קאווע שטיבל

אני חסיד בלב

מנשה לוסטיג האט געשריבן:אני חסיד בלב

קיינער קען דיך נישט אפפרעגען...

טאקע דערפאר

אן איראנישער פאקט וואס איינער זאגט מיר.
דער בחור וואס זיצט אין דזשעיל פארן פארברענען איינעם'ס הויז, וואס יענעם'ס חטא איז געווען "דאווענען אינדרויסן פון שטעטל מיט א עקסטערע מנין" האט דער רבי געשיקט צו איהם א מנין וואס זאל דאווענען מיט איהם א גאנץ יו"ט....

וויאזוי דארף דער בחור יעצט פילן?

ס'איז א דבר פשוט, די מנהיגי הדור האבן די רשות צו באפעלן וואס יא און וואס נישט. אין פיין וועלי האט דער רבי אויך געשיקט א מנין די גאנצע ימי הרחמים והרצון, אין פרידוואלד איז געווען א פשוטע קליקע שלא ברצון חכמים, און מיר מצייתים לדברי חכמי הדור, האלטן דאס ערליך אז ווער ס'איז עובר על דברי חכמים נידון ברותחין

געב אים אביסל פונעם רבינ'ס רותחין

פאר וועמען, פאר דער מלעיג אדער דער מארטירער

פטא דער וואס האט עובר געווען אויפ'ן דבר חכם

מנשה לוסטיג האט געשריבן:ס'איז א דבר פשוט, די מנהיגי הדור האבן די רשות צו באפעלן וואס יא און וואס נישט. אין פיין וועלי האט דער רבי אויך געשיקט א מנין די גאנצע ימי הרחמים והרצון, אין פרידוואלד איז געווען א פשוטע קליקע שלא ברצון חכמים, און מיר מצייתים לדברי חכמי הדור, האלטן דאס ערליך אז ווער ס'איז עובר על דברי חכמים נידון ברותחין

טאמער האלט איר טאקע אזוי, דעמאלס פארוואס ביסטו נישט געקומען זאגן דאס אין געריכט?

אפשר וואלט דער ריכטער פארשטאנען אזוי ווי די?

יעצט זיצט ער נאר צוליב דיין נישט זאגן.

מנשה לוסטיג האט געשריבן:ס'איז א דבר פשוט, די מנהיגי הדור האבן די רשות צו באפעלן וואס יא און וואס נישט. אין פיין וועלי האט דער רבי אויך געשיקט א מנין די גאנצע ימי הרחמים והרצון, אין פרידוואלד איז געווען א פשוטע קליקע שלא ברצון חכמים, און מיר מצייתים לדברי חכמי הדור, האלטן דאס ערליך אז ווער ס'איז עובר על דברי חכמים נידון ברותחין

נאך שיין אז דו אנערקענסט אז ס'האט זיך אפגעשפילט א מעשה רציחה קעגן ראטענבערג. פלענטי סקווירא משוגעים זענען גרייט צו שווערן אז ס'איז גאר ראטענבערג וואס האט זיך אליין צומזיקט ווען ער האט פרובירט צו פארטרייבן דעם איידעלן שפיצער בחור...

נישט ממש משוגעים, נאר קאנספיראציע טעאריקער...

sunbar האט געשריבן:

מנשה לוסטיג האט געשריבן:ס'איז א דבר פשוט, די מנהיגי הדור האבן די רשות צו באפעלן וואס יא און וואס נישט. אין פיין וועלי האט דער רבי אויך געשיקט א מנין די גאנצע ימי הרחמים והרצון, אין פרידוואלד איז געווען א פשוטע קליקע שלא ברצון חכמים, און מיר מצייתים לדברי חכמי הדור, האלטן דאס ערליך אז ווער ס'איז עובר על דברי חכמים נידון ברותחין

טאמער האלט איר טאקע אזוי, דעמאלס פארוואס ביסטו נישט געקומען זאגן דאס אין געריכט?

אפשר וואלט דער ריכטער פארשטאנען אזוי ווי די?

יעצט זיצט ער נאר צוליב דיין נישט זאגן.

ווער האט דאס טאקע איינגעפירט צוגיין אין ערכאות?? כ'הער נישט..
האט ראטנבערג איינמאל פראבירט צו רעדן מיט סיי וועלכע יידישע רב?, האט ער איין דעת תורה אויף זיין זייט? ווי קומט דאס אז מנשה לוסטיג זאל אריינטרעטן אין ערכאות און געבן אנערקענונג פארן פאקט פון מסר'ן א יוד. נישט איינמאל און נישט איין יוד.
און דו פרעגסט נאך, פארוואס איך האב נישט אויפגעטרעטן? האב איך דען נישט גערעדט פאר די מידיע עטליכע מאל?

דבילה האט געשריבן:

מנשה לוסטיג האט געשריבן:ס'איז א דבר פשוט, די מנהיגי הדור האבן די רשות צו באפעלן וואס יא און וואס נישט. אין פיין וועלי האט דער רבי אויך געשיקט א מנין די גאנצע ימי הרחמים והרצון, אין פרידוואלד איז געווען א פשוטע קליקע שלא ברצון חכמים, און מיר מצייתים לדברי חכמי הדור, האלטן דאס ערליך אז ווער ס'איז עובר על דברי חכמים נידון ברותחין

נאך שיין אז דו אנערקענסט אז ס'האט זיך אפגעשפילט א מעשה רציחה קעגן ראטענבערג. פלענטי סקווירא משוגעים זענען גרייט צו שווערן אז ס'איז גאר ראטענבערג וואס האט זיך אליין צומזיקט ווען ער האט פרובירט צו פארטרייבן דעם איידעלן שפיצער בחור...

אויב דאס הייסט רציחה, הייסט שעכטן א טשיקן אויכעט רציחה, און ארבע מיתות בין דין אויכט רציחה, און מלקות דרבנן אויכעט רציחה, און כח בי''ד אויכט רציחה, און דעת תורה אויכעט רציחה, און גאר די דעת בעל הבית איז גאלע רחמנות..

מנשה׳לע, קאלם דאון!,
זאג, דו ביזט אינגאנצן משוגע געווארן?
פארגלייכסט פארברענען א מענטש, צי שעכטן א טשיקן?!
פארגלייכסט די מעשה רציחה, צי ד׳ מיתות בית דין?!

וואס זאל איך דיר זאגן.. כ׳האב דיר געהאלטן קליגער פון דעים.

איי חכמים, איר וואלט שוין לאנג געמעגט וויסן אז איך בין טאטאל פאר'ריקט!
עפעס איך כאפ נישט קיין התפעלות פון די טיטול משוגע נאריש פאנאטיש. צום פוינט, דעת תורה זאגט וואס? אז מ'דארף דעם עזות פנים פארשוינען? איז דען סקווער ליידיג פון רבנים? איז דען ראטנבערג פול מיט תורה?

מנשה. עס גיסט זיך ביי דיר אזאנע ימח שמו'ס? איך קען קויפן א דאזען

מנשה לוסטיג האט געשריבן:איי חכמים, איר וואלט שוין לאנג געמעגט וויסן אז איך בין טאטאל פאר'ריקט!
עפעס איך כאפ נישט קיין התפעלות פון די טיטול משוגע נאריש פאנאטיש. צום פוינט, דעת תורה זאגט וואס? אז מ'דארף דעם עזות פנים פארשוינען? איז דען סקווער ליידיג פון רבנים? איז דען ראטנבערג פול מיט תורה?

דו פרעגסט וואס די דעת תורה זאגט? כעל פרובירן דיך מסביר צו זיין, קודם זאגט די דעת טורא אז מדארף אים פארברענען, אין נאכדעם קומט די דעת טורא ארויס מיט א מכתב מחאה אנטקעגן די מעשה רציחה, סא וועלכע דעת טורא דארף איך אננעמען?

דיין מעגעלע קרייען הער איך א גאנצע צייט, יעצט לאמיר הערן די דעת תורה, כ'האב דאכט זיך נישט געשריבן דעת טורא און כ'מיין אז מ'ספעלט עס דעת תורה נישט טורא.
לאמיר הערן די דעת תורה

מנשה לוסטיג האט געשריבן:

sunbar האט געשריבן:

מנשה לוסטיג האט געשריבן:ס'איז א דבר פשוט, די מנהיגי הדור האבן די רשות צו באפעלן וואס יא און וואס נישט. אין פיין וועלי האט דער רבי אויך געשיקט א מנין די גאנצע ימי הרחמים והרצון, אין פרידוואלד איז געווען א פשוטע קליקע שלא ברצון חכמים, און מיר מצייתים לדברי חכמי הדור, האלטן דאס ערליך אז ווער ס'איז עובר על דברי חכמים נידון ברותחין

טאמער האלט איר טאקע אזוי, דעמאלס פארוואס ביסטו נישט געקומען זאגן דאס אין געריכט?

אפשר וואלט דער ריכטער פארשטאנען אזוי ווי די?

יעצט זיצט ער נאר צוליב דיין נישט זאגן.

ווער האט דאס טאקע איינגעפירט צוגיין אין ערכאות?? כ'הער נישט..
האט ראטנבערג איינמאל פראבירט צו רעדן מיט סיי וועלכע יידישע רב?, האט ער איין דעת תורה אויף זיין זייט? ווי קומט דאס אז מנשה לוסטיג זאל אריינטרעטן אין ערכאות און געבן אנערקענונג פארן פאקט פון מסר'ן א יוד. נישט איינמאל און נישט איין יוד.
און דו פרעגסט נאך, פארוואס איך האב נישט אויפגעטרעטן? האב איך דען נישט גערעדט פאר די מידיע עטליכע מאל?

איך טייל קיינעם נישט איין וואס צו טון... אבער אז זיי זענען שוין געווען אין געריכט און די וואלטסט אפשר געקענט ראטעווען דער בחור, דעמאלס פארשטיי איך נישט ווי אזוי די קענסט נאך באווייזן דיין פנים אין פאבליק.

איך האלט נישט אז מ'דארף ראטעווען, איך האלט באמת אז די וועלט איז אין גלות פון אפיקורסת.
מ'גלייבט נישט אין קיין איין נארמאלע מנהיג, נאר טאמער ער גייט איינגעבויגן מיט א הויקער און קענען נישט הערן און וויסן פון די וועלט. דעמאלטס איז ער כשר צו הייסן ביי די ברייט בייכיגע בעל בתישע שכל א צדיק.
אבער אז איינער וואס טוהט אויף פאר לתקן עולם במלכות ש-ד-י-, און ווייל ער לאזט נישט צו די פורצי גדרים ביי זיך אין שטעטל, ווערט ער אויסגעשמירט מיט אזעלכע ווערטער וואס פאר א רשע בן רשע האט מען ווען אמאל 'ביי אונז אזוי גערעדט.
יא ביי ענק איז נארמאל אז אלע אויסער די איינגעהויקערטע רעבעס, זענען פוי שייגעץ, אבער ביי די אמת'ע ממשיכי דרך הבעל שם, איז נאר דער א מנהיג וואס פירט טאקע, נישט וואס מ'פירט עהם..
ובכן, ווער ס'זיצט צוליב מסירה פון עפעס א בשר צלי כאילו צלי לשליש.. איז שוין קיין רחמנות, ער איז דער שליח ציבור פאר אסאך צרות וואס וואלט ווען געקומען, און גאר גרויסע זענען געזעצן פאר ענליכע זאכן, און גאר גרויסע זענען געווען גרייט פאר מסירות הגוף ונפש פאר אזעלכע קנאות, אני הקטן בין נישט גרייט דערויף, אבער כאטש געב איך צו הסכמה צוזיין גוטהייסונג, אז שאולי האט ליב צו הערן מיין ווארט זאג איך עס.
און באמת, ווייל מיינע ווערטער קומען אן צו עהם, שרייב איך עס, גארנישט פאר קיין צווייטן.
השם ישמור, וויפיל לייבי קלעצקיס וואלטן נאך פאסירט, ווען די חרון אף וואלט נישט איינגעשטילט נאך די מיאוסע ביזוי תלמידי חכמים אין גרויסן. און דא רעדט מען נישט פון קיין תלמיד חכם וואס האט אמאל ווען ארויסגעגעבן א שיינע ליקוט ספר, און צוגעגעבן פארן בעט לייענער נאך א פירוש אין אחרונים.
נאר דא האנדעלט מען פון איינער וואס טויזענטע יודען פארלאזן זיך אויף זיין ווארט אויף זיין וואונטש, און זיין חיזוק ווארט איז זייער איינציגע נחמה, זיין ברכה איז די פאקטישע ישועה פון אומצאליגע חשוכי בנים און נצרכים למיניהם. די מיאוסע ווערטער וואס די צייטונג לייענער האבן דא נאר גענוצט, איז דאך א סתירה מיטן פאקט זיך פאר'רופנדיג חרדישע יוד, ווען אונטערהאקן א יידישע מנהיג חוזק מאכן פון די יידישע פירער לייקענענדיג אין המשכת קיום התורה, אוועקנייגענדיג פון די דרך התורה בשאט נפש, און נאך רחמנות האבענדיג אויף א עוכר וואס וויינט קראקאדיל טרערן אוי וויי מאמי א בו בו..
א בו בו ? טויט פאר די שונאי ישראל, טויט פאר די מלעיגים במלאכי אלוקים. לעבן זאל די תורה און אירע שטיצער

האסט נישט געענפערט וואס איך האב געפרעגט...

זאג ביי דיין רבי איז א גערעסער פירצה צו דאווענען אינדרויסן אדער צו פארברענען יענעם?

זאג ביי דיין אייבירשטער איז א גרעסערע פירצה עריות אדער שטעכן יענעם
צו מער האקעלער.. ביי דיין תורה איז ערגער לשון הרע אדער ווארפן צום הונט