קאווע שטיבל

...

כ'האב היינט געהערט אין שול ווי צוויי קליינע בחורימ'לעך שמועסן, און איינער זאגן פאר'ן צווייטן: אין באבוב פאסט מען נישט אום צום גדלי'.
עד כאן.

איך האב בטעות אויסגעפאסט, נישט כאפענדיג אז עס איז צום גדליה.


יעצט אלס נייגעריקייט האט עס נאך א פשט ווײטער צו פאסטן ביזן זמן, אדער כיון שעבר, עבר?

קיין ענינו קען מען זיכער נישט זאגן

מנחם ציון האט געשריבן:קיין ענינו קען מען זיכער נישט זאגן

היינו שוין זיכער נישט

מנחם ציון האט געשריבן:קיין ענינו קען מען זיכער נישט זאגן

נישט אזוי קלאר. קוק דא https://ph.yhb.org.il/05-07-10/#_te01ftnref7_14

סדרייט זיך ארום א קליפ פון דוד צבי מאסקאוויטש ווי ער זאגט אז סאיז א שאלה אויב ממעג היינט פאסטן נאר ער איז מיקל און פאסט יא

דארף מען טשעקן צו אליעזר קרויס פאסט היינט...

ס׳נאר דא איין חילוק צווישן מאסקאוויטש און קרויס, מאסקאוויטש פארדינט כאטש עפעס פון זיין אויבערחכמה, קרויס מאכט זיך נאר שווערער דאס לעבן דערמיט, סתם אן אויבערחכם לשם אויבערחכם.

וואס פארדינט מאשקאוויטש?

אז ער קען עסן?

כלבאשבוע האט געשריבן:סדרייט זיך ארום א קליפ פון דוד צבי מאסקאוויטש ווי ער זאגט אז סאיז א שאלה אויב ממעג היינט פאסטן נאר ער איז מיקל און פאסט יא

ער איז נישט מיקל נאר ער האט א היתר פון 2 רבנים

היינט האב איך איינגעזעהן ווי גערעכט סאטמאר רבי איז געווען:
כ'האב גערעדט היינט מיט 2 דף היומי\דרשו אידן און זיי זאגן אז זיי פאסטען נישט היינט – ס'איז א בפירוש'ע גמרא תענית יח: בזמן שאין צרה רצו מתענין רצו לא מתענין, און זייענדיג נייגעריג האבן זיי אריינגעקוקט אין ארטסקרול הערות ווי ער ברענגט די טיפיקיל שמועס אז היינטיגע צייטן קבלו כל ישראל עליהם, אבער זיי שרייבן צו ואולם ע' בפיה"מ להרמב"ם און דארטן שרייבט ער בלשון יחיד רצה מתענה רצה לא מתענה ומשמע דתלוי בכל יחיד בפנ"ע און זיי האלטן נישט ביים פאסטען.
זעהט מען די ווייטע בליק פונעם רבי'ן – ער האט פאראויסגעזעהן די חורבן פון דף היומי און ארטסקרול אויף כלל ישראל...

אויב מ'דארף נישט פאסטן, וואס איז די חכמה מיט דעם אז די עולם ווייסט נישט דערפון, אז ער האט געמאכט דעם עולם הונגערן?

אויסגעהאלטן האט געשריבן:היינט האב איך איינגעזעהן ווי גערעכט סאטמאר רבי איז געווען:
כ'האב גערעדט היינט מיט 2 דף היומי\דרשו אידן און זיי זאגן אז זיי פאסטען נישט היינט – ס'איז א בפירוש'ע גמרא תענית יח: בזמן שאין צרה רצו מתענין רצו לא מתענין, און זייענדיג נייגעריג האבן זיי אריינגעקוקט אין ארטסקרול הערות ווי ער ברענגט די טיפיקיל שמועס אז היינטיגע צייטן קבלו כל ישראל עליהם, אבער זיי שרייבן צו ואולם ע' בפיה"מ להרמב"ם און דארטן שרייבט ער בלשון יחיד רצה מתענה רצה לא מתענה ומשמע דתלוי בכל יחיד בפנ"ע און זיי האלטן נישט ביים פאסטען.
זעהט מען די ווייטע בליק פונעם רבי'ן – ער האט פאראויסגעזעהן די חורבן פון דף היומי און ארטסקרול אויף כלל ישראל...

וואלסט אפשר געקענט צוברענגן די מקור פונעם רמב"ם?

אסאך פרומע גדולים און צדיקים האבן מיקל געווען אין תעניתים. סע געווען אפילו אזעלכע וואס האבן געהאלטן לכתחילה אז מע זאל ניט פאסטן אפילו אין תשעה באב!


Sent from my iPad using Tapatalk