זכי' פון סקווערע חסידים

[נאר,,פרייליך]

קאך לעפל ס'אינטערסאנט אז איך האב נאך אין סאטמאר קיינמאל נישט געהערט אזא העיט שפראך קעגן מהר''א מ'בעלז ווי די בעלז ה'חדש'ניקס האסען דעם סאטמאר רב זצ''ל
ס'זינגט זיך געשמאקער דעם חסדי ד' כי לא תמנו זעהנדיג ווי די צד הקדושה ברענט נאך און די האלטען'ס ניש אויס

[קאך_לעפל]

לעפעלע ,אז דו גלייבסט דעם מופרך'דיגע שלמה יאנקל באבסקע געבעקס ווייזט עס מער אויף דיין איי-קיו לעוועל ווי אויף די צדיקים.

כך הוא דרכה פון אלע משכלים-בעלז החדשניקעס, יעדע מעשה וואס מען גלייכט נישט, בום! פראקאלאירט מען להד''ם,
אזוי ווי יענער וואס האלט געוואלט פארפאפען סוף זמן קר''ש, אבער מען קען דאך נישט, עס איז דאך קעגן דעם שו''ע?
נישט קיין פראבלעם, ער האט ארויסגעפליקט דעם סימן פון שו''ע, און וישן ויחלום שנית.....
מען הערט א מעשה... און עס באדערט.... ער בארירט דאס געוויסען..... נא! נישט קיין פראבלעם, מען מאכט דעם פארציילער פאר א מצומצום.... דערנאך גיבט מען א לייקן אפ די מעשה.... און מען לאזט זיך ארויס און העפטיגע רקידהלע.... בעלזער רבי צדיק הדור..... און אלעס איז פיין....

[קאך_לעפל]

עס איז קלאר וואו דער טאג. אז ביי די צדיקים לבית בעלזא, וואלט דער היינטיגער רבי בערל זאל זיין געזינט און פריש נישט געהאט קיין דריסות רגל, נישט נאר און בעלז, נאך אויך און די גלילות... אין דאס קרענקט נעבאך פאר די היינטיגע אויפגעקלערטע בעלזעלעך..

[קאך_לעפל]

איך. ווייס נישט וואס די ווילסט. איך בין געווארן א סאקמירע.
איך האב איינגעזען אין די אמת.
פארוואס איז אלעס אטאקירן?

אויב דאס איז דער אמת? וואס איז שוין דער שקר???

[I'm back]

סאו [tag]קאך_לעפל[/tag] און [tag]נאר,,פרייליך[/tag] זינגען שוין חסדי השם.
That must be nice. Off tune.

[קעניגרייך]

רבותי, הארטס ענק אויף טענען.
היינט איז בך בטחו.
די טאג וואס די סאטמארער רעבי האט זיך ארויפגעכאפט אויף א טרעין אוועקנעמענדיג די זארג אז ידישקייט וועט פייגערען.
די פוי עפאכע האט זיך אנגעהייבט

דער אנטיסעמיטשע תגיבה דערמאנט מיך פון א אונטערעסאנטע מעשה:

דער פעשעוווארסקער רבי רבי יענק'לע איז אמאל געפארן קיין ארץ ישראל, און ער האט שטארק חשק געהאט צו באזיכען דעם צדיק וקדוש רבי ישראל אביחצירא זי''ע דער בבא סאלי, האט ער געפרעגט זיין שווער רבי איציקל' זי''ע וואו אזוי ער קען זען צו די כוחות, און מדריגות, פון דעם בבא סאלי איז פון די צד הקדושה אדער ח''ו פון דעם צד הטמאה? האט אים שווער געזאגט אז ער זאל רעדן צו אים פונעם סאמארער רבי'ן זי''ע און זען וואו אזוי ער רעאגירט,
רבי יענק'לע איז אריין געקימען צום בבא סאלי, און פרעגט אים גראד "איר קענט דעם סאטמארער רב ??? גיבט דער בבא סאלי א שפרינג אויף פונעם בענקעל און שרייט אויס קדוש, קדוש קדוש.

ווען מען זעט די שנאה פון די מינים ואפיקורסים די בעלז החדשניקעס, צום הייליגען סאטמארער רבי'ן גיבט דאס חיות פאר יעדן ערליכע יוד, דאס איז די גרעסטע הוכחה אז די הצלה פונעם רבי'ן זי''ע, איז די הצלה פון די צד הקדושה, בך בטחו אבותינו ....

איך בין א גרויסער מאמין אין סיפורי צדיקים, אבער אט די מעשה זעט מיר אויס צו זיין א געבעקס, א ווארעמע חלה לבית געלדמאן אדער לבית גליק.

[atmybest]

ווען מען זאגט עס אויפן טאשער, וואלט [tag]קעניגרייך[/tag] עס געגלייבט.

[קעניגרייך]

ווען מען זאגט עס אויפן טאשער, וואלט [tag]קעניגרייך[/tag] עס געגלייבט.

די אמונת צדיקים איז אריבער צו אמונת געלדמאן? רוב מעשות דארט זענען ארויסגעצויגן פון מיטעלסטע פינגער. איך ווייס מעשות געפראווד אלס הונדערט % שקר.

[ליטוואק פון בודאפעסט]

יא יא לעפעל, א סימן אין שלחן ערוך און א באבע מעשה איז דער זעלבע זאך. טאמער דיין חסדי ה‘ איז געבויט אויף אזעלכע מעשה‘ס, מוזט דו זינגען זייער הויך. אנדעריש איז מעגליך אז דער שטימער פון שכל וועט פארשווייגען די אמונה טפלה אין ‘דער רבי וואס האט געכאפט דער באן באצייטענס‘ אין דער הייליגע טאג כא כסלו, וואס אי לאו האי יומא קגרים וואלטען מיר אלע געטרינקען וועריפיי"ן עפעל זאפט און די ווייבער וואלטען אנגעטוהן טי"ו פי"ס קני"ץ רח"ל.
אגב, מיר האלטען אין מיט‘ן בארעדען סקווער, און טאמער מ‘וויל זיי באשולדיגען פאר א ברייה ווי קאכעלעפעל, פאסט עס דא אריין. אנדעריש גיי מאך אן אייגענעם אשכול און שטער נישט די וויכטיגער רייד דא.

[קעניגרייך]

סטמאר רב זצ״ל האט משריש געווען אידישקייט אין אמעריקע, און מען מעג זיך פרייען אין אזא טאג, אז בזכותו איז פארשפרייט געווארן אזויפיל תורה און אידישקייט. ואי לאו יומא וואלט די אייבירשטער געשיקט אנדערע צדיקים. עס איז אזוי ווי זאגן אי לאו משה רבינו וואלטן אידן נישט געהאט די תורה, דער אייבירשטער האט געמאכט סטמאר רב פאר די שליח און ער האט אויפגעבויט אידישקייט אין אמעריקע און עס איז חסדי ה׳ כי לא תמנו כי לא כלו רחמיו. עס האט גארנישט מיט אמונת טפילת.

[איך אויך]

זיכער קומט זיך עם אסאך קרעדיט אבער דאס געבט נאכנישט קיין רעכט א. מזייף צו זיין די היסטאריע און אוועקנעמען די קרעדיט פון די אלע פייענירס וואס האבען לוחם געווען פאר אידישקייט אסאך פאר אותו צדיק און אלע אנדערע פון זיינערצייט ,און ב. עס פארענטפערט נישט אלע מאפיאנערישע שטיק וואס סאטמאר האט אפגעטוהן מים היווסדה עד היום הזה.

[[NAMELESS]]

ס'איז מיר געפאלן דיין "שפאלט". ס'איז צוויי דינים, לעולם איז דער ת"ח גרעסער, נאר לגבי תפילה איז מען ענדערש מקבל די תפילה פונעם מוסר נפש.... לפי זה ברויך מען נאר פארשטיין וואס איז די פראבלעם / תוכחה פון סכותה בענן לך מעבור תפילה, לעולם איז דער דור פונקט אזוי חשוב עס איז נאר נישטא די טעכנישע סיסטעם פון תפילות...

ערעב [tag]דעת תורה[/tag], דער ליטוואק איז הונדערט פראצענט גערעכט! און ס'איז א גמרא מפורשת [דאכצעך אין מסכת תענית]!

אז איינער פון די גדולי אמוראים האט געפרעגט 'פארוואס היינט צוטאגס איז מען נישט אזוי שטארק מקבל אונזערע תפילות ווי אמאליגע דורות? וועסטו וועלן זאגן, וויבאלד זיי האבן געקענט מער לערנען, ס'דאך נישט אמת ווייל למעשה קענען מיר בעסער לערנען [ואגב, מכאן אחד מן הראיות לדברי הרב [tag]לעיקוואד[/tag], וואס טענה'ט שוין לאנג אז נישט אלס איז דא דער כלל פון 'אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם' וכו']. אלא מאי מוז מען זאגן, אז מיט דעם זענען זיי געווען בעסער צוליב זייער מסירות נפש, און דאס האט געמאכט אז זייער תפילות זאלן מער נתקבל ווערן'. עד כאן דברי הגמ'.

זעסטו קלאר אז דער יסוד פון קבלת התפילות ביים בעל מסי"נ, מער ווי ביים ת"ח, איז א גמ' מפורשת.