קאווע שטיבל

נו ס'גייט בליט?

וואסי פשט פונעם ענד?

דער לעצטער עונה האט מיר היפש שאקירט.

לענ"ד ענדיגט זיך עס היפש נאריש, און זיי וואלטן ווען געדארפט ענדיגן מער אינטערעסאנטער, מיט מער פשט און מער תוכן.
בכלל, שטימט נישט אז מען קלינגט אן יונה'ס געוועזענע ווייב אז יונה איז נפטר געווארן, און די ליובאוויטשער חברא קדישא פרעגט צי זי וויל באצאלן די קבורה קאסטן, ווען עטליכע מינוט נאכדעם איז יונה זעלבסט אין קאר און קוקט ארויס פון פענסטער אויף זיין אמאליגער מיטארבעטער אלס גנב, און ער קומט אן אין א ישיבה.. (אפילו, עס קען זיין אז מ'האט אין א"י געמיינט אז ער איז געשטארבן, האט מען שוין געהערט אזאנס, און עס איז נישט אזא שטארקע נקודה אינעם מעשה.

-די גאנצע חלום פון דעם יונה אינעם בית דין של מעלה, איז נאריש און זינלאז, אפגערעדט פונעם ווארט זאל, וואו ער טרעפט זיך מיט'ן אדמו"ר און זינגט שלום עליכם פאר דרייסיג סעקונדען. בכלל, קלער איך איז א שטיקל חוצפה און א קוריאזקייט אפצושפילן אזאנע מאמענטן. בפרט די פרטים דארט, ווי א סבתא ליינט א צייטונג און עס זיצן שחורים און צרועים וזבים. הגם עס איז נאר א חלום און דמיון.

-וואס איז די ענדע מיט די חנה'לע וועלכע איז אים די לעצטע תקופה געשטאנען צו זיין רעכטן היינט? אומגעקומען? נעבעך. און? דא האט זיך מיט איר געענדיגט.

-דער בחור וואפט ארויס א פלאש-באמבע פון פענסטער און פארקנאקט דערנאך די פענסטער שרייענדיג "בבקשה!" איז א גוטע ליניע... עס האט מיר געקאסט א שמייכל.

יונה, די נשמה וואס האט קיינמאל נישט שלום געמאכט מיט די צוימען ארום די אויטאנאמיע, אבער דוקא דער וואס האט געלעבט ס'ווייטסטע פון אן אויטאנאמיע גייסט שענקט די אלטימעט סעקרעפייס און פארברענט זיין קערפער ביים שטענדער, יונה וואס איז געווען דער חזיר פלייש און פארנאגארפיע ווידעא שווערצער, גיט אוועק זיין לעבן פאר דער אויטאנאמיע. דוקא דער רבי וועלכער האט געליטן די הארץ אטאקע פאר דער אויטאנאמיע, האט געוויסנביסן אויבן אין גן עדן.
יונה איז פארפוילט אין מעשים אבער ריין אין געוויסן מיט א ציכטיגן טראכט ווי יעדער בן אדם איז א איד פאר וועמען מ'דארף זארגן. דוקא דער רבי, כאטש וואס ער מיינט גוטס איז פול מיט חרטות און ספיקות און געוויסנביסנס וועלכער לערנט א לקח פאר'ן יונה'ס אציל הנפש.
יונה איז א מענטש וואס עקזיסטירט נישטאין מקום נאר אין וועזן. נישט אין עולם נאר אין נפש, ער האט נישט קיין ארט און פארנעמט נישט קיין ארט. די אויטאנאמיע איז נישט זיין פלאץ, זיין אייגענע שטוב איז נישט זיין פלאץ, -- לכבוש את המלכה עמי בבית, דער שווארצער בחור נעמט אים צו ס'אייגענע ווייב. ער איז איבעראל און אין ערגעץ. חנהלעס ארעמעס זענען צו קליין און קורצזוכטיג פאר אזא גרויסן נפש ווי יונה און ווען זי לאכט פון א נפש אומלל ווערט ער ברוגז ביז בייז בלוט.
יונה האט נישט קיין מנוחה אויף דער וועלט און אפילו דער חזיר איז אים נישט אפעטיטלעך, אבער דוקא אין טור צום בית דין של מעלה איז ער רואיג און זינגעדיג. אויפ'ן אקסל פון זיין טאטן האט ער געדארפט צוקוקן ווי זיין טאטע נעמט א קויל פאר דער אויטאנאמיע און אין לעצטן מינוט פון זיין לעבן טרעפט ער זיך ביים זעלבן ארט. יונה האט נישט קיין ווייב און נישט קיין גוירל פרענד, לעבן האט נישט קיין ארט פאר אים, ער איז טויט ביים לעבן אבער דוקא לעבעדיג ביים טויט און באווייזט איבערצולאזן א לעגעסי וואס האט גארנישט געהאט מיט זיין אויסערליכן לעבנס קוואליטעט. ווי ר' יוחנן זאגט ער טוב מותי מחיו און זיין נשמה פארט ארויף אין א קנויל פון פייער און רויעך.

לבי ובשרי האט געשריבן:דער לעצטער עונה האט מיר היפש שאקירט.

לענ"ד ענדיגט זיך עס היפש נאריש, און זיי וואלטן ווען געדארפט ענדיגן מער אינטערעסאנטער, מיט מער פשט און מער תוכן.
בכלל, שטימט נישט אז מען קלינגט אן יונה'ס געוועזענע ווייב אז יונה איז נפטר געווארן, און די ליובאוויטשער חברא קדישא פרעגט צי זי וויל באצאלן די קבורה קאסטן, ווען עטליכע מינוט נאכדעם איז יונה זעלבסט אין קאר און קוקט ארויס פון פענסטער אויף זיין אמאליגער מיטארבעטער אלס גנב, און ער קומט אן אין א ישיבה.. (אפילו, עס קען זיין אז מ'האט אין א"י געמיינט אז ער איז געשטארבן, האט מען שוין געהערט אזאנס, און עס איז נישט אזא שטארקע נקודה אינעם מעשה.

-

חבד און די חברה דארט האבן פארטוישט זיין זהות מיט דעם אוקריינער וואס זיי האבן אריינגענומען אין קאר, מען זעט ווי עס ליגט זיין אידענטיפיקאציע אויףן געהארגעטע אוקריינער, ופשוט היא

בדיוק.
לכאורה האט זי חתונה געהאט על סמך זה, כ'דענק נישט אז זיי זאלן זיך האבן גע'גט.

נעגעל וואסער האט געשריבן:בדיוק.
לכאורה האט זי חתונה געהאט על סמך זה, כ'דענק נישט אז זיי זאלן זיך האבן גע'גט.

ער האט איבערגעלאזט א גט ביים רבי'ן פאר ער איז ארויסגעפארן כאפן גונילע

Sent from my XT1060 using Tapatalk

בענדזשאמין פרענקלין האט געשריבן:ד. חרידישע פרויען גייען שלאפן אין צייט פון נאכטמאל מיט אויערן שטאפערס און אויגן פארשלייערס

איך האב פארשטאנען אז ער מיינט פארצושטעלן די ארימקייט אינעם אויטאנאמיע, אז דער עולם וואוינט אין קליינע איין צימערדיגע דירה'לעך.

יונה האט געמאכט דעם רבי פאר א שליח לגרש, אבער די פינטל פון די מעיישה קען אפשר זיין אז זי וואלט נאכנישט געגאנגען חתונה האבן און זי וואלט עם אפגעווארט. נאר ווען זי האט געהערט פון זיין טויט און אז ער איז געווען "עם עוד מישהיא" דאס האט גורם געווען וואס האט פאסירט בעווה"ר. ס'ווערט שטארק ארויסגעברענגט ווען מ'זעט די מודעות-אבל אויפן וואנט לעבן זיין הויז ווען ער קומט אהיים וואס האט מן הסתם געמאכט אז זי זאל עם וועלן פארגעסן און אנגיין מיטן לעבן.
און מכאן אנו באים צו די נעקסטע שטאפל, אז דער שרייבער (וואס האט אין זיך אזא היסטאריע אין אלע זיינע ווערק איבערצולאזן זאכן אומפארענדיגט, און לאזט דיך איבער אסאך צו טראכטן) האט געוואלט אז די מענטשהייט זאל בלייבן מיט מחשבות ווען מ'שטעלט זיך פאר די שווערע געפילן ווען בלומא (אשת ר' יונה בזיוו"ר ואשת ר' לייביש בזוו"ש) האט געהערט/געזען אין די נייעס אז יונה איז געווען חי וקיים ביז יעצט און ער האט זיך גענומען דאס לעבן, וואספארא שולד געפילן און בענקעניש זי האט דעמאלס באקומען צו עם.
אבער לענ"ד דאס איז איין חלק וואס דער סידרה האט פארפעלט מכל וכל שוין גלייך פון אנהייב, איז צו קאנעקטן די מענטשהייט (עכ"פ מיר) צו די געפילישע פרטים פון די מעשה, כ'האב כמעט נישט געשפירט אדער מיטגעלעבט די אהבה צווישן יונה און זיין ווייב אדער יונה מיט חנהלע וואס איז אלס געווען צו טריקן און נישט הארציג. קען זיין מחמת די דראמא פון די מעשה און אנדערע סיבות האבן נישט געלאזט דעם נפש צו ווערן צעגאנגען פון אהבת איש לבחירת לבו. אבער אנדערש ווי ווען מ'וואטשט אנדערע פראפעסיאנעל-געשפילטע-געשיכטעס קען עס איבערנעמען די הרגשים צו א דרגה-עילאה-מאוד, האט עס מיר כמעט נישט באנומען. למשל ווען יונה הערט חנהלע שפילן מוזיק, ער מאכט די ריכטיגע פאקסן און תנועות פון כיסופין, אבער ס'האט נישט בארירט דאס הארץ. אדער ווען ער דערציילט די מעשה פון יונה במעי הדגה און ער רעדט פון זיין מצב, חנהלע הערט זיך צו מיט פארטרערטע אויגן, מ'כאפט אז ס'דארף צו זיין זייער עמאציאנאל אבער אין פאקט האט עס נישט געדרייט מיינע קישקעלעך.

אברך משי האט געשריבן:למשל ווען יונה הערט חנהלע שפילן מוזיק, ער מאכט די ריכטיגע פאקסן און תנועות פון כיסופין, אבער ס'האט נישט בארירט דאס הארץ. אדער ווען ער דערציילט די מעשה פון יונה במעי הדגה און ער רעדט פון זיין מצב, חנהלע הערט זיך צו מיט פארטרערטע אויגן, מ'כאפט אז ס'דארף צו זיין זייער עמאציאנאל אבער אין פאקט האט עס נישט געדרייט מיינע קישקעלעך.

ווייל דאס איז טאקע יונה'ס כאראקטער זייער קאלט און עמאציענעל אייזיג

1) ווען עס כאפט א חרטה אטאקע, ברויך מען גאר נישט טאן, נאר ווארטן א וויילע עס זאל אריבער גיין
2)מיר האבן א נייע קיצור נוסח הביננו פאר שיר למעלות אשא עיני אל ההרים
3) גנבע נישט קיין קינד פון א פראנצויז, דער איז עלול אויף רציחה דורך חנק
4) ווען מען גייט קיין אוקריינע ברויך מען זיך גוט דערלערנען שאך, עס קען צוניץ קומען ווען מען ווערט געשטראנדעט
5) עס איז דא מענטשן וואס וועלן חלילה נישט שפילן שאך פאר געלט, אבער דער איינציגען אויטא וועט ער גערן פארגעמבלן
6) ווען די ווערסט געשטראנדעט אויף טרעין טרעקס, לייג אפ די חיבוק ונישוק פאר א וויילע, נאר א וויילע עס קען דיר ראטעווען דאס לעבן
7) "פארלאזט אלע האפענונג - אייך אלע וואס קומען אריין אין מיינע טויערן" איז דער קבלת פנים אין בית דין של מעלה
8) און בית דין של מעלה נוצט מען א ייווא אידיש
9) די אויפשריפט אויפן טויער פונעם ווארטס צימער צום בית דין של מעלה דערמאנט די אויפשריפט אין אוישוויץ
10) ואחרון חביב, די ספרא דדיינא דארט איז פרוי נישט א מאן ווי מען האט אלעמאל געמיינט (ר' יששכר, געב עס איבער פאר די חברה)

וואס איז די מעשה מיט גוני'לה צום סוף?

ר' בנימין ווי האט איר געקענט פארגעסען דאס וויכטיגסטע:
לא כל יהודי בן אדם, אבל כל בן אדם יהודי

לבי ובשרי האט געשריבן:וואס איז די מעשה מיט גוני'לה צום סוף?

דער אמת איז, עס ווענד זיך אסאך אין מזל. אדער איז איז עס דער אנהויב פון א גלארייכע קאריעריע פון עקטן אויף טעלעוויזיע, אדער וועט זי איין טאג זיין א פראקויפערן אין א שיך סטאר וואס זי וועט קענען זאגן פאר קליענטן אז אלס קינד האט זי געשפילט אין א פאפולערן שאו וואס האט געהייסן "אוטנומיות" אלס גוני'לע.
הכל תלוי במזל אפילו גוני'לע המתוקה

טאמער זי ענדיגט ביי עלקא, בלייבט זיי וואוינען אין קרייניץ, און זיי וועט נישט ארבעטן אין קיין שום שיך סטאר. זי וועט מן בזמן חתונה האבן מיט איינער פין די עילויים.

וויאזוי איז געווארען פין אפאר בחורים צוויי טויזענט משפחות איז אויך נישט צום פארשטיין.

דאס איז די טעלעגראם טשענעל פון "אוטונומיות"

אויף גוגל דרייוו א יעדע קאפיטל עקסטער (קרעדיט פאר "סרטים וסדרות בדרייב"):
זיי לייגן ארויף עטליכע לינקס פון א יעדע פרק כדי אויב ס'וועט בלאקירט ווערן די אנדערע לינק והיה הלינק הנשאר לפליטה גדולה...
צומאהל לייגן זיי ארויף צוויי סארטן איכויות 480P איז אביסל שוואכער אבער ס'וועגט ווייניגער 720P איז אביסל בעסער און ס'פארנעמט מעהר פלאץ
שמעו ותחי נפשכם:

S01E01:
א ב ג ד

S01E02:
א ב ג ד

S01E03:
480P: א ב ג
720P: ד ה ו ז

S01E04:
א ב ג ד

S01E05:
480P: א ב
720P: ג ד ה ו

S01E06:
480P: א ב ג
720P: ד ה ו ז

פאר די וואס האבן מיר באדאנקט וועל איך צוריק דאנקען ס'האט מיר געדויערט צייט און נערווין צו מסדר זיין די גאנצע סעזאן אזוי.
און איך וויל זיי דערמאנען אז אין קאווע שטיבל איז דא א גרינגערע וועג צו זאגן ייש"כ, דאס איז די 'לייק' באטן אויבן די לינקע זייט פון א יעדע תגובה
ייש"כ א לייק פאר אייך אלע...

דאס קומט אונז לערנען ווער ס'זענען באמת די וואס קעשן איין פון די אויטאנאמיע.

למי שלא הבין את הסוף
בגלל ההפגנות שם,הוא הזכיר את ההפגנות כשהיה בן תשע והילד שם זה יונה בן תשע ,והא גרם שאביו מת
והדבר הזה שהוא גרם למות אביו רדף אחריו כל חייו ועל גבי זה שראה שאשתו בלומה התחתנה למי שהוא אחר ,והשלטים של ברוך דיין האמת עליו ,בקיצור אתה יודע איך אדם שאבד הכל מרגיש -הוא רוצה למות, וזה בדיוק מה שקרה אחד לאחד

און וואס איז געשעהן מיט די געלט?

בענדזשאמין פרענקלין האט געשריבן:9) די אויפשריפט אויפן טויער פונעם ווארטס צימער צום בית דין של מעלה דערמאנט די אויפשריפט אין אוישוויץ
10) ואחרון חביב, די ספרא דדיינא דארט איז פרוי נישט א מאן ווי מען האט אלעמאל געמיינט (ר' יששכר, געב עס איבער פאר די חברה)

דער עורך האט עפעס אן אבזעשאן אז אין בית דין של מעלה ווערט מען גערופן דורך א סעקרעטאר, אנשטאט ווייסע מלאכים וואס ווארפן קאלירן ווי רעגנבויגן אויף שניי ווייסע הונטערגרונד... אויך אין שטיסל האט ער געהאט דארט דער מזכיר פון בית דין של מעלה כ'האב פארגעסן וויזוי ער הייסט. בכלל האט ער צעווארפן די גאנצע גלאנץ און הימלישקייט פון בי"ד של מעלה, ס'זעט עפעס אויס ווי אפאר טירן צו פאבליק טוילעטס אין א ביהמ"ד מיט א אלטע פרוי ביים דעסק וואס איז ווי גענומען גראד פון מיין דענטיסט'ס אפיס

אויף יענע וועלט קוקט מען אויף פרויען. (ר' אביגדור מילער ע"ה)

אישתישבי האט געשריבן:אויף יענע וועלט קוקט מען אויף פרויען. (ר' אביגדור מילער ע"ה)

איך גיי מיר שוין נעמען!