קאווע שטיבל

וואו נאך עסט מען ברוינליכע קארטאפל פאר פרישטאג, אחוץ ביי די "ברעקפעסט ספעשיל'ס" פון כמעט יעדן רעסטוראנט?

רויטע וואנצעס האט געשריבן:מאך די ברית אין 11226. די רבנים דא אסר'ן נאר חמץ.

און אין 11229 אסר'ן זיי חמץ אויכעט נישט. טייל פון זיי זענען אפילו מתיר חזיר וואס מ'האט געשחט'ן און כשר געמאכט...

אלע זענן פארנומן מיט די חיטים, מצומחים אדער נישט, אריזונא אדער לאקאל כו'.
קען איינער ארויפשטען א קלארע קלוס-אפ בילד פון א גווענטליכער ווייצל און פון א חיטה מצומחת?
מיט דאנק פאראויס.

ווי אזוי האסטו ליידיגייער צייט צו ליינען מיין תגובה?
גיי שוין אהיים העלפן דיין מאמע!! (אה טאקע מיט דעם העלפטו ארויס...חחחחחחח)

לפני בוא יום ה' הגדול והנורא, גייט 'הגדול והנורא' ארויף אויף 'יום', אדער אויף 'ה''?

לכאורה אויפן יום..ווייל יום איז די עמפעסיס פונעם פסוק.

אויפן יום, דער טאג יום ה ווערט זייער אסאך דערמאנט אין נך אויף אחרית הימים מיט פארשידענע אויסדרוקן, למשל (צפניה א יד): "קרוב יום ה' הגדול קרוב ומהר מאד קול יום ה' מר צרח שם גבור" אדער ״הנה היום בא בוער כתנור, והיו כל זדים וכל עושי רשעה ולהט אותם היום הבא"

די רמבן דארט איז מסביר אז עס איז דא דריי סארט ימים פון משפט. עיין שם, און די טאג רופט יום הדין הגדול והנורא.

I am trying to sign on to I-VELT..they have a Question.. what do you say after a BRUCHA ?? my answer was UMEIN-AMEN
but they rejected my answer why ????? can u tell me the correct answer ?????????

אמן

I dont have hebrew .........

and they don't have brains

copy and paste it from
ישמעאל הכהן
also here you can always have hebrew here
http://gate2home.com/Hebrew-Keyboard

gergele האט געשריבן:I dont have hebrew .........

פארדעים ביסטו נישט עקסעפטעט, אויכעט געב נישט ארויס ווער עס האט דיר געגעבן די אנווייזונגען.

איך וויל וויסען צו אויב איינער וואלט דארט געפרעגט וואספארא פרוכט איז פון די ד' מינים, אויב איינער דארט וואלט געענטפערט.

פארוואס זאגט מען נישט גאנץ הלל חוה״מ פסח?

ווייל די קרבנות זענען נישט אנדערשט פון ערשטען טאג.

קאווע טרינקער האט געשריבן:ווייל די קרבנות זענען נישט אנדערשט פון ערשטען טאג.

הלל האט מיט די קרבנות?

זעהט אויס אז יא.

סוכות איז טאקע יעדע טאג אנדערע קרבנות און מע זאגט יא גאנץ הלל.

ביי הבדלה מיז מען אויסלעשען די לעכט דורעך איינטינקען אדער ארויפגיסען פון די הבדלה וויין אדער מע קען פלעין אויסבלאזען?

ידען האט געשריבן:ביי הבדלה מיז מען אויסלעשען די לעכט דורעך איינטינקען אדער ארויפגיסען פון די הבדלה וויין אדער מע קען פלעין אויסבלאזען?

Watch "הרב נחמנסון: האם מותר לנשוף על נר לכבות" on YouTube
הרב נחמנסון: האם מותר לנשוף על נר לכבות: http://youtu.be/-UNB8NYOO88

ידען האט געשריבן:ביי הבדלה מיז מען אויסלעשען די לעכט דורעך איינטינקען אדער ארויפגיסען פון די הבדלה וויין אדער מע קען פלעין אויסבלאזען?

רמ"א (סימן רצו סעיף א ): גם שופכין מן הכוס לאחר הבדלה ומכבין בו הנר וכו'

קאווע טרינקער האט געשריבן:

ידען האט געשריבן:ביי הבדלה מיז מען אויסלעשען די לעכט דורעך איינטינקען אדער ארויפגיסען פון די הבדלה וויין אדער מע קען פלעין אויסבלאזען?

Watch "הרב נחמנסון: האם מותר לנשוף על נר לכבות" on YouTube
הרב נחמנסון: האם מותר לנשוף על נר לכבות: http://youtu.be/-UNB8NYOO88

א שרעקעדיגע סכנה. איך פארשטיי נישט פארווס..


אבער מע קען אויך מאכען א ווינט מיט די הענט און אויסלעשען

ידען האט געשריבן:פארוואס זאגט מען נישט גאנץ הלל חוה״מ פסח?

נאך א טעם: ווייל שביעי ש"פ זאגט מען נישט אלס מעשי ידי טובעין, ממילא זאגט מען נישט חוה"מ עס זאל נישט אויסזעהן חשוב'ער פון יו"ט.