http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/
http://vps9000.inmotionhosting.com/~kavesh6/viewtopic.php?t=361
סהייסט שלמה המלך האט מתקן געווען אן עירוב פאר קלים ?אישתישבי האט געשריבן:עס איז פשוט אז דער עירוב איז א בחינה פין היום אומר לו עשה כך וכו'.
ווער דארף דען די עירוב? אפאר קלים וואס ווילען טראגען?
פין ראצפערט איז נישט קיין ראי'.
אז ער האט געקענט בויען דעם טריפה'נם כותל, איז שוין גארנישט קיין קשיא.מענדל האט געשריבן:סהייסט שלמה המלך האט מתקן געווען אן עירוב פאר קלים ?
הצבי והצדק האט ארויסגעגעבן ר' הערשל מילער רב אראד וויליאמסבורג אנטקעגן דעם עירוב, איך בין נישט גענוג בקי צו קענען איבערזאגן זיינע טענות דערקעגן, אבער ער האט אן אריכותהקטן האט געשריבן:ווער איז דער הצבי והצדק און וואו אזוי וענדט ער אפ?סקעפטיקער האט געשריבן:נישט אז איך נעם א שטעלונג, אבער אין הצבי והצדק ווענדט ער אפ די טענהאלע צוזאמען האט געשריבן:אינטערסאנט אז אין די גאנצע אשכול ווערט נישט דערמאנט אפילו איין מאל די אפפרעג צו די טענה פון די אוסרים לגבי זיכו הפת, אז זיי ווילן נישט זוכה זיין, די פראבלעם איז אבער אז יעדער יחיד אין וויליאמסבורג קען זוכה זיין אין די שלו''ס בילקעלע אין די גרויסע שול אויף ראדני.
פאוסט פליז א פיקטשער.סקעפטיקער האט געשריבן:הצבי והצדק האט ארויסגעגעבן ר' הערשל מילער רב אראד וויליאמסבורג אנטקעגן דעם עירוב, איך בין נישט גענוג בקי צו קענען איבערזאגן זיינע טענות דערקעגן, אבער ער האט אן אריכותהקטן האט געשריבן:ווער איז דער הצבי והצדק און וואו אזוי וענדט ער אפ?סקעפטיקער האט געשריבן:נישט אז איך נעם א שטעלונג, אבער אין הצבי והצדק ווענדט ער אפ די טענהאלע צוזאמען האט געשריבן:אינטערסאנט אז אין די גאנצע אשכול ווערט נישט דערמאנט אפילו איין מאל די אפפרעג צו די טענה פון די אוסרים לגבי זיכו הפת, אז זיי ווילן נישט זוכה זיין, די פראבלעם איז אבער אז יעדער יחיד אין וויליאמסבורג קען זוכה זיין אין די שלו''ס בילקעלע אין די גרויסע שול אויף ראדני.
https://images.app.goo.gl/G7WNWEAvLfxUHuRC6אלע צוזאמען האט געשריבן:פאוסט פליז א פיקטשער.סקעפטיקער האט געשריבן: הצבי והצדק האט ארויסגעגעבן ר' הערשל מילער רב אראד וויליאמסבורג אנטקעגן דעם עירוב, איך בין נישט גענוג בקי צו קענען איבערזאגן זיינע טענות דערקעגן, אבער ער האט אן אריכות
שקר אויף די ערשטע צוויי רבנים, געווען קעגןחיים שיק האט געשריבן:
דער הצבי והצדק טענה'ט בעיקר אז וויבאלד עטליכע אידן האבן קלאר געזאגט אז זיי זענען זיך מתנגד צום זיכוי הפת, דעריבער איז נישטא קיין זיכוי הפת וואס דאס איז איינס פון די תנאים אז די עירוב זאל זיין כשר.סקעפטיקער האט געשריבן:הצבי והצדק האט ארויסגעגעבן ר' הערשל מילער רב אראד וויליאמסבורג אנטקעגן דעם עירוב, איך בין נישט גענוג בקי צו קענען איבערזאגן זיינע טענות דערקעגן, אבער ער האט אן אריכותהקטן האט געשריבן:ווער איז דער הצבי והצדק און וואו אזוי וענדט ער אפ?סקעפטיקער האט געשריבן:נישט אז איך נעם א שטעלונג, אבער אין הצבי והצדק ווענדט ער אפ די טענהאלע צוזאמען האט געשריבן:אינטערסאנט אז אין די גאנצע אשכול ווערט נישט דערמאנט אפילו איין מאל די אפפרעג צו די טענה פון די אוסרים לגבי זיכו הפת, אז זיי ווילן נישט זוכה זיין, די פראבלעם איז אבער אז יעדער יחיד אין וויליאמסבורג קען זוכה זיין אין די שלו''ס בילקעלע אין די גרויסע שול אויף ראדני.
לכאורה איז ער א געהעריגע מתעסק, ניטאמאל קיין שוגג.אינטערסאנטער האט געשריבן: ווייל עס מאכט זיך ביי יעדן איינעם אז ער זאל אמאל בטעות עפעס פארגעסן אין טאש, און טאמער עס איז דא אן עירוב ווערט ער געראטעוועט פון אן איסור תורה איז דאס שוין א זכות פאר אים.
לכאורה האט די באבוב'ער געפסקנ'ט אזוי. ער איז דאך פון די פוסקי הדור.yn.NY האט געשריבן:כווייס נישט ווער דער רב איז אבער סאיז מיך אויך א גרויסע חידוש אז באבוב האט געשיקט זיין איידעם.נוח האט געשריבן:פאר מיר איז די גרעסטע פלא אז אזא חשוב'ער רב ווי הגה"צ ר' יצחק זלמן גיפס שליט"א איז געפאלן פאר זייער לשון חלקלקה. מ'רעדט דאך דא פון גענצליך אנדערע אינטערעסן. הרב גיפס איז א איד א גאון ויר"ש וואס האלט גאר שטארק אז דער עירוב איז נישט אויסגעהאלטן עפ"י הלכה, און ער האט זיך אריינגעזעצט צווישן א סטאטע כלבים ועמי הארץ וואס הלכה און יר"ש מיינט ביי זיי גארנישט, און זענען זיך מתנגד צום עירוב אך ורק ווייל אני ואפסי ואין עוד, און וואלטן אין איין רגע געטוישט זייער "הלכה" אויב די פאליטיק און פּאַוער וואלטן פארלאנגט פארקערט. פרעגט זיך די שאלה, מה לו לכהן בבית הקברות?
כפארשטיי טאקע אז באבוב טראגט נישט, אבער וואס מיינט ער, אז סאיז טאקע א אימשילדיגע אסיפה זיך צו מחזק זיין פאר קדושת השבת? סך הכל א פאליטישע מעמד צו טעראריזירן די אידן וואס טראגן מיטן עירוב (אזויווי רוב קהלות אויסער סאטמאר אין ווסב"ג)
ער וויל אפיציעל אפהאלטן אידן פון טראגן דורך'ן פסל'ן די עירוב, דאס מאכט אים לכאורה נישט אויס רשע ווייל למעשה איז ער מכשיל אנדערע אידן וואס טראגן סיי ווי, כאטש ער קען אויף דעם טענה'ן אז ער איז נישט מכשיל ווייל יענער איז נישט מחויב צו טראגן...באר מים האט געשריבן:לשיטתם פון די וואס ווילן נישט זוכה זיין און זיי האלטן אז דאס פסל'ט די עירוב, האבן זיי א תירוץ פארוואס זיי ווילן נישט זוכה זיין, אדער עס איז סתם ווייל אזוי האב איך געזאגט און אזוי וועט זיין?
נאכמער, אויב איז עס סתם להכעיס אפשר קען מען זאגן אז ער הייסט א רשע פארן זוכן מכשיל צו זיין אנדערע אידן און אין אדם משים עצמו רשע איז ער דאך נישט באגלייבט צו זאגן אז ער וויל נישט זוכה זיין
ששון ושמחה האט געשריבן:עפעס באריכטען פון די וומ''ס אסיפה?
אויף אפצוהאלטן, פאר ווער ס'האלט זיך אפ, איז גענוג דאס וואס ער זאגט ער איז נישט זוכה, פאר דעם פעלט נישט אויס באמת נישט זוכה צו זיין.בעל אחריות האט געשריבן:ער וויל אפיציעל אפהאלטן אידן פון טראגן דורך'ן פסל'ן די עירוב, דאס מאכט אים לכאורה נישט אויס רשע ווייל למעשה איז ער מכשיל אנדערע אידן וואס טראגן סיי ווי, כאטש ער קען אויף דעם טענה'ן אז ער איז נישט מכשיל ווייל יענער איז נישט מחויב צו טראגן...באר מים האט געשריבן:לשיטתם פון די וואס ווילן נישט זוכה זיין און זיי האלטן אז דאס פסל'ט די עירוב, האבן זיי א תירוץ פארוואס זיי ווילן נישט זוכה זיין, אדער עס איז סתם ווייל אזוי האב איך געזאגט און אזוי וועט זיין?
נאכמער, אויב איז עס סתם להכעיס אפשר קען מען זאגן אז ער הייסט א רשע פארן זוכן מכשיל צו זיין אנדערע אידן און אין אדם משים עצמו רשע איז ער דאך נישט באגלייבט צו זאגן אז ער וויל נישט זוכה זיין
דאס איז אלעס גוט ווי לאנג ער טראכט אז עס וועט העלפן איין מאל מען טראגט ווייטער איז איגלאי מילתא למפרע אז באמת וויל ער יא זוכה זיין אדער אז ער איז א רשעבעל אחריות האט געשריבן: ער וויל אפיציעל אפהאלטן אידן פון טראגן דורך'ן פסל'ן די עירוב, דאס מאכט אים לכאורה נישט אויס רשע ווייל למעשה איז ער מכשיל אנדערע אידן וואס טראגן סיי ווי, כאטש ער קען אויף דעם טענה'ן אז ער איז נישט מכשיל ווייל יענער איז נישט מחויב צו טראגן...
ער האלט אז די עירוב איז נישט אויסגעהאלטן מחמת כמה טעמים, און די וואס טראגן זענען סייווי מחלל שבת. פאר דער וואס האלט אז די איינציגסטע פראבלעם מיטן עירוב איז נאר וועגן זיכוי הפת, ביסטי גערעכט.הקטן האט געשריבן:אויף אפצוהאלטן, פאר ווער ס'האלט זיך אפ, איז גענוג דאס וואס ער זאגט ער איז נישט זוכה, פאר דעם פעלט נישט אויס באמת נישט זוכה צו זיין.בעל אחריות האט געשריבן:ער וויל אפיציעל אפהאלטן אידן פון טראגן דורך'ן פסל'ן די עירוב, דאס מאכט אים לכאורה נישט אויס רשע ווייל למעשה איז ער מכשיל אנדערע אידן וואס טראגן סיי ווי, כאטש ער קען אויף דעם טענה'ן אז ער איז נישט מכשיל ווייל יענער איז נישט מחויב צו טראגן...באר מים האט געשריבן:לשיטתם פון די וואס ווילן נישט זוכה זיין און זיי האלטן אז דאס פסל'ט די עירוב, האבן זיי א תירוץ פארוואס זיי ווילן נישט זוכה זיין, אדער עס איז סתם ווייל אזוי האב איך געזאגט און אזוי וועט זיין?
נאכמער, אויב איז עס סתם להכעיס אפשר קען מען זאגן אז ער הייסט א רשע פארן זוכן מכשיל צו זיין אנדערע אידן און אין אדם משים עצמו רשע איז ער דאך נישט באגלייבט צו זאגן אז ער וויל נישט זוכה זיין
באמת נישט זוכה זיין איז קלאר נאר א חוב פאר אים,
וזכין לאדם שלא בפניו.
די פון פאראויס געשריבענע באריכטן זענען ווי פאלגענט:ששון ושמחה האט געשריבן:עפעס באריכטען פון די וומ''ס אסיפה?
*מתוך דברות קודש*
*כ"ק מרן האדמו''ר מ'סאטמאר שליט''א:*
בנושא עניני עירובין בברוקלין
בתוה"ד:
לגבי עירובין ווייסט מען איז דא אזא זאך ווי רשות היחיד און רשות הרבים, א רשות הרבים איז די הלכה אז מ'טאר נישט טראגן, א רשות היחיד מעג מען טראגן,
*האבעך גע'קלערט אזוי, בדרך צחות, לענינינו קען מען זאגן אז אין וויליאמסבורג איז פּונקט פארקערט,*
*די וואס ווילן טראגן און האלטן פון דעם עירוב האלטן אז ווימס"ב איז א רשות הרבים...*
*די וואס וואס האלט נישט פון דעם עירוב, האלטן אז ווימס"ב איז א רשות היחיד (אז נאר זיי זענען כאילו באלעבאס..)*
*ס'איז אן עמקות, נאכאמאל.*
*די וואס האלטן פונעם עירוב, האלט אז ס'איז א רשות הרבים..*
*די וואס האלטן אקעגן דעם ווימס"ב-עירוב האלטן אז ווימס"ב איז א רשות היחיד...*
ווער ס'פארשטייט, פארשטייט.
*לגבי דאהו אין קרית יואל, טאקע די זעלבע וואס האלטן אז ווימס"ב איז א רשות היחיד, ווילען האלטן אז דא אין קרית יואל איז א רשות הרבים...*
ווער ס'פארשטייט פארשטייט.
___
מתוך דב"ק כ"ק אדמו''ר מ'סאטמאר שליט"א,
בסעודת עתיקא קדישא עם תלמידי שיעור ד'
שב"ק פר' בלק בביתו נאווה קודש קרית יואל.
באחד מהשאלות ותשובות, נושא: עניני עירובין בברוקלין