קאווע שטיבל

סקעפטיקער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אקטאבער 19, 2023 2:43 pm שמירן די אויג איז זיכער געווען א דבר המותר בזמן חז"ל, און עס איז דא אויף דעם כמה מקומות ווי דאס ווערט דערמאנט

יין שרף האט געשריבן: ↑פרייטאג אקטאבער 20, 2023 12:01 am הלכה מפורשת אין אבן העזר הלכות כתובה, אז די מאן דארף צו שטעלן כחול שחור פאר די אויגן, און blush פאר די פנים.

בעל אחריות האט געשריבן: ↑פרייטאג אקטאבער 20, 2023 12:14 am

יין שרף האט געשריבן: ↑פרייטאג אקטאבער 20, 2023 12:01 am הלכה מפורשת אין אבן העזר הלכות כתובה, אז די מאן דארף צו שטעלן כחול שחור פאר די אויגן, און blush פאר די פנים.

אפשר איז עס פאר ווען זי איז אינדערהיים

סוף טוב הכל טוב האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אקטאבער 19, 2023 9:05 pm וועלכער רב היינט אסר'ט שמירן די אויגן?

בעל אחריות האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אקטאבער 19, 2023 11:58 pm

סקעפטיקער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אקטאבער 19, 2023 2:43 pm שמירן די אויג איז זיכער געווען א דבר המותר בזמן חז"ל, און עס איז דא אויף דעם כמה מקומות ווי דאס ווערט דערמאנט

מעגליך אז אמאליגע שמיראכץ איז נישט געווען אזוי אנרייצנד ווי די היינטיגע.

יין שרף האט געשריבן: ↑פרייטאג אקטאבער 20, 2023 12:01 am הלכה מפורשת אין אבן העזר הלכות כתובה, אז די מאן דארף צו שטעלן כחול שחור פאר די אויגן, און blush פאר די פנים.

ומחיבין אותו לתן לה תכשיטים, כגון בגדי צבעונים להקיף על ראשה ופדחתה, ופוך (פרוש, כחל שחר) ושרק (פרוש, צמר גפנים שצובעים אותו בחריע ומעבירין אותו על פני כלות שתתראנה אדמות, ערוך), וכיוצא בהן

סוף טוב הכל טוב האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אקטאבער 19, 2023 9:05 pm וועלכער רב היינט אסר'ט שמירן די אויגן?

קלוגע יודל האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 22, 2023 5:06 pm מיין ווייב זאגט נאך פון רעביי פאלק

קהל'ס נער האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 22, 2023 8:19 pm

קלוגע יודל האט געשריבן: ↑זונטאג אקטאבער 22, 2023 5:06 pm מיין ווייב זאגט נאך פון רעביי פאלק

אויך מיר א מקור. נאך אביסל וועט יואלי צימערמאן אויך ווערן א מקור.

סקעפטיקער האט געשריבן: ↑פרייטאג אקטאבער 20, 2023 3:08 pm

יין שרף האט געשריבן: ↑פרייטאג אקטאבער 20, 2023 12:01 am הלכה מפורשת אין אבן העזר הלכות כתובה, אז די מאן דארף צו שטעלן כחול שחור פאר די אויגן, און blush פאר די פנים.

אבן העזר סימן ע"ג סעיף ג'

ומחיבין אותו לתן לה תכשיטים, כגון בגדי צבעונים להקיף על ראשה ופדחתה, ופוך (פרוש, כחל שחר) ושרק (פרוש, צמר גפנים שצובעים אותו בחריע ומעבירין אותו על פני כלות שתתראנה אדמות, ערוך), וכיוצא בהן

באר מים האט געשריבן: ↑מאנטאג אקטאבער 23, 2023 6:42 pm לכאורה האט זי נישט דורכגעלערנט זיין תשובה ווייל ער איז קלאר מברר אז עס איז מותר.
אויסער דעם האט ער קלארע ראיות אז די היתר איז נישט נאר אינדערהיים
ער ענדיקט נאר צו אז מען קען נישט זאגן אז די וואס לייגן נישט טוען א איסור

חדשים האט געשריבן: ↑מאנטאג אקטאבער 23, 2023 9:57 pm דא האסטו די קונטרס להסיר מכשול כנגד היתרו של הרב פאלק. https://yofi-yehudi.net/wp-content/uplo ... %D7%96.pdf

סקעפטיקער האט געשריבן: ↑דינסטאג אקטאבער 24, 2023 12:11 am

חדשים האט געשריבן: ↑מאנטאג אקטאבער 23, 2023 9:57 pm דא האסטו די קונטרס להסיר מכשול כנגד היתרו של הרב פאלק. https://yofi-yehudi.net/wp-content/uplo ... %D7%96.pdf

אפילו לויט זיי איז די פראבלעם נאר ווען עס איז ניכר, אבער די אויבנדערמאנטע עקסטרעמיסטן זענען אפילו דאס אויך נישט מודה. אבער עס איז אוממעגליך אז די אמאליגע כחול איז געווען אומזעהבאר

סקעפטיקער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אקטאבער 19, 2023 4:48 pm דא איז געווען א שמועס וועגן שמירן די אויגן, איך האב געשריבן דערוועגן א תגובה אין אן אשכול מאחורי (נישט קלאר פארוואס עס איז דארט) וועל איך עס אויך מעתיק זיין פאר די חברים מלפני הפרגוד


2) די משנה זאגט אין מסכת שבת (פ.) כחול כדי לכחול עין אחת - די שיעור פון שמיראכץ פאר די אויגן וואס מען איז מחויב אויב מ'טראגט עס ארויס שבת איז צו קענען שמירן איין אויג, פרעגט אויף דעם די גמרא עין אחת הא לא כחלי - ווער שמירט דען נאר איין אויג? ענטפרעט די גמרא אמר רב הונא שכן צנועות כוחלות עין אחת - די צנניעות'דיגע פרויען וואס גייען ארויס מיט איין אויג צוגעדעקט שמירן נאר די איין אויג וואס בלייבט אויפגעדעקט (ענליך שטייט אין ירושלמי, און דארט איז די אויסדרוק ויוצאה לשוק - און זי גייט ארויס אין גאס/מארק)

כספי האט געשריבן: ↑מיטוואך אקטאבער 25, 2023 12:00 pm

סקעפטיקער האט געשריבן: ↑דאנערשטאג אקטאבער 19, 2023 4:48 pm דא איז געווען א שמועס וועגן שמירן די אויגן, איך האב געשריבן דערוועגן א תגובה אין אן אשכול מאחורי (נישט קלאר פארוואס עס איז דארט) וועל איך עס אויך מעתיק זיין פאר די חברים מלפני הפרגוד


2) די משנה זאגט אין מסכת שבת (פ.) כחול כדי לכחול עין אחת - די שיעור פון שמיראכץ פאר די אויגן וואס מען איז מחויב אויב מ'טראגט עס ארויס שבת איז צו קענען שמירן איין אויג, פרעגט אויף דעם די גמרא עין אחת הא לא כחלי - ווער שמירט דען נאר איין אויג? ענטפרעט די גמרא אמר רב הונא שכן צנועות כוחלות עין אחת - די צנניעות'דיגע פרויען וואס גייען ארויס מיט איין אויג צוגעדעקט שמירן נאר די איין אויג וואס בלייבט אויפגעדעקט (ענליך שטייט אין ירושלמי, און דארט איז די אויסדרוק ויוצאה לשוק - און זי גייט ארויס אין גאס/מארק)

אבער אפשר מיינט מען דא די אויג וואס איז געבליבן פארדעקט?

סקעפטיקער האט געשריבן: ↑מאנטאג אקטאבער 23, 2023 8:27 pm

באר מים האט געשריבן: ↑מאנטאג אקטאבער 23, 2023 6:42 pm לכאורה האט זי נישט דורכגעלערנט זיין תשובה ווייל ער איז קלאר מברר אז עס איז מותר.
אויסער דעם האט ער קלארע ראיות אז די היתר איז נישט נאר אינדערהיים
ער ענדיקט נאר צו אז מען קען נישט זאגן אז די וואס לייגן נישט טוען א איסור

וואו איז די תשובה?

באר מים האט געשריבן: ↑ לבושה של תורה סימן סז