קאווע שטיבל

חדשים האט געשריבן:

שמן למאור האט געשריבן:

חדשים האט געשריבן: די נקודה איז נישט צו די רעפארמער מעגן טון וואס זיי ווילן אדער נישט. די נקודה איז אז אין די ארטאדאקסישע אידישקייט איז אנגענומען אז עס איז מחייב אויב עס איז נתפשט בכל ישראל, און פארשטייט זיך אז די ארטאדאקסן רעכענען נאר אזעלכע וואס ביי זיי ווערט אנגערופן ישראל.

וואספארא סארט מהלך איז דאס? מען שניידט אויס שטיקער כלל ישראל און דערנאך זאגט מען אז ס'איז נתפשט אצל כל ישראל? איך גיי מיך טרעפן א רב וואס פסקנט אזוי ווי איך האב ליב און איך גיי דערנאך אויסשליסן פון כלל ישראל דער וואס גייט נישט מיט מיט מיר... כ'גלייב נישט אז די באשעפער איז א חלק פון דעם קאנספיראציע...

דו ביזט ענטייטעלד צו אויסשליסן וועם דו ווילסט. דו קענסט מאכן שמן למאור’ס אידישקייט. און דו גייסט אויך פארשטיין אז ווען מען גייט דן זיין וואס מען מעג אדער נישט טון ביי דיין אידישקייט גייט עס זיין געבויעט לויט די יסודות פון דיין אידישקייט. מען קען נישט קומען פרעגן הלמאי ביי די אויסגעשלאסענע איז אנדערש, ווייל עס איז נישט נוגע ווען מען איז דן אויף שמן למאור’ס אידישקייט. והנמשל פשוט, אז ארטאדאקסיע וואס אויף דעם ביזטו דן, דארפסטו פושט זיין פון זייערע כללים.

שמן למאור האט געשריבן:פארוואס זאל אים 'ארטאדאקסיע' מחייב זיין?

שמן למאור האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:

שמן למאור האט געשריבן: זאגסט זייער גוט, אבער וואס זאג איך פאר מיין חבר וואס ניצט זיין פאון באהאלטענעהייט שבת?

זיי מסביר פליז.

פארוואס זאל אים 'ארטאדאקסיע' מחייב זיין?

שמן למאור האט געשריבן:

שערי יושר האט געשריבן:לגבי הלכה רעכנט מען זיך נאר מיט אידן וואס פירן זיך לויט די הלכה. פינקט ווי מען רעכנט זיך נישט מיט קיין פרייע רעכנט מען זיך נישט מיט קיין רעפארמער לכל הדעות. און שוין.

כ'בין מסופק צו כ'האב רעכט זיך צו דינגען מיט דיר היות האסט דאך צוגעלייגט א "און שוין" צום סוף..

אבער על צד אז כ'בין נאך א מאן דאמר דא, וואלט איך געפרעגט, וואס עפעס? פרייע פייפן זיך גענצליך אויס פון הלכה קען איך הערן פארוואס מען רעכנט זיך נישט מיט זיי ווען מיר זענען דן ווי ווייט א הלכה איז נתפשט ביי כלל ישראל, ווארום זיי האלטן בכלל נישט איין הלכה. אבער פארוואס זאל מען דאס אויך זאגן אויף די רעפארם? זיי האבן א געהעריגע סיסטעם מיט רבנים וואס ווייסן אויך צו זאגן וויאזוי די באשעפער מיט די תורה ווילן אז די אידן זאלן זיך פירן, טא מיט וועלכע רעכט שליסטו זיי אויס פון כלל ישראל? בלויז ווייל דו האלסט אנדערש פון זיי?

שערי יושר האט געשריבן:

שמן למאור האט געשריבן:פארוואס זאל אים 'ארטאדאקסיע' מחייב זיין?

ווייל אויב האלט ער זיך פאר א ארטאדאקס איז עם ארטאדאקסיע מחייב. און אויב האלט ער זיך קאטויליש איז עם די קאטוילישע הלכות מחייב.

שמן למאור האט געשריבן:איך ווייס נישט פארוואס דו אדער @וואלווי, אדער די עולם בכלל דא האבן אנגענומען אז איך בין דן וואס 'ארטאדאקסיע' האט צו זאגן אויף ניצן א פאון שבת. איך וויל סך הכל וויסן וואס די באשעפער און זיין תורה האבן צו זאגן אויף דעם. אויב האט די תורה מיטן באשעפער נישט קיין פראבלעם דערמיט, דאן גייט מיין חבר ווייטער ניצן זיין פאון שבת, אפילו די 'ארטאדאקסן' לאזן נישט. ער וועט לאזן ארטאדאקסיע פייפן...

וואלווי האט געשריבן:

שמן למאור האט געשריבן:

וואלווי האט געשריבן:

שמן למאור האט געשריבן: זאגסט זייער גוט, אבער וואס זאג איך פאר מיין חבר וואס ניצט זיין פאון באהאלטענעהייט שבת?

זיי מסביר פליז.

פארוואס זאל אים 'ארטאדאקסיע' מחייב זיין?

וואס האט עס מיט "באהאלטענערהייט" ?

שמן למאור האט געשריבן:איך ווייס נישט פארוואס דו אדער @וואלווי, אדער די עולם בכלל דא האבן אנגענומען אז איך בין דן וואס 'ארטאדאקסיע' האט צו זאגן אויף ניצן א פאון שבת. איך וויל סך הכל וויסן וואס די באשעפער און זיין תורה האבן צו זאגן אויף דעם. אויב האט די תורה מיטן באשעפער נישט קיין פראבלעם דערמיט, דאן גייט מיין חבר ווייטער ניצן זיין פאון שבת, אפילו די 'ארטאדאקסן' לאזן נישט. ער וועט לאזן ארטאדאקסיע פייפן...

שמן למאור האט געשריבן: איך ווייס נישט פארוואס דו אדער @וואלווי, אדער די עולם בכלל דא האבן אנגענומען אז איך בין דן וואס 'ארטאדאקסיע' האט צו זאגן אויף ניצן א פאון שבת. איך וויל סך הכל וויסן וואס די באשעפער און זיין תורה האבן צו זאגן אויף דעם. אויב האט די תורה מיטן באשעפער נישט קיין פראבלעם דערמיט, דאן גייט מיין חבר ווייטער ניצן זיין פאון שבת, אפילו די 'ארטאדאקסן' לאזן נישט. ער וועט לאזן ארטאדאקסיע פייפן...

שערי יושר האט געשריבן:נו איז וואס די פראבלעם? זאל ער אנעמען די רעפארמער הלכות און ער וועט מעגן ניצן זיין פאון שבת לכתחילה.

שמן למאור האט געשריבן: סתם א טעכנישע פרט, היות ער דרייט זיך צווישן ארטאדאקסן, פירט ער זיך בגלוי וויאזוי זיי פירן זיך. ער זיכט נישט קיינעם צו טריגערן אדער אויפרעגן

בעל אחריות האט געשריבן:דער מענטש וויל טוהן וואס די באשעפער הייסט, עס איז בכלל נישט נוגע צו דאס הייסט ארטאדאקסיע אדער רעפארם, נישט זיין חבר און האפענטליך נישט קיינער דא טוט וואס ארטאדאקסיע הייסט טוהן ווייל זיי האבן ליב דעי ווארט "ארטאדאקס" מיט איר שייהעם אלף און ריש מער ווי דאס ווארט "רעפארם" מיט איר ריש און עיין, מען טוט אזוי ווייל מען האלט אז דאס איז וואס גאט פארלאנגט, אויב אבער וועט זיך ארויסשטעלן אז דער אייבערשטער פארלאנגט צו טוהן אזוי ווי די רעפארמער זאגן אז ער פארלאנגט וועלן מיר דאך אלע אין איין אויגן בליק ווערן רעפארמע עכ"פ לגבי דעי ספעציפישע שאלה, ריכטיג?

מי אני האט געשריבן:

קהל'ס נער האט געשריבן:קביעת הלכה קען נאר בית דין הגדול שבירושלים טיען בזמן שבית המקדש היה קיים, זייט דעמאלט איז נישטא אזא זאך ווי קביעת הלכה (הלכה'דיג גערעדט).

עס איז נישט משמע אזוי דארט אין הל' ממרים. ובפרט וואו, כאמור, זאגט דאס דער רמב"ם אויך אינעם הקדמה למשנה תורה לגבי סמכות התלמוד, וואס איז דאך געווען לאחר החורבן.

שמן למאור האט געשריבן: ער האלט זיך פאר א איד, דעטס איט, נישט קיין ארטאדאקס..

yesiknow האט געשריבן:

שערי יושר האט געשריבן:ווייל איך בין געבוירען געווארן צי א אידישע פאמיליע איז מיך די אידישע רעליגיע מחייב?

איך וואלט געוואלט זעהן די אלע וואס זעהן נישט קיין איסור זאלען גיין אויף 13טע עוועניו אדער אין מאה שערים שבת נאכמיטאג אין רעדען אויפען כלי (א פליפ פארשטייט זיך...) אדער זענען נאר חכמים דא אינטער באהאלטענע ניקים אין שפילען קיל מיט זייער טיפזיניקע חכמה,זאלען זיי ביים שבת טיש זאגען קינדערלעך נעמטס ארויס די פאונס עס איז נישטא קיין שום פראבלעם אין לעבעדיק ווילאנג זיי טהון דאס נישט איז עס בעבי טאלק (מיינסט איך בין א פאנאטישע יוד) שוין גענוג...

שערי יושר האט געשריבן:אויב האלט ער זיך פאר א ארטאדאקס איז עם ארטאדאקסיע מחייב. און אויב האלט ער זיך קאטויליש איז עם די קאטוילישע הלכות מחייב

שערי יושר האט געשריבן:מיינסט צו זאגן ער נעמט אן ווי די קראים. אויך חשוב.
ער דארף אבער זיכער מאכן נישט צי עסן ווארעמס שבת.