חרדי הותקף". בתקופה האחרונה, לצערנו, הכותרות המדממות הללו, התרבו עד שכמעט הפכו לדבר שבשגרה. עוד חייל חרדי שהותקף, עוד שנאה, שנאת חינם, כלפי בשר מבשרנו ברחובה של עיר. לרגעים היה נדמה כי רחובות השכונות החרדיות שטופים בשנאה ותיעוב, ברוע ובאלימות.
ולא היא.
מותר וצריך לדון ואף להתווכח על ההשקפה החרדית, האם להתגייס, מי צריך להתגייס, מתי ולמה. ברור גם לכולנו כי לומדי התורה ועמליה, הממלאים ברבבותיהם את היכלי הישיבות והכוללים בכל רחבי הארץ, ושוקדים על לימוד התורה שעות ארוכות בכל יום - הם מקור הגאווה שלנו, של הציבור החרדי. הם מקור השמירה וההגנה על העם היושב בציון.
יחד עם זאת, כפי שהורו גדולי התורה שמי שלא יושב ולומד - אין לו זכות להזיק לכלל עולם התורה ועליו להתגייס לצבא, הרי שכלל הציבור החרדי בכללותו אינו שונא חלילה את מי שהתגייס לצבא. להיפך.
הכאת החיילים החרדים ברחובה של עיר, השמצתם בצעקות "חרד"ק" ושאר נאצות מפי ילדים קטנים שטרם עמדו על דעתם או במודעות רחוב נוטפות שנאה - אינם דרכו של הציבור החרדי אשר מוקיע ומגנה בכל פה ובשאט נפש את המראות המזוויעים הללו.
הציבור החרדי מרגיש כל כך מנותק ומובדל מאותם קיצוניים עד שהוא חש כי אינו אמור לקום ולגנות את התופעה, ובצדק - ברמה הפנים מגזרית. אך מאחר ובתקשורת הכללית טרם עמדו על ההבחנה בין הפסיפס שמרכיב את החברה החרדית, הרי שאצל חלק לא מבוטל מהעם בישראל, כל חובש כיפה, לבוש שחור-לבן - הוא חרדי, ומשכך, כל חרדי מצטייר כמי שתוקף ומבזה חיילים. למרבה הבושה.
ערב תשעה באב, ערב יום האבל היהודי על חורבן בית מקדשנו שנחרב "מפני שהייתה בו שנאת חינם" - כמאמר הגמרא במסכת יומא דף ט. - הוביל "כיכר השבת", האתר החרדי המוביל, יוזמה להרבות באהבת חינם, ונענה בחיוב על ידי רבנים ונציגים חרדים רבים, בכנסת וברשויות המקומיות - שכאיש אחד בלב אחד יוצאים בקריאה משותפת - כולנו אחים, כולם אהובים.
ערב תשעה באב, נתאחד כולנו בהשמעת קול אחר, קול אוהב ומחבק, קולו השפוי של הציבור החרדי, מתוך תקווה כי הדבר יחלחל לכל שדרות הציבור בישראל, שיבינו כולם כי אותם תוקפי חיילים הם משולי השוליים של הציבור החרדי שברובו המוחלט מתנער מהם ואמון על "ואהבת לרעך כמוך".
• • •
בין המשתתפים: הרב הראשי לישראל הגאון רבי דוד לאו, הראשל"צ ורבה של ירושלים הגאון רבי שלמה עמאר ורבה של מגדל העמק ונשיא מוסדות 'מגדל אור', הגאון רבי יצחק דוד גרוסמן.
כמו כן, נבחרי הציבור: יו"ר ש"ס השר אריה דרעי שאומר בכי "הדרך שלנו דרך ברורה: דרכיה דרכי נועם. בצורה נעימה ולכבד אחד את השני. מה זה צריך להיות להשמיץ מי שלא הולך בדרכי? זו לא דרכה של תורה, בוודאי לא של בני תורה. צריך להרבות באהבת חינם".
יו"ר 'דגל התורה' חבר-הכנסת משה גפני שאומר כי "נחנו חונכנו נגד האלימות. כולנו זוכרים את מרן הרב שך זצ"ל לא לאלימות. אלימות אצלינו היה מתחת לכל ביקורת. מחוץ לגדר. כך היה מרן הרב אלישיב זצ"ל, ולהבדיל בין חיים לחיים גם מרן הרב שטיינמן. אלה שמתנהגים באלימות עושים נזק עצום ומשרתים את המטרה ההפוכה. אני נגד זה, אני מוחה נגד זה, אני חושב שזה דבר חמור".
יו"ר סיעת ש"ס ח"כ יואב בן צור: "בימים אלה שבאו בגלל שנאת חינם אנחנו מווים על אהבת חינם. אגם חייל, בחור ישיבה שהלך להתגייס, אנחנו אוהבים אותו ונשיך לאהוב אותו".
יו"ר ועדת המדע ח"כ אורי מקלב: "אנחנו לא קשורים לזה, לא קשור למגזר ולא קשור לציבור, הם אלא נמצאים במסגרת שלנו. ידועה דעתם של כל גדולי ורבני ישראל בנושאי אלימות. כך שאם התופעה הזו קיימת אנחנו מגנים אותה, אבל מי שעושה את זה לא קשור לציבור שאני מייצג".
יו"ר ועדת החינוך ח"כ יעקב מרגי: "למגר שנאת חינם ולחבק את אום בנים יקרים שלנו שהחליטו להתגייס וגם לשמור על אורח חיים דתי, במקום לתקוף ולרדוף אותם. אנא חבקו אותם. תאירו להם פנים. תחזקו אותם וכך הם יתחזקו בחיים פי כמה וכמה".
יו"ר סיעת יהדות התורה ח"כ מנחם אליעזר מוזס: "חז"ל לימדו אותנו ' ספרא וסיפא ירדו כרוכים מהשמים' שהספר והחרב ירדו כרוכים מהשמיים. כמובן בראש ובראשונה התורה מגנה עלינו, וחושב מאוד לומדי הורה. יחד עם זאת, אם מישהו הלך לצבא, בוודאי שחס וחלילה ללכ ולבייש אותו ולהלבין את פניו ברבים".
מזכ"ל ש"ס ח"כ יגאל גואטה: "צריך גם לדעת, יש כאלה שהקב"ה לא זיכה אותם לשבת בישבה יום שלם. אותם בחורים הלכו והתגייסו לצבא. בימים האלה - ימי בין המצרים, צריך לחבק אותם, לעודד ולקרב אותם. ובעז"ה בסוף כונו נשב בבית המדרש ונלמד תורה".
ח"כ מיכאל מלכיאלי: "גם אדם שהלך לעבוד, נמצא בצבא, יש עלינו חובה לאהוב אחד את השני, למנוע שנאת חינם ולהרבות אהבת חינם".
ראש עיריית אלעד ישראל פרוש: "כשרואים דבר כזה - כתובות ׳חרד"ק נגד חיילי צהל החרדים - זה לא מרבה שלום, אנחנו צריכים לקחת על עצמינו להרבות שלום ולכבד אחד את השני".
ראש עיריית בית שמש משה אבוטבול: "אני מבקש מכולם, כמובן עלינו לכבד את לומדי התורה, אבל גם אם אחד בחר שלא ללכת בדרכינו שלנו, אסור לנו לבזות אותו! אסור לנו לתקוף אותו".
>> צפו בסיכום הפרויקט המיוחד <<
במהלך היממה הקרובה יתפרסמו ב"כיכר השבת"
קטעי הווידאו המלאים של כל אחד ואחד מהמשתתפים
מקור:
http://www.kikar.co.il/240774.html
© כל הזכויות שמורות כיכר השבת
-
איש את רעהו
- חבר ותיק
- הודעות: 2184
- זיך רעגיסטרירט: פרייטאג נאוועמבער 28, 2014 9:21 am
- האט שוין געלייקט: 129 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 451 מאל
אין די טעג ווען מיר דארפן עוסק זיין באהבת חינם, וועלן מיר מתוך אהבה צו א צווייטן איד זיך משתתף זיין בצרתם און מעורר זיין רחמי שמים בעדם.
די פארשאלטענע קאפאס וואס זענען די מכחישי השואה און ארבעטן יד ביד מיט די גוזרי הגזירה, העלפן די תקופת הסתגלות און שיצן אז די וואס פאלן אריין אין מיליטער זאלן זיין רואיג און קענען ממשיך זיין
און ניצן אויס דעם יום שריפת בית אלוקינו צו העלפן פארברענען נאך נשמות ישראל על מזבח הציוני
א בושה און שאנדע פארן עם ישראל אז אזעלכע רופן זיך אלץ עומדים בראש פון עדות און קהילות.
diff האט געשריבן:ביוזמת כיכר השבת: רבנים ונציגים חרדים נגד שנאת חיילים
"מקדש שני מפני מה חרב
די פארשאלטענע קאפאס וואס זענען די מכחישי השואה און ארבעטן יד ביד מיט די גוזרי הגזירה, העלפן די תקופת הסתגלות און שיצן אז די וואס פאלן אריין אין מיליטער זאלן זיין רואיג און קענען ממשיך זיין
און ניצן אויס דעם יום שריפת בית אלוקינו צו העלפן פארברענען נאך נשמות ישראל על מזבח הציוני
א בושה און שאנדע פארן עם ישראל אז אזעלכע רופן זיך אלץ עומדים בראש פון עדות און קהילות.
-
ימים ידברו
- היימישער באניצער
- הודעות: 491
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג יולי 09, 2017 12:37 pm
- האט שוין געלייקט: 1 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 181 מאל
איך וויל מגיב זיין מענין לענין באותו ענין! די נייע רעקארדינג וואס יעקלע כהן האט ארויסגעלייגט פון טעלער מיט די פארוואלטונג פון קול סאטמאר, לדעתי זעה איך נישט אין דעים דער פראבלעם!
מילא די ערשטע רעקארדינג הער איך סאטמאר רב מיט זיין פראפאגאנדע מיניסטער, ווילען אז די חברי הכנסת זאל זוכה זיין צו הישיגים, מסכים זיין ווען זיי זענען אינווענדיג איז טוב ליהודים, דאס איז א אטאם באמבע אויפרייס! כלשון אמ"ג, חוץ די שקר שבו, אז מ'טוט נישט אויף נאר כבוד און געלט, סאטמאר רבי וואס זאגט אזעליכע ווערטער אדער רעדט ביני לבין עצמו אזעליכעס דארף ווערען תיכף אימפיטשיט!
די צווייטע רעקארדינג איז ס"ה אז מהר"א האלט נישט אז שטיינמן איז קוק, דאס איז נאך נישט אזוי געפערליך! איך קען דאס פארשטיין, סוכ"ס מהר"א ציטערט אז אויב מ'מאכט שטיינמאן קוק, קען מארגען ווערען שטרנבוך, איך ווייס נישט וואס, און אז מהאלט שוין דארט, מי יודע וואס מ'קען מאכען פון אים אליין, אפשר גאר הערצעל ימ"ש,
ער וויל נישט מיט גיין מיט א שטיינמאן קוק עפאכע, אקעי,
אבער וואס איך פארשטיי פון דארט, אז די בלאט שרייבערס האבען נישט יורד געווען לסוף דעתו הק' מתחילה ווען זיי האבען זיך ערלויבט צו שרייבען געמיין אקעיגן שטיינמאן, פארוואס האבען זיי נישט גזעהן פאר וויכטיג צו וויסען דעתו הגדולה?
ממילא ביי די גסיסה מיניט פון שמואל ווידער, האט ער געוואלט דערלאנגען אין רבי'ן אריין, האט ער געהייסען שרייבען בריעף דאס איז געווען ארויסצונעמען דעם אדמור פון די כלים, פארשטיי איך,
אבער די טעללער וואס די ביסט נאך א תינוק בענינים.. ווי אזוי האסטו דיך דערוואגט מיט צו גיין מיט א סקריקישע אפמאך, אן אן פרעגען דער חד בדרא של דורינו וואס איז נאך געווען הערען סוגיות אין סענדס סטריט!
בדרך אגאב, די דרשות של מהר"א ביי די דושינסקיא בר מצוה ואילך אין זיבטען ריף א קעגין אורבאך, איז פיל ערגער פיל מער אפגפרעגט, ווי דער שמיעס,
לכן ווענד איך מיך צו יעקלע כהן, אויב די האסט סחורה אזוי ווי די ערשטע רעקארדינג ברענג עס מיר ווארטען און לעכטצען אויף סודות פון חדר.. אבער ווי די נייע ממילא נישט אזוי גפערליך...
איך האף ס'דא בעסערע סחורה...
מילא די ערשטע רעקארדינג הער איך סאטמאר רב מיט זיין פראפאגאנדע מיניסטער, ווילען אז די חברי הכנסת זאל זוכה זיין צו הישיגים, מסכים זיין ווען זיי זענען אינווענדיג איז טוב ליהודים, דאס איז א אטאם באמבע אויפרייס! כלשון אמ"ג, חוץ די שקר שבו, אז מ'טוט נישט אויף נאר כבוד און געלט, סאטמאר רבי וואס זאגט אזעליכע ווערטער אדער רעדט ביני לבין עצמו אזעליכעס דארף ווערען תיכף אימפיטשיט!
די צווייטע רעקארדינג איז ס"ה אז מהר"א האלט נישט אז שטיינמן איז קוק, דאס איז נאך נישט אזוי געפערליך! איך קען דאס פארשטיין, סוכ"ס מהר"א ציטערט אז אויב מ'מאכט שטיינמאן קוק, קען מארגען ווערען שטרנבוך, איך ווייס נישט וואס, און אז מהאלט שוין דארט, מי יודע וואס מ'קען מאכען פון אים אליין, אפשר גאר הערצעל ימ"ש,
ער וויל נישט מיט גיין מיט א שטיינמאן קוק עפאכע, אקעי,
אבער וואס איך פארשטיי פון דארט, אז די בלאט שרייבערס האבען נישט יורד געווען לסוף דעתו הק' מתחילה ווען זיי האבען זיך ערלויבט צו שרייבען געמיין אקעיגן שטיינמאן, פארוואס האבען זיי נישט גזעהן פאר וויכטיג צו וויסען דעתו הגדולה?
ממילא ביי די גסיסה מיניט פון שמואל ווידער, האט ער געוואלט דערלאנגען אין רבי'ן אריין, האט ער געהייסען שרייבען בריעף דאס איז געווען ארויסצונעמען דעם אדמור פון די כלים, פארשטיי איך,
אבער די טעללער וואס די ביסט נאך א תינוק בענינים.. ווי אזוי האסטו דיך דערוואגט מיט צו גיין מיט א סקריקישע אפמאך, אן אן פרעגען דער חד בדרא של דורינו וואס איז נאך געווען הערען סוגיות אין סענדס סטריט!
בדרך אגאב, די דרשות של מהר"א ביי די דושינסקיא בר מצוה ואילך אין זיבטען ריף א קעגין אורבאך, איז פיל ערגער פיל מער אפגפרעגט, ווי דער שמיעס,
לכן ווענד איך מיך צו יעקלע כהן, אויב די האסט סחורה אזוי ווי די ערשטע רעקארדינג ברענג עס מיר ווארטען און לעכטצען אויף סודות פון חדר.. אבער ווי די נייע ממילא נישט אזוי גפערליך...
איך האף ס'דא בעסערע סחורה...
-
ימים ידברו
- היימישער באניצער
- הודעות: 491
- זיך רעגיסטרירט: זונטאג יולי 09, 2017 12:37 pm
- האט שוין געלייקט: 1 מאל
- האט שוין באקומען לייקס: 181 מאל