קאווע שטיבל

ייעעקקבב האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:דאס איז א חידוש! מהר“א וויל סך הכל אז די מסדר קידושין זאל זיין א בקי בטוב גיטין וקדושין ער מיינט בכלל נישט קיין תאות השררה
איין זאך איז מער נאר שווער אויב זיין פראבלעם איז נאר דאס פארוואס איז געפלויגען פאשקעווילען קעגן שארמאשער רב ז“ל ביי עטרת מאיר צבי פארן זיין מסדר קידושין דארט מהר“א האט געדארפט זאגען אז אזוי ווי די גאנצע פראבלעם איז אז מען דארף זיין בקי און שארמאשע רב איז א בקי געבט ער אים רשות צי מסדר קידושין זיין דארט אייביג

נא, פארדעם האט ער אים געגעבן רשות ווען ער איז געווען א זיידע און מ'האט געבעטן רשות.

ווילסט מהר''א זאל אפמאכן ווער עס קען יא לערנען און ווער נישט?

פארוואס נאר ווען ער איז געווען א זיידע און ווען מען האט זיך מכניע געווען פאר מהר“א? מהר“א האט געדארפט זאגן אז אזוי ווי שארמאשע רב איז א בקי בטוב גיטין וקידושין מעג ער אייביג זיין מסדר קידושין אין עטרת מאיר צבי נישט קיין חילוק צי ער איז א זיידע אדרע נישט און נישט קיין חילוק אויב די מחותנים האבען זיך מכניע געווען פאר מהר“א אדער נישט

צום זעקסטן מאל: מהר''א וויל נישט פארהערן קיינעם, עס איז נישט מעגליך צו מחלק זיין ער קען יא און ער נישט. א זיידע וואס איז א רב באקומט רשות. דאס איז שוין א פערציג יעריגע מהלך לאוישט''א.

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:דאס איז א חידוש! מהר“א וויל סך הכל אז די מסדר קידושין זאל זיין א בקי בטוב גיטין וקדושין ער מיינט בכלל נישט קיין תאות השררה
איין זאך איז מער נאר שווער אויב זיין פראבלעם איז נאר דאס פארוואס איז געפלויגען פאשקעווילען קעגן שארמאשער רב ז“ל ביי עטרת מאיר צבי פארן זיין מסדר קידושין דארט מהר“א האט געדארפט זאגען אז אזוי ווי די גאנצע פראבלעם איז אז מען דארף זיין בקי און שארמאשע רב איז א בקי געבט ער אים רשות צי מסדר קידושין זיין דארט אייביג

נא, פארדעם האט ער אים געגעבן רשות ווען ער איז געווען א זיידע און מ'האט געבעטן רשות.

ווילסט מהר''א זאל אפמאכן ווער עס קען יא לערנען און ווער נישט?

פארוואס נאר ווען ער איז געווען א זיידע און ווען מען האט זיך מכניע געווען פאר מהר“א? מהר“א האט געדארפט זאגן אז אזוי ווי שארמאשע רב איז א בקי בטוב גיטין וקידושין מעג ער אייביג זיין מסדר קידושין אין עטרת מאיר צבי נישט קיין חילוק צי ער איז א זיידע אדרע נישט און נישט קיין חילוק אויב די מחותנים האבען זיך מכניע געווען פאר מהר“א אדער נישט

צום זעקסטן מאל: מהר''א וויל נישט פארהערן קיינעם, עס איז נישט מעגליך צו מחלק זיין ער קען יא און ער נישט. א זיידע וואס איז א רב באקומט רשות. דאס איז שוין א פערציג יעריגע מהלך לאוישט''א.

אז די נקודה איז אז מען איז א רב וואס איז א חילוק צי מען איז א זיידע אדער נישט?

מיליאנער האט געשריבן:

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:Fwd: די חתונה היינט נאכט דאנערשטאג שמיני אין עטרת מייזעלס צווישן די מחותנים הרב הערשל בוכינגער - הרב יואל הורוויץ בן הגה"צ מראפשיץ שליט"א, איז יא ברשות המרא דאתרא כ"ק מרן רבינו הגה"ק שליט"א.

רבינו שליט''א האט מכבד געווען דעם עלטער זיידן כ"ק אדמו"ר ממעליץ שליט''א מיט סידור קידושין.

הערט די מודעה מטעם קהלתינו הק' אויף קול הקהל
845-774-4040 3-8

ווער סקען די 2 מחותנים ווייסט וואסערע לצינות דאס איז צו זאגן אז זיי האבן געבעטן רשות... אין ווי אלעמאל האט מען געווארט ביז נאך די חופה צי הערן ווער די מסדר איז געווען, אין קענען זאגן אז רבינו שליט"א האט מכבד געווען.....

די עיקר איז אז דער גרוש שלמה הערש שעהר האט נאך א נאמען ארויפצולייגן אויף זיין רשות ליסט..

איך קען נישט די צוויי מחותנים, אבער ווער עס קען די מעליצער ווייסט אז ער וועט קיינמאל נישט מסדר קידושין זיין אויב מהר''א לאזט נישט, און די ראפשיצער איז היינט א מחותן מיט מהר''א, וואס וועט זיכער נישט אריינשטעכן א מעסער אין זיין מחותן.

און ביידעוועי, לויט מיין אינפארמאציע האט נאר מהר''א אייביג געהאט די פאליסי פון געבן רשות פאר זיידעס רבנים, משא''כ מהרז''ל האט נישט געמאכט קיין אויסנאם פאר קיינעם אזש זיין שוואגער ר' דוד מייזליש האט קוים מיט צרות באקומען רשות, האט זיך שוין געטוישט די פאליסי?

די ראפשיצע רב איז נישט די ראפשיצע רב פין בארא פארק א מחותן מיט מהר“א דאס איז ראפשיצע רב פין קרית יואל
און בדרך אגב איז ראפשיצע רב פין בארא פארק א בליטיגע שונא פאר מהר“א אפילו היינט נאכען זיין א מחותן מיט אים[/quote]

קען זיין, טעיתי. איך האב נישט געוואוסט אז ס'איז דא צוויי ראפשיצער'ס, די פון וואס איך האב גערעדט ווייס איך אז ער איז נאך אלס א שונא אבער ער וואלט נישט געגאנגען אפן קעגן מהר''א אלס מחותן.

וויאזוי ס'זאל נאר זיין איז מיין פוינט לגעבי די מעליצער נאך אלס רעלעוואנט, (חוץ אויב ס'איז דא צוויי מעליצער'ס).

אבער אפשר דאך ביסטו דיך מרחם און דו ענטפערסט מיר וויאזוי די מעליצער האט זוכה געווען צו א רשות פון מהרז''ל אין די צייט וואס גדולים וטובים האבן נישט זוכה געווען? האט מהרז''ל אנגעהויבן געבן רשות?[/quote]
די רבי געבט בדרך כלל רשות פאר יעדע רב א זיידע אויב עס איז שלא ברשות מהר“א אזוי ווי ביי דעי חתונה

ייעעקקבב האט געשריבן:אז די נקודה איז אז מען איז א רב וואס איז א חילוק צי מען איז א זיידע אדער נישט?

כדי צו האבן קאנטראל אויף די סידור קידושין. אויב וועט יעדע רב זיין ערלויבט וועט נישט דויערן לאנג וואס די גאנצע תקנה וועט ווערן אויס. ומובן הוא. מ'האט געמאכט איין איינציגע אויסנאם אויב ס'איז דא א זיידע א רב.

די מהלך האט שוין מהר''א געהאט בחייו פון זיין טאטן די ברך משה און מיט זיין הסכמה.

ייעעקקבב האט געשריבן:די רבי געבט בדרך כלל רשות פאר יעדע רב א זיידע אויב עס איז שלא ברשות מהר“א אזוי ווי ביי דעי חתונה

עס פלעגט נישט זיין אזוי.

ס'האט זיך געטוישט?

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:די רבי געבט בדרך כלל רשות פאר יעדע רב א זיידע אויב עס איז שלא ברשות מהר“א אזוי ווי ביי דעי חתונה

עס פלעגט נישט זיין אזוי.

ס'האט זיך געטוישט?

יא אנהייב איז געווען נאר די מרא דאתרא כ“ק מרן אדמו“ר הגה“ק שליט“א אדער איינער פין די רבי'ס קינדער

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:אז די נקודה איז אז מען איז א רב וואס איז א חילוק צי מען איז א זיידע אדער נישט?

כדי צו האבן קאנטראל אויף די סידור קידושין. אויב וועט יעדע רב זיין ערלויבט וועט נישט דויערן לאנג וואס די גאנצע תקנה וועט ווערן אויס. ומובן הוא. מ'האט געמאכט איין איינציגע אויסנאם אויב ס'איז דא א זיידע א רב.

די מהלך האט שוין מהר''א געהאט בחייו פון זיין טאטן די ברך משה און מיט זיין הסכמה.

עס איז שוין איינמאל געווען אין עטרת מייזעלס אדער עטרת מאיר צבי וואס א פשוטע יונגערמאן נישט קיין רב איז געווען מסדר קידושין?

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:אז די נקודה איז אז מען איז א רב וואס איז א חילוק צי מען איז א זיידע אדער נישט?

כדי צו האבן קאנטראל אויף די סידור קידושין. אויב וועט יעדע רב זיין ערלויבט וועט נישט דויערן לאנג וואס די גאנצע תקנה וועט ווערן אויס. ומובן הוא. מ'האט געמאכט איין איינציגע אויסנאם אויב ס'איז דא א זיידע א רב.

די מהלך האט שוין מהר''א געהאט בחייו פון זיין טאטן די ברך משה און מיט זיין הסכמה.

פארוואס פירט נישט מהר"א איין דעי זייער וויכטיגע תקנה ביי זיינע חסידים אומעטום? די וויליאמסבורגער אידן זענען מפיל קינדער זענען מפיל קינדער, מברויך נישט זארגן פאר די שוידערלכע מכשולת וואס גייט ארויס קימען אויב יעדע רב קען זיין מסדר קידושין?

ייעעקקבב האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:אז די נקודה איז אז מען איז א רב וואס איז א חילוק צי מען איז א זיידע אדער נישט?

כדי צו האבן קאנטראל אויף די סידור קידושין. אויב וועט יעדע רב זיין ערלויבט וועט נישט דויערן לאנג וואס די גאנצע תקנה וועט ווערן אויס. ומובן הוא. מ'האט געמאכט איין איינציגע אויסנאם אויב ס'איז דא א זיידע א רב.

די מהלך האט שוין מהר''א געהאט בחייו פון זיין טאטן די ברך משה און מיט זיין הסכמה.

עס איז שוין איינמאל געווען אין עטרת מייזעלס אדער עטרת מאיר צבי וואס א פשוטע יונגערמאן נישט קיין רב איז געווען מסדר קידושין?

כ'בין נישט באקאנט.

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:אז די נקודה איז אז מען איז א רב וואס איז א חילוק צי מען איז א זיידע אדער נישט?

כדי צו האבן קאנטראל אויף די סידור קידושין. אויב וועט יעדע רב זיין ערלויבט וועט נישט דויערן לאנג וואס די גאנצע תקנה וועט ווערן אויס. ומובן הוא. מ'האט געמאכט איין איינציגע אויסנאם אויב ס'איז דא א זיידע א רב.

די מהלך האט שוין מהר''א געהאט בחייו פון זיין טאטן די ברך משה און מיט זיין הסכמה.

פארוואס פירט נישט מהר"א איין דעי זייער וויכטיגע תקנה ביי זיינע חסידים אומעטום? די וויליאמסבורגער אידן זענען מפיל קינדער זענען מפיל קינדער, מברויך נישט זארגן פאר די שוידערלכע מכשולת וואס גייט ארויס קימען אויב יעדע רב קען זיין מסדר קידושין?

אין קרית יואל איז זיין אחריות אז עס זאל נישט פארקומען קיין מכשולות אין די שטאט.

פאר דעי סיבה האט ער אויך מייסד געווען א וועד משמרת צו היטן עס זאל נישט פארקומען קיין שמוץ אין קרית יואל און נישט אין וויליאמסבורג.

אין וויליאמסבורג איז עס נישט זיין אחריות זוכט ער נישט קיין פראוואקציעס מיט מענטשן ער איז סך הכל מעורר זיינע חסידים ושומעי לקחו וויאזוי זיך צו פירן.

פאר דעי סיבה טראגן נישט די זאליס מיטן עירוב אין וויליאמסבורג כרצון הדברי יואל, ווייל עס איז נישט דא קיין אחראי, משא''כ אין קרית יואל ווי אלע זאליס טראגן ווייל עס איז דא א מרא דאתרא וואס נעמט אחריות.

ייעעקקבב האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:די רבי געבט בדרך כלל רשות פאר יעדע רב א זיידע אויב עס איז שלא ברשות מהר“א אזוי ווי ביי דעי חתונה

עס פלעגט נישט זיין אזוי.

ס'האט זיך געטוישט?

יא אנהייב איז געווען נאר די מרא דאתרא כ“ק מרן אדמו“ר הגה“ק שליט“א אדער איינער פין די רבי'ס קינדער

ילמדינו רבינו. וואס האט די רבי שליט''א געהאלטן אנהייב אזש עס האט זיך געלוינט צו שאפן עגמת נפש פאר זיינע אייגענע חסידים, און וואס איז געשען אז ער האט צוריקגעצויגן? מיינט די צוריקציען אז ער האט נישט גוט געטון ביז יעצט?

מיליאנער האט געשריבן:

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:אז די נקודה איז אז מען איז א רב וואס איז א חילוק צי מען איז א זיידע אדער נישט?

כדי צו האבן קאנטראל אויף די סידור קידושין. אויב וועט יעדע רב זיין ערלויבט וועט נישט דויערן לאנג וואס די גאנצע תקנה וועט ווערן אויס. ומובן הוא. מ'האט געמאכט איין איינציגע אויסנאם אויב ס'איז דא א זיידע א רב.

די מהלך האט שוין מהר''א געהאט בחייו פון זיין טאטן די ברך משה און מיט זיין הסכמה.

פארוואס פירט נישט מהר"א איין דעי זייער וויכטיגע תקנה ביי זיינע חסידים אומעטום? די וויליאמסבורגער אידן זענען מפיל קינדער זענען מפיל קינדער, מברויך נישט זארגן פאר די שוידערלכע מכשולת וואס גייט ארויס קימען אויב יעדע רב קען זיין מסדר קידושין?

אין קרית יואל איז זיין אחריות אז עס זאל נישט פארקומען קיין מכשולות אין די שטאט.

פאר דעי סיבה האט ער אויך מייסד געווען א וועד משמרת צו היטן עס זאל נישט פארקומען קיין שמוץ אין קרית יואל און נישט אין וויליאמסבורג.

אין וויליאמסבורג איז עס נישט זיין אחריות זוכט ער נישט קיין פראוואקציעס מיט מענטשן ער איז סך הכל מעורר זיינע חסידים ושומעי לקחו וויאזוי זיך צו פירן.

פאר דעי סיבה טראגן נישט די זאליס מיטן עירוב אין וויליאמסבורג כרצון הדברי יואל, ווייל עס איז נישט דא קיין אחראי, משא''כ אין קרית יואל ווי אלע זאליס טראגן ווייל עס איז דא א מרא דאתרא וואס נעמט אחריות.

וועגן דעם טראגט מען אויך אין מאנסי ווייל מאנסי איז די גלילות קרית יואל און איז אונטער דעם א“ג מרא דאתרא?

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:די רבי געבט בדרך כלל רשות פאר יעדע רב א זיידע אויב עס איז שלא ברשות מהר“א אזוי ווי ביי דעי חתונה

עס פלעגט נישט זיין אזוי.

ס'האט זיך געטוישט?

יא אנהייב איז געווען נאר די מרא דאתרא כ“ק מרן אדמו“ר הגה“ק שליט“א אדער איינער פין די רבי'ס קינדער

ילמדינו רבינו. וואס האט די רבי שליט''א געהאלטן אנהייב אזש עס האט זיך געלוינט צו שאפן עגמת נפש פאר זיינע אייגענע חסידים, און וואס איז געשען אז ער האט צוריקגעצויגן? מיינט די צוריקציען אז ער האט נישט גוט געטון ביז יעצט?

ער האט נישט ציריקגעצויגען פין גארנישט נאר אלטס מרא דאתרא פין די שטאט און אלטס רבי פין טויזענטער חסידים אין די שטאט האט ער געפיעלט פאר א אחריות צו צושטעלען א חתונה זאל פאר די קהילה נאר צוליב די פרעשור פין די טערעריסטען האט מען אנגעהויבען צי פרעגען רשות פין מהר“א און עס איז געווארען ערגער און ערגער פין טאג צי טאג מען האט געדארפט מקבל מרות זיין צאלן געלט וכו' האט די רבי מגודל אהבת ישראל געמאכט א תקנה אז מער קען מען נישט חתונה מאכן אין עטרת מייזעלס מיט רשות פין מהר“א און אזוי גייט די אהרונישע טעראר אטעמאטיש 1 טאג קראכן און כדאי די תקנה זאל טאקע אריינגיין און קראפט האט קודם נאר די רבי אליינס אדער איינער פין די קינדער געמעגט זיין מסדר קידושין

מיליאנער האט געשריבן:

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:אז די נקודה איז אז מען איז א רב וואס איז א חילוק צי מען איז א זיידע אדער נישט?

כדי צו האבן קאנטראל אויף די סידור קידושין. אויב וועט יעדע רב זיין ערלויבט וועט נישט דויערן לאנג וואס די גאנצע תקנה וועט ווערן אויס. ומובן הוא. מ'האט געמאכט איין איינציגע אויסנאם אויב ס'איז דא א זיידע א רב.

די מהלך האט שוין מהר''א געהאט בחייו פון זיין טאטן די ברך משה און מיט זיין הסכמה.

פארוואס פירט נישט מהר"א איין דעי זייער וויכטיגע תקנה ביי זיינע חסידים אומעטום? די וויליאמסבורגער אידן זענען מפיל קינדער זענען מפיל קינדער, מברויך נישט זארגן פאר די שוידערלכע מכשולת וואס גייט ארויס קימען אויב יעדע רב קען זיין מסדר קידושין?

אין קרית יואל איז זיין אחריות אז עס זאל נישט פארקומען קיין מכשולות אין די שטאט.

פאר דעי סיבה האט ער אויך מייסד געווען א וועד משמרת צו היטן עס זאל נישט פארקומען קיין שמוץ אין קרית יואל און נישט אין וויליאמסבורג.

אין וויליאמסבורג איז עס נישט זיין אחריות זוכט ער נישט קיין פראוואקציעס מיט מענטשן ער איז סך הכל מעורר זיינע חסידים ושומעי לקחו וויאזוי זיך צו פירן.

פאר דעי סיבה טראגן נישט די זאליס מיטן עירוב אין וויליאמסבורג כרצון הדברי יואל, ווייל עס איז נישט דא קיין אחראי, משא''כ אין קרית יואל ווי אלע זאליס טראגן ווייל עס איז דא א מרא דאתרא וואס נעמט אחריות.

ווער רעדט פין פראוואקאציעס? מרעדט פין מאכן אזא וויכטיגע תקנה צווישן זיינע חסידים, די וויליאמסבורגער חסידים'ס רוחניות פאראינטערעסירט אים אין גאנצן נישט?!

לגבי די עירוב, סאיז דא דאכטזיך א באזינדערע וועד העירוב אין ק"י וואס קיקען איבער די עירוב יעדן פרייטאג, ווייל זיי פארלאזן זיך נישט אויף די פריערדיגע וועד העירוב,

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:די רבי געבט בדרך כלל רשות פאר יעדע רב א זיידע אויב עס איז שלא ברשות מהר“א אזוי ווי ביי דעי חתונה

עס פלעגט נישט זיין אזוי.

ס'האט זיך געטוישט?

יא אנהייב איז געווען נאר די מרא דאתרא כ“ק מרן אדמו“ר הגה“ק שליט“א אדער איינער פין די רבי'ס קינדער

ילמדינו רבינו. וואס האט די רבי שליט''א געהאלטן אנהייב אזש עס האט זיך געלוינט צו שאפן עגמת נפש פאר זיינע אייגענע חסידים, און וואס איז געשען אז ער האט צוריקגעצויגן? מיינט די צוריקציען אז ער האט נישט גוט געטון ביז יעצט?

וואס פארע עגמת נפש רעדסט, מהאט געצווונגען איינעם חתונה צי מאכן דארט? נישטא נאך זאלן אין ק"י?

ייעעקקבב האט געשריבן:ער האט נישט ציריקגעצויגען פין גארנישט נאר אלטס מרא דאתרא פין די שטאט און אלטס רבי פין טויזענטער חסידים אין די שטאט האט ער געפיעלט פאר א אחריות צו צושטעלען א חתונה זאל פאר די קהילה נאר צוליב די פרעשור פין די טערעריסטען האט מען אנגעהויבען צי פרעגען רשות פין מהר“א און עס איז געווארען ערגער און ערגער פין טאג צי טאג מען האט געדארפט מקבל מרות זיין צאלן געלט וכו' האט די רבי מגודל אהבת ישראל געמאכט א תקנה אז מער קען מען נישט חתונה מאכן אין עטרת מייזעלס מיט רשות פין מהר“א און אזוי גייט די אהרונישע טעראר אטעמאטיש 1 טאג קראכן און כדאי די תקנה זאל טאקע אריינגיין און קראפט האט קודם נאר די רבי אליינס אדער איינער פין די קינדער געמעגט זיין מסדר קידושין

ביטע, איין זאך. זאגט נישט קיין ליגנט. איך בין אייך גרייט צו ענטפערן אויף אלעם אבער רעדט נישט קיין אפענע שקרים.

מ'האט קיינעם נישט געהייסן מקבל מרות זיין פון מהר''א.

מ'האט קיינמאל קיינעם נישט געבעטן קיין געלט.

עס איז נישט געווארן ערגער פון טאג צו טאג.

עס איז עקשעלי מיט גארנישט געטוישט געווארן פון די לעצטע צענדליגע יארן, סך הכל האט זיך מהרז''ל דערזען צוואנציג יאר נאכן ווערן רעבע אז ער איז א היסטארישע לוזער אין קרית יואל, און יעצט ווען פרישע יונגעלייט זענען אריינגעקומען ביים רודער האט די קאמפעני צוליב א געוויסע ציל באשלאסן אז מען גייט זיך אנהייבן צו הייבן די קעפ, מ'האט איינגעשפאנט די הייליגע רבי, וואס האט זיך פארשטייט זיך צוגעכאפט דערצו מגודל שנאתו צו זיין עלטערן ברודער וואס ער פארגינט שוין נישט די לעצטע צענדליגע יארן (אגב אויך א מוסר השכל פארן לעולם אל משנה אדם בנו בין הבנים, נאך וואס די ברך משה האט זייער אפן ממש שלא כדרך כל האדם געטריט אנדערש זיין עלטסטער זון ווי די אנדערע קינדער ממש באופן מבהיל, כידוע לכל, און דאס האט מורא'דיג ווי געטון פאר מהרז''ל און עס האט אים ממש אויפגעגעסן לעבעדיגערהייט פאר קנאה, און דאס האט ליידער גורם געווען די ביטערע מחלוקת. נחזור לענינינו....)

די שכרות האט אים אזוי פארבלענדעדט אז ער האט נישט געכאפט ווי מאדנע עס קוקט אויס אין מענטשנ'ס אויגן אז א רעבע פון טויזענטער אידן האט נישט קיין אנדערע דאגה נאר צו זיך אריינזעצן ביים ברודער אין שטאט פאר א גאנצע וואך און פארפירן קיינער טאר נישט נעמען רשות פון מיין ברודער! נאר איך און קיינער נישט מעג מסדר קידושין זיין! ווען די קאמפעני האט אים ענדליך געפינט די אויגן האט ער זיך טאקע אויפגעהויבן, פארקוקט אויף זיין היסטארישע אהבת ישראל און צוריקגעקומען למעון קדשו נאך בלויז צוויי טעג מיט א שטרענגע ווארענונג אז נאר זיינע קינדער און קיינער נישט מער.

אגב איך האב זייער א גוטע ליין פאר מהרז''ל'ס מציבה (לאמוע''ש) ביי די 'ל' פון יקותיאל קען מען שרייבן לא התיר לסדר קידושין בעיר קרית יואל לשום אדם רק הוא לבדו מגודל אהבתו לעדת צאן מרעיתו ולמען למנוע טעראר מעיר עוז לנו

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:וואס פארע עגמת נפש רעדסט, מהאט געצווונגען איינעם חתונה צי מאכן דארט? נישטא נאך זאלן אין ק"י?

שעפעלע, האסט פארגעסן אז אידן האבן געהאט געבוקט די זאל און די זאליס מגודל טובם ואהבת ישראל זענען גרייט געווען צו צוריקגעבן די דעפאזיטס?

קוק איבער די ערשטע בלעטער פון די אשכול.

פילן פאר זיכרון איז אין אייער לאקאלע העלט פוד סטאר.

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:ווער רעדט פין פראוואקאציעס? מרעדט פין מאכן אזא וויכטיגע תקנה צווישן זיינע חסידים, די וויליאמסבורגער חסידים'ס רוחניות פאראינטערעסירט אים אין גאנצן נישט?!

לגבי די עירוב, סאיז דא דאכטזיך א באזינדערע וועד העירוב אין ק"י וואס קיקען איבער די עירוב יעדן פרייטאג, ווייל זיי פארלאזן זיך נישט אויף די פריערדיגע וועד העירוב,

זיי קוקן אליינס איבער די עירוב? ווער האט געמאכט די עירוב? די ארוינים האבן געמאכט די עירוב! זיי האבן עס געמאכט מיט זעלטענע הידורים, די גאנצע שטאט איז ארומגענומען א פיזישע צוים, (מ'האט טאקע קודם נישט געוואלט אריינעמען בלומינגראוו ווייל מ'האט נישט געקענט ארומנעמען די גאנצע שטח מיטן צוים) זיי מאכן זיכער יעדע וואך אז אלעס איז אויסגעהאלטן, אבער ס'דא אפאר אידן וואס פארלאזן זיך נישט אויף די ארוינים? פארוואס מאכן זיי נישט קיין אייגענע עירוב?

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:ער האט נישט ציריקגעצויגען פין גארנישט נאר אלטס מרא דאתרא פין די שטאט און אלטס רבי פין טויזענטער חסידים אין די שטאט האט ער געפיעלט פאר א אחריות צו צושטעלען א חתונה זאל פאר די קהילה נאר צוליב די פרעשור פין די טערעריסטען האט מען אנגעהויבען צי פרעגען רשות פין מהר“א און עס איז געווארען ערגער און ערגער פין טאג צי טאג מען האט געדארפט מקבל מרות זיין צאלן געלט וכו' האט די רבי מגודל אהבת ישראל געמאכט א תקנה אז מער קען מען נישט חתונה מאכן אין עטרת מייזעלס מיט רשות פין מהר“א און אזוי גייט די אהרונישע טעראר אטעמאטיש 1 טאג קראכן און כדאי די תקנה זאל טאקע אריינגיין און קראפט האט קודם נאר די רבי אליינס אדער איינער פין די קינדער געמעגט זיין מסדר קידושין

ביטע, איין זאך. זאגט נישט קיין ליגנט. איך בין אייך גרייט צו ענטפערן אויף אלעם אבער רעדט נישט קיין אפענע שקרים.

מ'האט קיינעם נישט געהייסן מקבל מרות זיין פון מהר''א.

מ'האט קיינמאל קיינעם נישט געבעטן קיין געלט.

עס איז נישט געווארן ערגער פון טאג צו טאג.

ביטע נישט לייקענען קיין אפענע פאקטן עס איז א באקאנטע זאך געווען דעמאלטס איך האב עס גראדע אליין געהערט פין איינער וואס האט חתונה געמאכט דעמאלטס אז ער האט געדארפט מקבל מרות זיין און צאלען געלט אדרבה פרעג פין איינער וואס האט דעמאלטס חתונה געמאכט
היינט נאכדעם וואס מהר“א האט געזעהן כי כלתה אליו הרעה די עולם פייפט אים אין פנים אריין גיסט זיך שוין אליין רשות אן בעהטן און עס ווערט שוין למפרע כשר די קידושין פין די עלטערע קינדער

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:אז די נקודה איז אז מען איז א רב וואס איז א חילוק צי מען איז א זיידע אדער נישט?

כדי צו האבן קאנטראל אויף די סידור קידושין. אויב וועט יעדע רב זיין ערלויבט וועט נישט דויערן לאנג וואס די גאנצע תקנה וועט ווערן אויס. ומובן הוא. מ'האט געמאכט איין איינציגע אויסנאם אויב ס'איז דא א זיידע א רב.

די מהלך האט שוין מהר''א געהאט בחייו פון זיין טאטן די ברך משה און מיט זיין הסכמה.

עס איז שוין איינמאל געווען אין עטרת מייזעלס אדער עטרת מאיר צבי וואס א פשוטע יונגערמאן נישט קיין רב איז געווען מסדר קידושין?

כ'בין נישט באקאנט.

קוק איבער די פנקס פין ווען עטרת מאיר צבי האט זיך געפענט ביז יעצט איז די מסדר קידושין געווען א רב

ייעעקקבב האט געשריבן:

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:ער האט נישט ציריקגעצויגען פין גארנישט נאר אלטס מרא דאתרא פין די שטאט און אלטס רבי פין טויזענטער חסידים אין די שטאט האט ער געפיעלט פאר א אחריות צו צושטעלען א חתונה זאל פאר די קהילה נאר צוליב די פרעשור פין די טערעריסטען האט מען אנגעהויבען צי פרעגען רשות פין מהר“א און עס איז געווארען ערגער און ערגער פין טאג צי טאג מען האט געדארפט מקבל מרות זיין צאלן געלט וכו' האט די רבי מגודל אהבת ישראל געמאכט א תקנה אז מער קען מען נישט חתונה מאכן אין עטרת מייזעלס מיט רשות פין מהר“א און אזוי גייט די אהרונישע טעראר אטעמאטיש 1 טאג קראכן און כדאי די תקנה זאל טאקע אריינגיין און קראפט האט קודם נאר די רבי אליינס אדער איינער פין די קינדער געמעגט זיין מסדר קידושין

ביטע, איין זאך. זאגט נישט קיין ליגנט. איך בין אייך גרייט צו ענטפערן אויף אלעם אבער רעדט נישט קיין אפענע שקרים.

מ'האט קיינעם נישט געהייסן מקבל מרות זיין פון מהר''א.

מ'האט קיינמאל קיינעם נישט געבעטן קיין געלט.

עס איז נישט געווארן ערגער פון טאג צו טאג.

ביטע נישט לייקענען קיין אפענע פאקטן עס איז א באקאנטע זאך געווען דעמאלטס איך האב עס גראדע אליין געהערט פין איינער וואס האט חתונה געמאכט דעמאלטס אז ער האט געדארפט מקבל מרות זיין און צאלען געלט אדרבה פרעג פין איינער וואס האט דעמאלטס חתונה געמאכט
היינט נאכדעם וואס מהר“א האט געזעהן כי כלתה אליו הרעה די עולם פייפט אים אין פנים אריין גיסט זיך שוין אליין רשות אן בעהטן און עס ווערט שוין למפרע כשר די קידושין פין די עלטערע קינדער

קום אריין מיט מער דעטאלן, וויפל געלט בערך האט מען געדארפט צאלן? פאר וועם האט מען עס געדארפט צאלן? וויאזוי האט מען געדארפט מקבל מרות זיין? אינטערשרייבן? אפשר ברענגסטו אהער די צעטל? זינט ווען האט זיך אנגעהויבן דעי פארלאנגען? וויאזוי איז עס צוגעגאנגען? אז איינער איז אריינגעקומען צו מהר''א בעטן רשות האט מהר''א אים דערלאנגט א צעטל אינטערצושרייבן? ער האט פארלאנגט ער זאל צוריקקומען מיט געלט? ווער האט אלס געדארפט אינטערשרייבן? נאר די מחותן וואס האט געבעטן רשות? ביידע מחותנים? די חתן כלה? און אויב איינער האט יא אינטערגעשריבן און דער אנדערער נישט?

ייעעקקבב האט געשריבן:קוק איבער די פנקס פין ווען עטרת מאיר צבי האט זיך געפענט ביז יעצט איז די מסדר קידושין געווען א רב

ממילא?

מיליאנער האט געשריבן:

ייעעקקבב האט געשריבן:קוק איבער די פנקס פין ווען עטרת מאיר צבי האט זיך געפענט ביז יעצט איז די מסדר קידושין געווען א רב

ממילא?

אויב מהר“א איז טאקע אזא צדיק אין עניו און באמת די רדיפות ביי די עטרת מאיר צבי איז נישט ווייל מהר“א איז א פראסטע בעל גאוה (והא ראיה ער האט אזוי שיין באהאנדעלט אייביג אלע וואס האבען זיך געטרויט צי זאגען א ווארט קעגן אים) נאר ווייל ער האט זיך געזארגט אז עס גייען קימען פשוטע יונגעלייט מסדר קידושין זיין וואס איז זיין פראבלעם מיט רבנים וואס זענען מסדר קידושין אן זיין רשות?