דארף מען טאקע לויפן צו פאליציי ווען איינער רירט אהן א בחור?

[Shiala]

I have an outside the box question, even if someone has raped another human being does he really have to be in prison for the rest of his life for a one minute bad decision? Kill him if you don't want him on the streets or send him for rehab if you wanna fix him, punch him in his face if you wanna punish him but 35 years prison and then another for each ridiculous count that is actually the same as the previous just a new name and law that is not justice even for the worst criminal and its too expensive, I do believe in crime and punishment but its either a bullet to the head or extensive rehab and torture in extreme cases but prison is a waste of time and money and is not justified ever except for Joseph Stalin and Adolf Hitler etc

[הוגה]

איך קען עדות זאגן אז שאולי טרייבט בכלל נישט איבער. נישט אלעס קען מען איבערגעבן בכתב. איך האב שוין עטליכע מאל געשריבן אז ווער עס וויל אביסל פארשטיין דער נושא זאל ליינען דער שוידערליכע בוך "Hush" געשריבן דורך אשת חיל. יענער מעשה איז הונדערט פראצענט אמת ויציב נאר קליינע פרטים זענען געטוישט געווארן צו היטן אביסל אויף אידענטיטעטן. דער וואס האט געליינט hush פארשטייט אביסל דעם ענין. דער וואס לעבט מיט אזעלכע פרשיות רח"ל ווייסט עס.


.

[איך אויך]

וואס נאך דארף געשעהן און וויפיל נאך אומשולדיגע קורבנות דארף עס קאסטן ביז מען וועט זיך אויסטשוכן פון די נארישע ביליף אז דער מאלעסטער האט ''פונקט איינמאל געטאטשט'' און ''ער ווארעמט זיך שוין אפאר חדשים און נאר יעצט האט ער נישט געקענט האלטן די הענט ביי זיך אין זיפער' ''ער איז נעבעך א רחמנות'' וכו. וכו.

מען מוז איינמאל פאר אלעמאל פארשטיין אז א מאלעסטער/טאטשער איז משוגע קראנק לאותו דבר און וועט אויסנוטצען יעדע געלעגענהייט צו באקומען זיין 'פיקס' און 'היי' דאס אז דו ווייסט נאר פון דעם פאל זאל דיר פאר קיין סקונדע נישט איינרעדן אז דאס איז זיין ערשטע אדער איינציגסטע מאל.

סעקסועלע קריימס געהערן צו די משפחה פון קריימס וואס מען מוז האבען כלפי זיי א פאליסי פון עבסלוט זירו טאלערענץ. מען מוז דעם מאלעסטער/טאטשער אוועקלייגן יונגערהייט פאר ער האט א טשענס אפצוהארגענן צענדליגע און הונדערטער הייליגע ריינע נשמות שלא טעמו טעם חטא (וואס וועלן דערנאך מאלעסטן דעם נעקסטן דור קינדער וחוזר חלילה).

[Shiala]

א ווארט פון אן ערליכע איד, אויב די תורה הקדושה פארבאט אונז פון גיין צו די פאליציי (באמערקונג: "אויב עס פארבאט" פרעג א דיין אדער לערן גוט דורך די הלכה אויב די טראסט נישט דעם דיין) איז עס אסור בכל אופן אפילו מזאל אפרעיפן דיין אייגן קינד טאר מען נישט עובר זיין אויף די תורה, פרעג א דיין אדער א איד וואס קען לערנען ביי יעדן פאל עקזטרע

[ביבער]

וואס נאך דארף געשעהן און וויפיל נאך אומשולדיגע קורבנות דארף עס קאסטן ביז מען וועט זיך אויסטשוכן פון די נארישע ביליף אז דער מאלעסטער האט ''פונקט איינמאל געטאטשט'' און ''ער ווארעמט זיך שוין אפאר חדשים און נאר יעצט האט ער נישט געקענט האלטן די הענט ביי זיך אין זיפער' ''ער איז נעבעך א רחמנות''וכו. וכו.

מען מוז איינמאל פאר אלעמאל פארשטיין אז א מאלעסטער/טאטשער איז משוגע קראנק לאותו דבר און וועט אויסנוטצען יעדע געלעגענהייט צו באקומען זיין 'פיקס' און 'היי' דאס אז דו ווייסט נאר פון דעם פאל זאל דיר פאר קיין סקונדע נישט איינרעדן אז דאס איז זיין ערשטע אדער איינציגסטע מאל.

סעקסועלע קריימס געהערן צו די משפחה פון קריימס וואס מען מוז האבען כלפי זיי א פאליסי פון עבסלוט זירו טאלערענץ. מען מוז דעם מאלעסטער/טאטשער אוועקלייגן יונגערהייט פאר ער האט א טשענס אפצוהארגענן צענדליגע און הונדערטער הייליגע ריינע נשמות שלא טעמו טעם חטא (וואס וועלן דערנאך מאלעסטן דעם נעקסטן דור קינדער וחוזר חלילה).

א מאלעסטער האט נישט קיין ערשטע מאל?

[איך אויך]

נו גענוג רבנים און דיינים זענען עס מתיר לכתחילה און טייל שטופן עס גאר.

[Shiala]

אן ערשטע מאליגער איז נישט בכלל רודף איז שיק אים צו א דאקטער, קען זיין אז איינער וואס האט חזקה איז אנדערש

[מצטמק ויפה]

שוין באלד זעקס גאנצע בלעטער אנגעפירקעלט מיט דעות ישרות וחכומות, און סברות מטרפות, לכאן ולכאן, הצד השווה שבהן אז עפעס דארף מען טוען דא, עס איז נישט קיין הפקר וועלט, עס קען נישט ווייטער אזוי אנגיין, אבער אפילו די וואס שרייען אז מען דארף נעמען די קוראזש און זיך ווענדן צו די פאלאציי, פארשטייען אז למעשה קען מען עס נישט טוען, ווייל קיינער וויל נישט זיין ווי בארי דייטש, נחום, וכל כד דיליה, און טאקע אפילו שאולי, האט למעשה נישט גענומען די קוראזש און געטוען עפעס כאטש ער האלט אז א צווייטער און זיין פלאץ דארף זיך ווענדען צו די פאלאציי.
איז וואס טוט מען למעשה א טאטע וואס זיין זון קומט איהם זאגן: טאטי, אםםםם..... איינער אםםםםם... האט מיך געטאשט דא....... און....!
גיין צו די פאלאציי קען מען נישט, אליין נעמען די זאך אין די הענט איז אויך זייער שווער, נישט אלעמאל האט מען די קוראזש, נישט אלס ווייסט מען וואס צו טוען, וויאזוי סטראשעט מען יענעם?, אמאל איז עס א נאנטער וואס מ'קען נישט מסדר זיין אליין די זאך.

(גראדע האב איך געהאט אמאל איינער וואס האט זיך צוגעטשעפעט צו מיר ( שוין נאך די חתונה) איך האב געהאט זיין נומער, איך האב איהם אריין געלאזט א מעסידש, בערך אזוי: האלא, דא רעדט מען פון די וועד הצניעות פון ווילאמסבורג, מיר ווייסען ווער איר זענט, אין אז נעכטען זענט איר געווען מיט א אינגערמאן..... וכו', אויב הערט איר נישט אויף מיט אייערע שטיק וועלן מיר מוזן טוען ערענסטע שריט, ביי.
איך האב איהם געטראפן אפאר טאג דערנאך, און ער פרעגט מיר, " פארוואס באשמיצטו מיר אין די גאסן?! " איך האב מיך געמאכט ווי איך האב נישט קיין אנונג וואס ער וויל פון מיר. עכ"פ זייט דעמאלטס קוקט ער נישט אויף מיין זייט.)

איז איך וואלט מציע געווען בערך אזא זאך, אז מען זאל מאכ'ן אזא זאך ווי א **** אפענדער ליסט ביים היימישען ציבור, וואס יעדער וועט קענען האב'ן ציטריט צום ליסט און קענען זעהן, און הערשט נאכ'ן ברענגען א צעטיל פון א דאקטער אדער לייסענסט טערעפיסט אז ער איז פריי פון זיין מחלה וועט זיין נאמעו אראפ גיין פונם ליסט.

מען דארף זיך צוזאמזעצן דריי ערענסטע יונגעלייט, און נעמען די זאך און די האנט, מען דארף נישט האבן קיין שום סמיכה פון קיינעם, און קיינער דארף נישט וויסען ווער עס שטייט אונטער דעם. און זיי זאלן דן זיין בכובד ראש א יעדע קעיס באזונדער, נאכגיין א יעדע זאך, און אפשר ביים ערשטען מאל נאכנישט ארויף לייגען אויפן ליסט, אבער סטראשענען אז נאך איינמאל גייט זיין נאמען ארויף דארט אויפן ליסט און ער וועט זיין ללעג ולקלס פאר די גאנצע שטאט.
אויפ'ן ליסט זאל שטיין פונקטלעך די נאמען, זיין טאטע'ס נאמען, שווער'ס נאמען, וועלכע שטאט ער וואוינט, אויב ער גייט שוין צו טערעפי וכו' וכו'.

עכ"פ מען דארף נאר טרעפען א וועג וויאזוי מקען אנפירען אזא אפעראציע אן דעם וואס מען זאל וויסען ווער עס שטייט אונטער דעם, אדער אז מען זאל טרעפן א וועג אז עס זאל זיין בהמלצת הרבנים, אבער דאס וועט און מיין גולגל נישט פאסירן.

[ברסלבער]

דער אשכול לויפט אזוי שנעל אז איך קום נישט אן עס צו ליינען. איך בין יעצט דורכגעלאפן דעם גאנצן אשכול, און איך האף אז איך חזר נישט איבער וואס דער עולם האט שוין געזאגט.

מיין דעה איז אז מען דארף זיך אננעמען פאר די מאלעסטערס, די פוגעים. אבער פארוואס זאל מען ווארטן ביז ווען ער האט שוין פוגע געווען און דאן זעהן אים צו העלפן מיט טעראפי וכדו' אז ער זאל עס מער נישט טוהן נאכאמאל. בעסער איז ווען מען העלפט אים אז עס זאל נישט פאסירן צום ערשטן מאל. און דאס קען נאר געשעהן ווען מען פירט אריין דעם מאלעסטער בפומבי ובקול רעש גדול אין תפיסה אריין למען ישמעו ויראו, אזוי אז דער פאנטעציאלע מאלעסטער, דער וואס איז וואס איז נעבעך קראנק און קען זיך אליין נישט העלפן, דער מעסידזש וועט אים העלפן אז ער זאל איבערטראכטן צוואנציג מאל פאר ער וויל לייגן די הענט ביי יענעם.

אויב זאל דער עונש אדער הילף געגעבן ווערן שטילערהייט אן קיין פאמפע, האסטו טאקע אפשר געהאלפן דעם יחיד, אבער דו האסט גארנישט געטוהן צו העלפן די אלע אנדערע קראנקע מענטשן וואס קענען נישט האלטן די הענט ביי זיך, וואס זאל יענעם אפשטעלן פון טוהן וואס מען טאר נישט?

פון די אנדערע זייט אבער האלט איך אז ווי לאנג דער מענטש איז נישט פראווען גילטי, האט מען נישט קיין רעכט עס צו אויספויקן אין די גאסן. אפשר האט ער בכלל גארנישט געטוהן נאר איינער האט זיך געוואלט פשוט אפרעכענען מיט אים. עס איז דא אזעלכע מענטשן אויך.

----
דער עולם האקט שוין ווייטער

[עפל סיידער]

א ווארט פון אן ערליכע איד, אויב די תורה הקדושה פארבאט אונז פון גיין צו די פאליציי (באמערקונג: "אויב עס פארבאט" פרעג א דיין אדער לערן גוט דורך די הלכה אויב די טראסט נישט דעם דיין) איז עס אסור בכל אופן אפילו מזאל אפרעיפן דיין אייגן קינד טאר מען נישט עובר זיין אויף די תורה, פרעג א דיין אדער א איד וואס קען לערנען ביי יעדן פאל עקזטרע

פאר די וואס טענהן עס האט זיי נישט געשאדט ווייס איך נישט וואס צו זאגן, אדער לייקענען זיי דאס אדער האט עס געהאט א פארקערטע עפעקט זיי מעלעסטן ווייטער אדער וויבאלד עס האט זיך אנגעהויבן אין די בחורישע יארן ווען מען האט שוין עטוואס א תאווה האט ער מיטגעשפילט. ווי יונגער אלץ שווערער.

שאולי איין פראגע נאר צו דיר זינט ווען איז אין די תוה"ק מוזכר אזא מין סארט פסק ווי עס "האט מיר געדעמעדזשט"? אין די תוה"ק איז מוזכר דיני רודף און דיני בעלי עבירה ועוד, הלכות פון דעמעדזשען דאס איז רייד פון די גוי'אישע וועלט וואס קען בשו"א נישט מחליט זיין צו פארזיגלען יודישע לעבנס אין תפיסה,

גלייב מיר שאולי אז די וועסט מאכען אן אנקעטע פון די וואס זענען יא געטאטשט געווארען אין די יונגע יארען וועסטו האבען גאר גאר א גרויסער פראצענט וואס וועט דיר זייער קלאר זאגען אז עס האט נישט רואינירט זייער לעבן,
הלכה למעשה קען מען דאס מערסטע טאהן ווי איך האב געהערט פון עטליכע מגדולי הפוסקים, אז בעת רדיפת ה'מאלעסטער אחר ה'קרבן דאן ביסטו בארעכטיגט מיט שטארקע כוחות צו טון אלעס להצילו מידי השפל והנבזה, אבער לאחר המעשה איז זייער שווער צו נעמען דיינע ברויזענדע געפילען און דערמיט מאכען א תורה חדשה.

[ביבער]

נר מצוה וואלט שוין געמעגט האבן א מאלעסטעישן פעקל, סזאל זיין דארט אביסל שטריק מיט א גרויסן שערל והכל על מקומו יבא בשלום.

[שאולי]

א ווארט פון אן ערליכע איד, אויב די תורה הקדושה פארבאט אונז פון גיין צו די פאליציי (באמערקונג: "אויב עס פארבאט" פרעג א דיין אדער לערן גוט דורך די הלכה אויב די טראסט נישט דעם דיין) איז עס אסור בכל אופן אפילו מזאל אפרעיפן דיין אייגן קינד טאר מען נישט עובר זיין אויף די תורה, פרעג א דיין אדער א איד וואס קען לערנען ביי יעדן פאל עקזטרע

פאר די וואס טענהן עס האט זיי נישט געשאדט ווייס איך נישט וואס צו זאגן, אדער לייקענען זיי דאס אדער האט עס געהאט א פארקערטע עפעקט זיי מעלעסטן ווייטער אדער וויבאלד עס האט זיך אנגעהויבן אין די בחורישע יארן ווען מען האט שוין עטוואס א תאווה האט ער מיטגעשפילט. ווי יונגער אלץ שווערער.

שאולי איין פראגע נאר צו דיר זינט ווען איז אין די תוה"ק מוזכר אזא מין סארט פסק ווי עס "האט מיר געדעמעדזשט"? אין די תוה"ק איז מוזכר דיני רודף און דיני בעלי עבירה ועוד, הלכות פון דעמעדזשען דאס איז רייד פון די גוי'אישע וועלט וואס קען בשו"א נישט מחליט זיין צו פארזיגלען יודישע לעבנס אין תפיסה,

גלייב מיר שאולי אז די וועסט מאכען אן אנקעטע פון די וואס זענען יא געטאטשט געווארען אין די יונגע יארען וועסטו האבען גאר גאר א גרויסער פראצענט וואס וועט דיר זייער קלאר זאגען אז עס האט נישט רואינירט זייער לעבן,
הלכה למעשה קען מען דאס מערסטע טאהן ווי איך האב געהערט פון עטליכע מגדולי הפוסקים, אז בעת רדיפת ה'מאלעסטער אחר ה'קרבן דאן ביסטו בארעכטיגט מיט שטארקע כוחות צו טון אלעס להצילו מידי השפל והנבזה, אבער לאחר המעשה איז זייער שווער צו נעמען דיינע ברויזענדע געפילען און דערמיט מאכען א תורה חדשה.

פון ווען אן האט די תורה הקדושה געזאגט אז מען מעג זיך אנעמען אויף א מעלעסטער וואס האט עובר געווען אויף אן עבירה וואס גייט אריין בגדר יהרוג ואל יעבור? עס האט נישט מיט מיינע געפילן. די נעמסט זיך אן פאר די מאלעסטער ווייל דו האסט "רחמנות" אויף אים דאן האסטו פינקט אזוי זיך געלאזט פארפירן פון דיינע געפילן!!! די רעדסט פון אומוויסנדקייט און שרייסט אז עס האט נישט געשאדט, איך וואלט איין זאך געזאגט אויב ביסטו יא באהאווענט מיט די מציאות דאן לעבסטו מיט א ביטערע שילד געפיל!!! ווילאנג עס ווען זיין שטיצע פאר די מעלעסטערס וועט די ביטערע מחלה אנגיין!!! גענוג געווען!! הערטס אויף צו רעאנירן יודישע שטובער!!! די עצם זאך אז מען בארעכטיגט די עבירה פון רעיפן איבער די עבירה פון מסרן איז איין שטיק לעבן מיט תורה חדשה לויט געפיל!!! אויף וואס ווארט איר אז נאך יודישע נשמות זאלן פארפאלן ווערן??? דיינע ווערטער וועלן דאס צוברענגן!!!

[Shiala]

וודפ, מטאר נישט האבן קיין רחמנות אויף א בעל עבירה? די תורה עקזיסטירט נישט וויבאלד איינער האט עובר געווען דערויף אין א שרעקליכע אופן? מעג מען חרוב מאכן איינעמס לעבן וועגן נקמה? איז עס א כלל אז וויבאלד ער האטעך געטאטשט איז ער א פארפאלענער? ער איז דאך אויך חרוב געווארן ווייל איינער האט אים געטאטשט, ליייג אוועק די געפילן פון כעס און נקמה און טראכט מיט לאגיק פאר איין מינוט, מהאט מאלעסטעד און בעוולט צענדליגער יונגע נפשות א גרויס חלק פון זיי זענען געווארן געדעמעזט און טאטשן היינט אנדערע זיי זענען קרבנות פונקט ווי מיר און דיך, טייל באשולדיגטע מאלעסטערס זענען קרבנות פון א יונגע רוצח וואס האט זיי געוואלט באשמוצן אלס נקמה און אויפגעמאכט א מעשה, איינער אן אללעדזט וויקטים האט עס מודה געווען צו מיר אז ער האט ליגנט געזאגט, על פי שנים עדים יקום דבר, אדער מיט עני קיינד אוו פראוף, הוא סעיס שי סעיס איז דאך אן אומדערהערטע אומרעכט, וויפיל אומשולדיגע דארפן פאלן קרבנות אין די וועג פון נקמה, וויפיל איין מאליגע אפפענדערס וואס זענען אליינס געווען וויקטימס און קענען געהאלפן ווערן מיט טעראפי דארפן גיין זיצן לעולמי עד כדי די תאוה פון נקמה זאל ווערן עררייכט??

[לית דין בר נש]

פון ווען אן האט די תורה הקדושה געזאגט אז מען מעג זיך אנעמען אויף א מעלעסטער וואס האט עובר געווען אויף אן עבירה וואס גייט אריין בגדר יהרוג ואל יעבור?

שאולי דאס איז שוין די צווייטע מאל אין דער אשכול וואס איך זעה דער ווערטער פון דיר. ביסטו אויפן קאפ געפאלן? טאטשן א צווייטע איז ביהרג ואל יעבור? חוץ טאמער די לערנסט גאנץ פרשת אחרי אז די אלע ערוות דוירט מיינט טאטשען קינדער.

[איך אויך]

שיעלע ,סאו דו זאגסט מען דארף רחמנות האבען אויף עם ווייל ער איז אויך מאלעסטעד געווארן ממילא איז נישט אזוי געפערליך אז ער מאלעסטעד/טאטשד קינדער וואס גייען שפעטער מאלעסטען אנדערע קינדער וואס גייען דערנאך אליינס זיין מאלעסטערס.

פארשטיי איך גוט?

[שאולי]

קיינער רעדט נישט פון קיין נקמה. און די תירוץ אז די ביסט א וויקטים ווי שלעכט איך פיל פאר דיר קען איך דיר נישט העלפן ווייל פונקט ווי א יונגל ווערט געשלאגן דורך חברים און אנשטאט צו גיין צו די מנהל און עס מסדר זיין אויפן ריכטיגן וועג האט ער מחליט געווען ווייטער צו געבן א פראסק פאר ווער עס קומט זיין וועג. דאן אויב די קינד גייט צו די מנהל זענט איר אייניג אין פעקל הגם וויבאלד די ביסט געשלאגן געווארן קען גאנץ מעגליך זיין אז דיין שטראף וועט נישט זיין אזוי ערג. דערפאר טוה איך אפעלירן צו אלע וויקטימס. ווארטס נישט אויף קיין ניסים און גייט פאר טערעפי פאר עס קומט אויס אז שיקט די פראסק ווייטער.

[Shiala]

ניין דאס איז שלעכט ארויסגענומען פון די קאנטעקסט פון מיינע ווערטער, ליין עס איבער און זאג מיר וואס שטייט דארט, נקמה זאל נישט איבערגעוועלטיגן לאגיק אן אומשילדיגער אדער איינער וואס קען געהאלפן ווערן מיט טעראפי און איז א אן טיימער זאל נישט ווערן אראפגעהאקט וועגן נקמה, און דריי ממעג רחמנות האבן אויף א מאלעסטער אין געוויסע אומשטענדן

[בעלזער חסיד]

פון ווען אן האט די תורה הקדושה געזאגט אז מען מעג זיך אנעמען אויף א מעלעסטער וואס האט עובר געווען אויף אן עבירה וואס גייט אריין בגדר יהרוג ואל יעבור?

שאולי דאס איז שוין די צווייטע מאל אין דער אשכול וואס איך זעה דער ווערטער פון דיר. ביסטו אויפן קאפ געפאלן? טאטשן א צווייטע איז ביהרג ואל יעבור? חוץ טאמער די לערנסט גאנץ פרשת אחרי אז די אלע ערוות דוירט מיינט טאטשען קינדער.

[שאולי]

ניין דאס איז שלעכט ארויסגענומען פון די קאנטעקסט פון מיינע ווערטער, ליין עס איבער און זאג מיר וואס שטייט דארט, נקמה זאל נישט איבערגעוועלטיגן לאגיק אן אומשילדיגער אדער איינער וואס קען געהאלפן ווערן מיט טעראפי און איז א אן טיימער זאל נישט ווערן אראפגעהאקט וועגן נקמה, און דריי ממעג רחמנות האבן אויף א מאלעסטער אין געוויסע אומשטענדן

לייען איבער! קיינער זאגט דאס נישט אין גאנצע אשכול!

[Shiala]

און אויב איינער האט עס סופרעסט און 20 יאר שפעטער כאפט מען עס ערשט און ביי דעט טיים איז ער שוין אינגאנצן קראנק דארף מען אים אינגאנצן צוגרינד לייגן? נאו רחמנות? שטראף אן רחמנות איז א דירעקטער ריזאלט פון נקמה אדער איינגעבוירענע רשעות, דזוסטיס דארף גיין מיט שכל און רחמנות ביינעזאם

[עפל סיידער]

א ווארט פון אן ערליכע איד, אויב די תורה הקדושה פארבאט אונז פון גיין צו די פאליציי (באמערקונג: "אויב עס פארבאט" פרעג א דיין אדער לערן גוט דורך די הלכה אויב די טראסט נישט דעם דיין) איז עס אסור בכל אופן אפילו מזאל אפרעיפן דיין אייגן קינד טאר מען נישט עובר זיין אויף די תורה, פרעג א דיין אדער א איד וואס קען לערנען ביי יעדן פאל עקזטרע

פאר די וואס טענהן עס האט זיי נישט געשאדט ווייס איך נישט וואס צו זאגן, אדער לייקענען זיי דאס אדער האט עס געהאט א פארקערטע עפעקט זיי מעלעסטן ווייטער אדער וויבאלד עס האט זיך אנגעהויבן אין די בחורישע יארן ווען מען האט שוין עטוואס א תאווה האט ער מיטגעשפילט. ווי יונגער אלץ שווערער.

שאולי איין פראגע נאר צו דיר זינט ווען איז אין די תוה"ק מוזכר אזא מין סארט פסק ווי עס "האט מיר געדעמעדזשט"? אין די תוה"ק איז מוזכר דיני רודף און דיני בעלי עבירה ועוד, הלכות פון דעמעדזשען דאס איז רייד פון די גוי'אישע וועלט וואס קען בשו"א נישט מחליט זיין צו פארזיגלען יודישע לעבנס אין תפיסה,

גלייב מיר שאולי אז די וועסט מאכען אן אנקעטע פון די וואס זענען יא געטאטשט געווארען אין די יונגע יארען וועסטו האבען גאר גאר א גרויסער פראצענט וואס וועט דיר זייער קלאר זאגען אז עס האט נישט רואינירט זייער לעבן,
הלכה למעשה קען מען דאס מערסטע טאהן ווי איך האב געהערט פון עטליכע מגדולי הפוסקים, אז בעת רדיפת ה'מאלעסטער אחר ה'קרבן דאן ביסטו בארעכטיגט מיט שטארקע כוחות צו טון אלעס להצילו מידי השפל והנבזה, אבער לאחר המעשה איז זייער שווער צו נעמען דיינע ברויזענדע געפילען און דערמיט מאכען א תורה חדשה.

פון ווען אן האט די תורה הקדושה געזאגט אז מען מעג זיך אנעמען אויף א מעלעסטער וואס האט עובר געווען אויף אן עבירה וואס גייט אריין בגדר יהרוג ואל יעבור? עס האט נישט מיט מיינע געפילן. די נעמסט זיך אן פאר די מאלעסטער ווייל דו האסט "רחמנות" אויף אים דאן האסטו פינקט אזוי זיך געלאזט פארפירן פון דיינע געפילן!!! די רעדסט פון אומוויסנדקייט און שרייסט אז עס האט נישט געשאדט, איך וואלט איין זאך געזאגט אויב ביסטו יא באהאווענט מיט די מציאות דאן לעבסטו מיט א ביטערע שילד געפיל!!! ווילאנג עס ווען זיין שטיצע פאר די מעלעסטערס וועט די ביטערע מחלה אנגיין!!! גענוג געווען!! הערטס אויף צו רעאנירן יודישע שטובער!!! די עצם זאך אז מען בארעכטיגט די עבירה פון רעיפן איבער די עבירה פון מסרן איז איין שטיק לעבן מיט תורה חדשה לויט געפיל!!! אויף וואס ווארט איר אז נאך יודישע נשמות זאלן פארפאלן ווערן??? דיינע ווערטער וועלן דאס צוברענגן!!!

אז די רעדסט פון "יהרג ואל יעבור" דאן זיי מברר פונקטליך די הלכה דערפון און פרעג דיר נאך די הלכה גענוי ביי די רבנים, אבער בויען בלויז אויף צושפילען דיינע פערזעליכע הרגשים און פסקענען דערמיט "דיני נפשות"
דאן:
וועט דא נאך אויך איינער מחדש זיין אז די זענען עובר ביהרג ואל יעבור, און מען ברויך זיי מעניש זיין מיט דאס הארבסטע.

[שאולי]

פון ווען אן האט די תורה הקדושה געזאגט אז מען מעג זיך אנעמען אויף א מעלעסטער וואס האט עובר געווען אויף אן עבירה וואס גייט אריין בגדר יהרוג ואל יעבור?

שאולי דאס איז שוין די צווייטע מאל אין דער אשכול וואס איך זעה דער ווערטער פון דיר. ביסטו אויפן קאפ געפאלן? טאטשן א צווייטע איז ביהרג ואל יעבור? חוץ טאמער די לערנסט גאנץ פרשת אחרי אז די אלע ערוות דוירט מיינט טאטשען קינדער.

עס גייט אריין בגדר שפיכת דמים. אין ווי איינער האט מיר געשריבן אין אישי וועגן זיין ווייב וואס אין אזא קעיס גייט עס אריין אין גלוי עריות אויך.

[Shiala]

שאולי איך וועל דיר פרעגן איין קשיא ווען דו זעסט א מאלעסטאר טראכסטו פון א מענטעלי מעססד אפ מענטש וואס שטייט דא פאר דיר אדער ער ברענגט דיר אויף דיינע יוגנט קאשמארן אויב די תירוץ איז די ערשטע זענמיר אויף איין פעידז אינגאנצן