קאווע שטיבל

איינער קען אריינקומען מיט נעמען, ווער זענען די מלמדים וואס מ'האט געווארפן?

(זאג מיר נישט אז ס'איז לשה"ר ווייל ביידע צדדים האבן עס געמאכט פובליק, די הנהלה מיטן ווארפן, און דער מלמד מיט אדרווערטייזן זיי בריוו פון יואלי ראטה... והבן)

שאולדיספריםפאקער האט געשריבן:און אנדערע נייעס האט פאפא וויליאמסבורג ישיבה קטנה געווארפן צווי מגידי שיעור פאר די חטא פון פארן קיין אומן

זיי האבן איינעם צוריק גענומען נאכן איינלייגן 50,000$ וואס ער גייט נאר צוריק באקומען אויב פארט ער נישט די קומענדיגע דריי יאר.

נו, אז מ'האט אין סאטמאר געווארפן מלמדים וועלכע זענען געפארן קיין אומאן האט מען דאך בעל כרחך אויך געמוזט נאכטון די זעלבע אין פאפא...!

אבער ערנסט גערעדט. ס'איז נישט קיין הפקר וועלט. א מלמד אדער סיי וועלכער אנגעשטעלטער אויף א פאזיציע קען זיך נישט אויפהייבן און אוועקפארן סתם אזוי. אויב איינער איז ח"ו נישט געזונט אדער איינער אין זיין משפחה דארף זיין אנוועזנהייט, קענמען נאך פארשטיין אז די הנהלה זאלל איהם לאזן גיין. און האלטן זיין פאזיציע. אבער ווען איינער נעמט סתם אזוי אראפ צייט פון זיין אין קלאס, ווייל איהם געפעלט אזוי. דאס ווייזט אויף אומ'אחריות. און די הנהלה האט א יעדע רעכט אוועקצושיקן אזא מענטש. ס'האט גארנישט צו טון מיט ברסלב. ספעציעל ביי מלומדות. וואס די צייט איז דאך די אנהייב פון לערן יאר, ווען מ'פארמירט די נייע קלאסן. איז דאך זיכער זייער שטארק וויכטיג אז דער מלמד זאלל זיין אויף זיין פאזיציע. און דאס נישט זיין דארט ווייזט אויף א קלות און אומ'פאראנטווארטליכקיין פון דעם מענטש...!

berlbalaguleh האט געשריבן:נו, אז מ'האט אין סאטמאר געווארפן מלמדים וועלכע זענען געפארן קיין אומאן האט מען דאך בעל כרחך אויך געמוזט נאכטון די זעלבע אין פאפא...!

אבער ערנסט גערעדט. ס'איז נישט קיין הפקר וועלט. א מלמד אדער סיי וועלכער אנגעשטעלטער אויף א פאזיציע קען זיך נישט אויפהייבן און אוועקפארן סתם אזוי. אויב איינער איז ח"ו נישט געזונט אדער איינער אין זיין משפחה דארף זיין אנוועזנהייט, קענמען נאך פארשטיין אז די הנהלה זאלל איהם לאזן גיין. און האלטן זיין פאזיציע. אבער ווען איינער נעמט סתם אזוי אראפ צייט פון זיין אין קלאס, ווייל איהם געפעלט אזוי. דאס ווייזט אויף אומ'אחריות. און די הנהלה האט א יעדע רעכט אוועקצושיקן אזא מענטש. ס'האט גארנישט צו טון מיט ברסלב. ספעציעל ביי מלומדות. וואס די צייט איז דאך די אנהייב פון לערן יאר, ווען מ'פארמירט די נייע קלאסן. איז דאך זיכער זייער שטארק וויכטיג אז דער מלמד זאלל זיין אויף זיין פאזיציע. און דאס נישט זיין דארט ווייזט אויף א קלות און אומ'פאראנטווארטליכקיין פון דעם מענטש...!

רבי בערל טייערע אלע חסידישע ישובות ענדיגן פאר א' סליחות און איך גלייב אז די מגידי שיעורים זענען נישט געפארן פאר א' סליחות (אויב יא זענט איר אפשר גערעכט) און גראדע נישט אלע חדרים גייען די קינדער ארויף א כיתה אלול היבש חדרים גיעען ארויף א כיתה פרשת נח איז דארף מען וויסן במציאות וואס די מעשה איז דארט געוועין און אפילו לאמיר זאגן אז די מלמד האט יא א נייע כיתה וויפיל טעיג האט ער שוין געפעילט? זונטאג הייבט מען דאך אן זייער שפעיט ווייל עס איז א' סליחות סך הכל מאנטיג איז א נארמאלע טאג און אפשר דינסטאג אויך ווענד זיך און וועלכע מוסד איז פארן פעילן צוויי א האלב טעיג (אויב האט ער צוגעשטעלט א ממלא מקום) איז נישט קיין שום סיבה על פי מענטשליך קייט צו ווערן געווארפן.

גר ותושב: דאס איז אפשר געווען דער פאל דאס יאר (תשע"ז). אבער אין רוב אנדערע יארן מוז דער מלמד זיין אפוועזנד פון זיין קלאס פאר א סאך מער ווי 2 האלבע טעג...!

אויך דארפן מיר געדענקען אז רוב חברי הנהלה פון ישיבות און ת"ת'ס זענען נישט מאנ"ש ברסלב. ממילא פארשטייען זיי נישט און זיי דארפן און קענען נישט פארשטיין די שטארקע נחיצות און דראנג פון ברסלב חסידים צו זיין אין אומאן ראש השנה. און אויב א מלמד הייבט זיך אויף אנהייב זמן און לאזט איבער זיין פאזיציע (איך רעד שוין נישט פון זיין משפחה) קוקט מען עס אן ווי אן אומ'אחריות... און דאס זענען די תוצאות. איך ווייס פון א פאל ווי א מלמד האטציך אויפגעהויבן און אוועקגעפארן פון זיין קלאס אין א ת"ת אויף די יארצייט פון ר"ר אלימלך מ'ליזענסק, כ"א אדר. און מ'האט אין די הנהלה דאס אנגעקוקט זייער נישט גוט. אן דאס האט געפיהרט צו זיין רעזיגנאציע...!

berlbalaguleh האט געשריבן:גר ותושב: דאס איז אפשר געווען דער פאל דאס יאר (תשע"ז). אבער אין רוב אנדערע יארן מוז דער מלמד זיין אפוועזנד פון זיין קלאס פאר א סאך מער ווי 2 האלבע טעג...!

ועל של עכשיו באנו איך רעד דאך פון די יאר.
און כמעט אלע יארן איז די זעלבע צו פארן צו אומאן געדוירט 6-7 טעיג אינקלאדינג צוויי טעיג ראש השנה און ערב ראש השנה און בדרך כלל א שבת און א א' סלחות.
און מען קען מחלק זיין פון כא כסלו און ראש השנה ופשוט הוא.

גר ותושב: דו מיינסט אוודאי צו זאגן כ"א אדר. די יארצייט פון ר"ר אלימלך מ'ליזענסק, זי"ע...! ווייל צו כ"א כסליו דארף מען נישט פארן. ס'איז לאק'ל...!

berlbalaguleh האט געשריבן:גר ותושב: דו מיינסט אוודאי צו זאגן כ"א אדר. די יארצייט פון ר"ר אלימלך מ'ליזענסק, זי"ע...! ווייל צו כ"א כסליו דארף מען נישט פארן. ס'איז לאק'ל...!

גערעכט

מוז מען זאגן, אז מיט די צייט פארשטייען שוין אויך די אונגארישע, אז אז ווער ס'פארט קיין אומאן איז נישט מן היישוב און קען קיין מחנך בישראל נישט זיין.
ואיבעת אימא?

ישראל גלויבער האט געשריבן:מוז מען זאגן, אז מיט די צייט פארשטייען שוין אויך די אונגארישע, אז אז ווער ס'פארט קיין אומאן איז נישט מן היישוב און קען קיין מחנך בישראל נישט זיין.
ואיבעת אימא?

איבעית אימא אני ואפסי עוד.