קאווע שטיבל

די שאלה איז נישט וואס ער האט געהאלטען זיין טאטע'ס מיינונג וואלט געווען, די שאלה איז צו ער איז גערעכט געווען. טאמער צוויי מענטשען טענה'ן אז ער וואלט עפעס געהאלטען, דארף מען קוקען ווער ס'איז דער גרעסטע מ"ד, און דאס איז נישט שייך צו מעסטען, ווייל מ'רעדט פון 'רעבישע מדרגות' א זאך וואס האט נישט קיין קנה מדה.

זאת ועוד, לויט מייו ריסוירטש איז דער דברי יואל נישט אפילו געווען אין בעלזא קיין סאך, אוודאי נישט געווען קיין יושב. דער דברי יציב איז לכאורה געווען מער אין בעלזא און זיך געווייקט ביי די יושבים. די הו"א און די חוצפה צו זאגען אז ער האט בעסער פארשטאנען דער מהריד ווי זיינע אייגענע קינדער איז פשוט מעורר גיחוך.

דער קליינקעפיגקייט איז וואס איז מעורר גיחוך. הרב אהרן פון בעלזא האט געהאט זיין נאטור און הרב ישכר דוב געהאט זיינס. הרב אהרן האט נישט געטוהן וואס זיין טאטע וואלט געטוהן און נישט וואס זיין זיידע'ס וואלטען געטוהן, ווייל ער איז געווען אן אייגענע מענטש מיט אן אייגענע נאטור און ער האט געטוהן ווי ער האט פארשטאנען. זיין טאטע'ס ווארט און מנהג קענען בלייבען 'קדש קדשים', זיין נאטור קען ער נישט טוישען.

זעהט אויס אז דו הייבסט נישט אהן משיג צו זיין דער מהר"א מבעלז.
אויב דו ווילסט בעסער פארשטיין ליין אבדשעקטיבלי די פאלגענדע ספרים:
הרה"ק מבעלזא , בצלאל לנדוי.
בקדושתן של אהרן, פרלאוו.
ספרי הרב ארטנר מלוד
בקדש פנימה, יצחק לנדוי.
ועוד

ע"ז נאמר 'די קליינקעפיגקייט איז מעורר גיחוך'. ביכער פון גאר קליינקעפיגער מענטשען, מיט ליקוטים אן קיין שום סדר וואס און וויאזוי.

איך האב א חלק פון זיי געליינט און דאס האב איך געזען. אז ער האט געהאט אן אייגענע נאטור און זיין טאטע איז נישט פאראנטווארטליך אויף איהם און נישט ער אויף זיין טאטע.

אויב וואלט ביים מהרי"ד אגודה געווען א חפצא דאיסורא, נוסח סאטמער ומונקאטש ושאר ההונגרים, וואלט נאטור ניט פארנומען אן ארט בכלל. נאכמער, ווי פריער געזאגט האט דער ר"א מבעלז דאס קלאר געזאגט צום שאץ'ער רבי און דער מהר"ם מבילגורייא האט דאס געשריבען אין א לעטטער קיין נוא יארק צו זיין פלומעניק רי"י פון סקווער.

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:ווער זאגט אז ס׳איז היינט נישט אזוי? פון וועמען רעדט מעןת
דער אומאפהענגיגע ארגאן דיינער האט גערעדט און מזלזל געווען אין דער גאון דער טשעבינער רב, צו הרב משולם ראטה ועוד. זיי האבען געזאגט אז והיה אם שמע גילט נישט?

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ווייז מיר "איינמאל" ווען דער איד האט געשריבען קעגן טשעבינער רב זצ"ל

Sent from my LG-K120 using Tapatalk

תורה ומדע האט געשריבן:אויב וואלט ביים מהרי"ד אגודה געווען א חפצא דאיסורא, נוסח סאטמער ומונקאטש ושאר ההונגרים, וואלט נאטור ניט פארנומען אן ארט בכלל. נאכמער, ווי פריער געזאגט האט דער ר"א מבעלז דאס קלאר געזאגט צום שאץ'ער רבי און דער מהר"ם מבילגורייא האט דאס געשריבען אין א לעטטער קיין נוא יארק צו זיין פלומעניק רי"י פון סקווער.

דאס איז אזט מין אונגארישע שפראך, אז מ׳רעדט פון חפצא דאיסורא וכדו׳, כאילו מ׳האט געשריבען א תשובה דערוועגען און אויפגעוויזען.

ס׳איז נישט קיין צופאל. דער מהרי"ד האט געטויגט צו פירערשאפט, האט ער געמאכט אייגענס און נישט צוגעשטעלט צום אגודה. ר׳ אהרן האט נישט געטויגט צו פירערשאפט, האט ער געלאזט דער זאך צו די גדולי הדור וטאס האבען יא פארשטאנען. שפעטער האט דער פאליטיק געפאדערט כאילו גייען אחן בחירות איז א ׳פסק׳ פון בעלזער רב. זיין פסק איז געווען לאז עס פאר די גדולים ןואס טוהן יא דערין. זיין ברודער׳ס מיינונג איז ביי קיינעם נישט וויכטיג, ממילא דארף מען עס נישט באהאנדלען

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ענהאלטן פרישע קול קורא.

מילכיג: אויף א יעדע איינציגע שורה קענמען דרשנ'ען תילי תילים של דרשות. אלא מאי. די גאנצע קול קורא/מסירת מודעה איז געשריבן אין גייסט פון חודש אדר...!

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:

תורה ומדע האט געשריבן:אויב וואלט ביים מהרי"ד אגודה געווען א חפצא דאיסורא, נוסח סאטמער ומונקאטש ושאר ההונגרים, וואלט נאטור ניט פארנומען אן ארט בכלל. נאכמער, ווי פריער געזאגט האט דער ר"א מבעלז דאס קלאר געזאגט צום שאץ'ער רבי און דער מהר"ם מבילגורייא האט דאס געשריבען אין א לעטטער קיין נוא יארק צו זיין פלומעניק רי"י פון סקווער.

דאס איז אזט מין אונגארישע שפראך, אז מ׳רעדט פון חפצא דאיסורא וכדו׳, כאילו מ׳האט געשריבען א תשובה דערוועגען און אויפגעוויזען.

ס׳איז נישט קיין צופאל. דער מהרי"ד האט געטויגט צו פירערשאפט, האט ער געמאכט אייגענס און נישט צוגעשטעלט צום אגודה. ר׳ אהרן האט נישט געטויגט צו פירערשאפט, האט ער געלאזט דער זאך צו די גדולי הדור וטאס האבען יא פארשטאנען. שפעטער האט דער פאליטיק געפאדערט כאילו גייען אחן בחירות איז א ׳פסק׳ פון בעלזער רב. זיין פסק איז געווען לאז עס פאר די גדולים ןואס טוהן יא דערין. זיין ברודער׳ס מיינונג איז ביי קיינעם נישט וויכטיג, ממילא דארף מען עס נישט באהאנדלען

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

אונטערשטער שורה ביזטו מסכיםאבער אז דער מהר"י טב קען זיך נישט פאררופען אויפען מהרי"ד מבעלזא, וועמען ער האט קוים געקעמט, צו אסרן די אגודה בכל אופן שהוא, ווען זיין אייגענעם זוהן וואס איז אליין פון די גדולי הדור זאגט אז דער טאטע זיינע וואלט היינט געגאנגען מיט די אגודה.

@תורה ומדע קודם לכל זיי מסביר א סברה פארוואס אגודה נאך די הקמת המדינה זאל זיין ענדערש מותר ווי בעפאר די הקמת המדינה.

איך טראכט נאר פון איין סברה אז נאך די שוידערליכע שואה האט מען שוין נישט קיין כח צו זיין די גערודפט פאלק וואס קיינער רעכנט זיך נישט מיט זיי.
בנוסף צו זיין טבע בניגוד לאביו אז יעדער איז פיין און יעדער איז וואיל כולם אהובים וברורים וכו'
עס איז נישט שייך דן צו זיין יענע תקופה אפילו א גדול בישראל וצדיק אמת.

דאס וואס ער האט געזאגט אז די טאטע וואלט זיך אויך צוגעשטעלט צו די אגודה, איך מיין אז איז פשוט און עס איז נישט משנה וואס די טאטע וואלט באמת געהאלטן.

אדרבה צייג אן עפעס דברים של טעם. דערוויילע דרייסטו ארום און ארום מיט לופט.

איך ווייס נישט וויאזוי דו האסט דאס געזען, אבער די נושא איז מיר באמת גאנץ א שוואכער. מהר"י ט"ב איז נישט דער בר פלוגתא געווען פון די וואס האבען יא געהייסען גייען אין בחירות, און ר׳ יששכר דוב איז נישט געווען קיין בר פלוגתא פון דער ח"ח אין צדקות און נישט פון ר׳ חיים עוזר אין הנהגה. אלזא, דער נושא איז גאנץ אומוויכטיג.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

די זאגסט אז דער איידיע אז א אגודה איז א חפצא דאיסורא איז אן אונארישער המצאה

דער גאנצע נושא איז קליינקעפיג. ס׳איז נישט דא קיין קלארער הלכות און אנווייזונגען אין הנהגה, ווען אומשטענדען האלטען אין איין טוישען.
למשל, ווען ענגלאנד פיהרט א מדינה, פארשטייען די אגודה אז מ׳שטייט אליינס, נישט מיט די רשעים. ווען די רשעים פחהרען די מדינה, הייסט שטייען אליינס צולאזען די רשעים ווייטיר טוהן רשעות. דער זעלבע חיוב מוחה צו זיין הייסט היינט גייען אין כנסת. נאר קליינקעפיגע מענטשען מאכען גזירה שוות אגודה אגודה און שטעלען צו פארקערט. דאס גרעסטע התחברות לרשעים איז צוקוקען שטילעהייט ביום שבות זרים חילינו. און הפגנות מיט צעטלעך הייסט שטילעהייט ווייל קיינער הערט זיי נישט. נאר די ברכיים אשר לא כרעו לבעל, די וואס שטייען אויף די וואך פאר תורה אין ארץ ישראל, וואס גייען אריין און שלאגען זיך מיט די רשעי עם ישראל אז זיי זאלען נישט קענען אלס אונטערברענגען, זיי זענען די לוחמי מלחמות ה׳.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ליטפאקל, דיין טראציקייט און אומוויסנהייט פון היסטאריע איז שטוינענד יעדעס מאל פריש.

תורה ומדע האט געשריבן:זעהט אויס אז דו הייבסט נישט אהן משיג צו זיין דער מהר"א מבעלז.
אויב דו ווילסט בעסער פארשטיין ליין אבדשעקטיבלי די פאלגענדע ספרים:

ועוד

איר האט קיינמאל קיין מושג נישט געהאט אין די בעלזא רב זצ"ל
ער איז געווען א הייליג פייער, אבער מיט הנהגה אדרבה צייג אהן אסיפות און שמועסן ווי גדולי ישראל האבן מיט אים געהאט איבער הנהגת הכלל, ער איז געווען זייער א הייליגע מענטש
לדוגמא איר זאלט נעמען דעם איש קדוש הרה"ק רבי חיים זאנוויל מריבניץ זצ"ל, איר קענט עפעס מעסטן מיט א מעסטער צווישן די 2 מלאכי עליון? אבער אין הנהגת העולם צו פירן אידן אויפן דרך הישר קענט איר נישט אנווייזען ווי זיי האבן געהאט מיט אנדערע גדולים
לדוגמא פינעם הייליגן ריבניצער ווייסט מען אזויפיל אז מען האט אים געוואלט אין אר"י פארשלאגן געוויסע זאכן, מען האט געוואלט פארן שלטון הציוני א 2טען בעלזא רב אריינכאפן אבער ער האט געזאגט ער איז מבטל דעתו צום אדמו"ר מסאטמאר און ער האט אפגעטראגן פין יענע חברה,
קענסט אבער נישט צייגן אווי די הייליגע אידן זאלן האבן געפירט הנהגת הכלל אינאיינעם מיט אנדערע גדו"י.

פריער אין דעם אשכול איז געווען צווישן ליטוואק און א בעלזע מעריץ א ויכוח צו מען איז יא ממשיך די גאנג פון מהרי"ד זצ"ל מבעלזא צו נישט

עס איז אינטערסאנט דא צו באמערקן א עובדא פון א 3 טאג צוריק אין קהילת בעלזע אשדוד ווי מען האט געהאט אורחי הכבוד פירער פון די פאלגענדע ארגענעזאציע:
סיירת מטכ"ל (בעבר: "יחידה 269" או "יחידה 262"[1]), יחידת קומנדו של מערך המבצעים המיוחדים תחת אגף המודיעין. ייעודה המרכזי הוא איסוף מודיעין מעבר לקווי האויב (ובכלל זה הטמנה של מכשירים לאיסוף מודיעין אותות),[2] אך היא מאומנת בכל סוגי הלוחמה היבשתית. במשך שנים שימשה כיחידת ההשתלטות הבכירה של ישראל, המגיבה לאירועי טרור ופיגועי מיקוח (וזכתה לתהילה בינלאומית בזכות פעולת החילוץ באנטבה), אך בעקבות כישלון החילוץ בפיגוע במעלות, עברה הבכורה בתפקיד זה לימ"מ, יחידת ההשתלטות המיוחדת של משטרת ישראל, שהוקמה ב-1974 במיוחד לתפקיד זה.[3] בסיס הקבע של הסיירת הוא מחנה סירקין בפתח תקווה.[4] מפקד סיירת מטכ"ל הוא אל"מ ח' שמונה לתפקיד במרץ 2016.
סיירת מטכ"ל הצמיחה כמה מהמפקדים והמנהיגים של ישראל, בהם שני ראשי ממשלה: אהוד ברק שהיה מפקד היחידה ובנימין נתניהו שהיה מפקד צוות.
עס וואלט געווען אינטערסאנט צו וויסן וואס דער צדיק מהרי"ד זצ"ל מבעלזא וואלט געזאגט צו דעם.

א פיקטשער פון איינע פון די כבוד געסט א 3 טאג צוריק אין בעלזע

איך בין מעריץ און פרוביר צו משיג זיין אללע גדולי ישראל

וואס איז דען אנדערש

נכדי מהרי"ד מבעלזא זצ"ל זאלן ברענגן כבוד געסט פירער פון א מיליטער אפטיילונג, איז ביי דיר ממש ווי דער בילד פון הרב אלישיב? קען זיין

אז איבערמארגן וועט עמיצער אין בעלזע ברענגן א מקור פון ר לאו פון רבנות צו מאכן א בעלזע שמחה בתערובות, וועט עס @תורה ומדע אויך פארשטיין.

עפעס הער איז אז איז ארויס געקומען א גילוי דעת פון ר' משה גרין ....

ווייסט איינער איבער דעם?

התם ומתמם עם תמימים האט געשריבן:עפעס הער איז אז איז ארויס געקומען א גילוי דעת פון ר' משה גרין ....

ווייסט איינער איבער דעם?

ווער וויל וויסן?