קאווע שטיבל

נשלח: **זונטאג יולי 07, 2013 11:18 pm**

המוצא תפילין מכניסן זוג זוג.

נשלח: **זונטאג יולי 07, 2013 11:24 pm**

איך רעדט סטעדי

נשלח: **זונטאג יולי 07, 2013 11:34 pm**

א יוד א ערל שחלל שבת, שאין לו אות אחר...

נשלח: **זונטאג יולי 07, 2013 11:36 pm**

זייער גוט באט וואס דארפסטו רעדן ער האט מחלל שבת געווען

נשלח: **זונטאג יולי 07, 2013 11:37 pm**

איך מיין אז ערל פסקנ'ט מען אז ער לייגט נישט תפילין שבת.

נשלח: **זונטאג יולי 07, 2013 11:40 pm**

איך זע יעצט אז אין מאורות דף היומי האבן זיי געהאט א גאנצע שמועס פארוואס טאקע א ערל לייגט נישט תפילין שבת.

נשלח: **זונטאג יולי 28, 2013 9:36 pm**

האלאנד האט געשריבן:זייער גוט באט וואס דארפסטו רעדן ער האט מחלל שבת געווען

אז ער איז שומר שבת, איז שבת די אות.

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 4:27 pm**

moti107 האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:היכי תמצא יהודי פטור ממילה כל ימי חייו?

נולד מהול

ווען נאך?

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 4:29 pm**

moti107 האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:וועלעכע הלכות טוישען זיך ווען איינער ווערט 20 און נישט ביי 13?

איינער וואס קען נישט ברענגען קיין סימנים

נישט דאס האב איך געמיינט.

עס ווערט אויך גע'ברענגט אין רמב"ם

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 4:30 pm**

ודי למבין האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:היכי תמצא מען מוז אפשערן די אויגען ברעמען?

מצורע

נאך א פאל ווען מען האט גמוזט אפשערן?

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 4:36 pm**

גנדי האט געשריבן:
moti107 האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:וועלעכע הלכות טוישען זיך ווען איינער ווערט 20 און נישט ביי 13?

איינער וואס קען נישט ברענגען קיין סימנים

נישט דאס האב איך געמיינט.

עס ווערט אויך גע'ברענגט אין רמב"ם

מכירת קרקע הבאה לו בירושה.

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 4:39 pm**

גנדי האט געשריבן:
moti107 האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:היכי תמצא יהודי פטור ממילה כל ימי חייו?

נולד מהול

ווען נאך?

מתו אחיו מחמת מילה

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 4:41 pm**

ונבנתה העיר האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:
moti107 האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:וועלעכע הלכות טוישען זיך ווען איינער ווערט 20 און נישט ביי 13?

איינער וואס קען נישט ברענגען קיין סימנים

נישט דאס האב איך געמיינט.

עס ווערט אויך גע'ברענגט אין רמב"ם

מכירת קרקע הבאה לו בירושה.

דאס האב איך געמיינט!

איר לערנט רמב"ם יומי?

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 4:42 pm**

היסטאריקער האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:
moti107 האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:היכי תמצא יהודי פטור ממילה כל ימי חייו?

נולד מהול

ווען נאך?

מתו אחיו מחמת מילה

יא, דאס האב איך געמיינט!

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 4:44 pm**

גנדי האט געשריבן:היכי תמצא לעשות הבדלה באמצע שבת?

ווייסט איינער?

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 4:46 pm**

גנדי האט געשריבן:ווען איז צובראכענע גלאז נישט מוקצה?

(עס איז בכלל נישט קיין סכנה)

ווייסט איינער?

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 4:57 pm**

גנדי האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:ווען איז צובראכענע גלאז נישט מוקצה?

(עס איז בכלל נישט קיין סכנה)

ווייסט איינער?

ראוי למלאכה מעין מלאכתן הראשונים.

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 5:01 pm**

גנדי האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:היכי תמצא לעשות הבדלה באמצע שבת?

ווייסט איינער?

אונס מפלג המנחה ואילך?

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 5:13 pm**

ברכות כ”ז ע”ב:

רבי יאשיה מצלי של מוצאי שבת בשבת אומר הבדלה על הכוס או אינו אומר הבדלה על הכוס ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת ואומר הבדלה על הכוס אמר ר' זירא אמר רבי אסי אמר ר' אלעזר א"ר חנינא אמר רב בצד עמוד זה התפלל ר' ישמעאל בר' יוסי של שבת בערב שבת כי אתא עולא אמר בצד תמרה הוה ולא בצד עמוד הוה ולא ר' ישמעאל ברבי יוסי הוה אלא ר' אלעזר בר' יוסי הוה ולא של שבת בערב שבת הוה אלא של מוצאי שבת בשבת הוה.

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 5:31 pm**

משה געציל האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:ווען איז צובראכענע גלאז נישט מוקצה?

(עס איז בכלל נישט קיין סכנה)

ווייסט איינער?

ראוי למלאכה מעין מלאכתן הראשונים.

ניין, אין סימן ש"ח, דוכט זיך די בת היענה פלעגט עסן גלאז.

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 5:35 pm**

ערוך השלחן. סימן שח סעיף נו

וכתב הרמב"ם בפרק כ"ו דין י"ז: אין מטלטלין שברי זכוכית אף על פי שהן מאכל לנעמיות, וזהו בת היענה, ולא חבילי זמורות אף על פי שהן מאכל לפילים, ולא את הלוף אף על פי שהן מאכל לעורבין, מפני שאין אלו וכיוצא בהן מצוין אצל רוב בני אדם" עכ"ל.

ולכן מי שיש לו - מותר לטלטל הראוי לו כמ"ש, וכגון שמגדלן למלאכה או ליופי.

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 5:38 pm**

יא אין ש"ע ווערט עס גערופן בלשון תרגום "נעמית"
דרך אגב וואס הייסט זי פלעגט עסן גלאז, ווען האט זי אויפגעהערט ?
און וואס איז פשט זיי האבן זיך נישט צוריסן דעם וושט און די קישקעס דערפון ?

נשלח: **דינסטאג דעצעמבער 17, 2013 6:53 pm**

משה געציל האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:
גנדי האט געשריבן:ווען איז צובראכענע גלאז נישט מוקצה?

(עס איז בכלל נישט קיין סכנה)

ווייסט איינער?

ראוי למלאכה מעין מלאכתן הראשונים.

קיי"ל דמעין מלאכה סגי, ולא בעינן מעין מלאכתו הראשונה.

קאווע שטיבל

היכי תמצא'ס און רידלס פון תורה'דיגע נושאים