קאווע שטיבל

איסר האטלקי האט געשריבן:וואס מיינען די אומקלארע ווערטער "וואס מ'נוצט נישט געווענליך ביי אזעלכע צוזאמקומען"? ווען יא און ווען נישט?

נאך א מיינונג האט געשריבן:איך וויל דא עפעס פארשטייען.

אלס א סאטמארער מחונך, ווייסען מיר און נאר מיר, וויאזוי מען פירט א קעמפף מיט די רשעים. רביה"ק זי"ע האט פאר אונז אנגעגרייט די וועג, און אלס אביהם של ישראל, איז עס מעשה אבות סימן לבנים. עד סוף כל הדורות באלייכטעט ער אונזער וועג, אז מיר דארפען נאר אפלערנען זיין הייליגע וועגען, און אזוי וועלען מיר וויסען וואס איז פון אונז געפאדערט.

יעצט זענען מיר אין א מצב וואס מיר זיינען נישט געווען שוין א שטיק צייט. די מדינה הטמאה זיגט. לפום ריהטא זעט זיך אויס אז מיר האבען געזינדיגט און דער אויבישטער לאזט צו אז זיי זאלען זען א נצחון. עס גייט זיי ליידער גוט. ניין, מענטשען זענען נישט מער פארזיכערט מיט זייערע לעבען אין זייער פארכמארעטע מדינה, ווייל דאס גייט אן די ציונים אין לינקען פאה (דער אפגעשוירענעם). נאר כבוד צווישען די פעלקער, זייער עיקר ציל פון ככל העמים בית ישראל, דאס האבען זיי באקומען פון די אמעריקאנער מיט די גזירת העמבאססי.

וואס טוט מען אין אזא מצב? וויאזוי פירט מען זיך אין די אומשטענדען?

ברוך ה׳ אשר לא השבית לנו גואל. דער רבי ז"ל איז אויך געווען אין די מצב. אפשר איז גאר די גאנצע נצחון פון די ציונים אין תשי"ז און תשכ"ז געווען א טובה פון דער אויבישטער אונז אויסצולערנען וויאזוי מיר זאלען זיך ספראווען מיט די אומשטענדען.

האט ער געדינגען א סטעדיום? האט ער געהאנגען פלאקארטען און געמאכט א מצב מיט טיקעטס און טאראראם? ניין. אין תשי"ז האט ער גערעדט שלש סעודות, און אזוי ארום האט ער אונז אויסגעלערנט וויאזוי צו טראכטען אין די מצב. אין תשכ"ז האט ער גערעדט ביח שלש סעודות און דערנאך געדרוקט די תורות וואס איז געזאגט געווארען.

וואס איז די נייעם סיסטעם פון אויסדינגען סטעדיום׳ס? ווי האט מען עס געלערנט?

פארצייל מיר נישט פון די ׳דבר ה׳ ברמה׳ און די ׳מלחמת ה׳ בעמלק׳, דאס האט נישט מיט אונזער טעמע. דעמאלס איז דאס אויך געווען פונקט אזוי גילטיג, פארוואס איז נישט בייגעפאלען אונזער הייליגע רבי׳ן דער לוחם מלחמת ה׳ און דער עמוד האש ההולך לפני המחנה אין די נאכט פון די גלות זיך צו קעמפפען אויף אזא וועג?

יא, מיר האבען געמאכט הפגנות אינדערויסען. ווען? ווען דער ציל איז געווען דער גויישע גאס. מיר האבען גענוצט דער טאקטיק פון דער גאס, ביים באהאנדלען דער גאס. אסאך גדולי ישראל האבען זיך שטארק געדינגען אויף אונזער הייליגע רבי׳ן, נישט פארשטייענדיג ווי איהם וויאזוי מען פירט אזא קעמפף, און זייענדיג עטוואס נגוע ליידער אין ציונות רח"ל. אבער צו נוצען דער גאס אויסצולערנען אונזער תלמידים וואס צו טראכטען? מאן דכר שמיה?

בן ישי האט געשריבן:

איסר האטלקי האט געשריבן:וואס מיינען די אומקלארע ווערטער "וואס מ'נוצט נישט געווענליך ביי אזעלכע צוזאמקומען"? ווען יא און ווען נישט?

מ'דארף פרעגן די מבינים אין אייוועלט וואס זענען עקספיריענסד פון די לעצטע צוויי מעמדים אין סטעדיום'ס

איסר האטלקי האט געשריבן:

בן ישי האט געשריבן:

איסר האטלקי האט געשריבן:וואס מיינען די אומקלארע ווערטער "וואס מ'נוצט נישט געווענליך ביי אזעלכע צוזאמקומען"? ווען יא און ווען נישט?

מ'דארף פרעגן די מבינים אין אייוועלט וואס זענען עקספיריענסד פון די לעצטע צוויי מעמדים אין סטעדיום'ס

לא''ל
דאס מאכט שטערקער מיין קשיא, אין די לעצטערע סטאדיום'ס האט מען יא גענוצט העכערן אויבן אן, און אויב מיינען זיי טאקע דאס, בין איך יא גערעכט אז בארקלעיס ליגט זיי נאך גוט אין די ביינער.....

אבטולמוס האט געשריבן:כ'וויל צולייגן א היסטארישע נקודה. נאך דער מבצע ענטעבי אין תשל"ו איז סאטמאר געווען שטארק דעמאראליזירט צוליב די געוואלדיגע נצחונות פון דער מדינה הטמאה, און פונקט ווי היינט, האט מען דעמאלט געזוכט מחזק צו זיין דעם עולם. נישט לאנג נאך ענטעבי איז טאקע געווען א מאסיווער פראטעסט קעגן דער מדינה.

אבער אינטערעסאנט, אז כדי מחזק צו זיין דעם ציבור האט מען דייקא נישט געמאכט קיין פארזאמלונג קעגן דעם עצם מדינה, נאר מ'האט זיך גענומען פארפירן קעגן "גזירות". אז מ'לייענט דעם "איד" פון יענער תקופה, זעט מען ווי באלד נאך ענטעבי האבן פלוצים אנגעהויבן ארויסשפראצן א.ג. גזירות, און דער איד איז געווארן אנגעפילט מיט שארפע און ווילדע ארטיקלען קעגן דער מדינה, אזש ביז עטליכע וואכן האט מען "איינגעזען" אז לא עת לחשות, און "מ'מוז" ארויסגעקומען פראטעסטירן קעגן די שוידערליכע גזירות.

דאס איז געווען דער טריק אוועקצונעמען דעם פאקוס פון דער הצלחה פון דער מדינה צו נעגאטיוויטעט, און אזוי ארום בארואיגן די דעמאראליזירטע געמיטער.

נאך א מיינונג האט געשריבן:איך וויל דא עפעס פארשטייען.

אלס א סאטמארער מחונך, ווייסען מיר און נאר מיר, וויאזוי מען פירט א קעמפף מיט די רשעים. רביה"ק זי"ע האט פאר אונז אנגעגרייט די וועג, און אלס אביהם של ישראל, איז עס מעשה אבות סימן לבנים. עד סוף כל הדורות באלייכטעט ער אונזער וועג, אז מיר דארפען נאר אפלערנען זיין הייליגע וועגען, און אזוי וועלען מיר וויסען וואס איז פון אונז געפאדערט.

יעצט זענען מיר אין א מצב וואס מיר זיינען נישט געווען שוין א שטיק צייט. די מדינה הטמאה זיגט. לפום ריהטא זעט זיך אויס אז מיר האבען געזינדיגט און דער אויבישטער לאזט צו אז זיי זאלען זען א נצחון. עס גייט זיי ליידער גוט. ניין, מענטשען זענען נישט מער פארזיכערט מיט זייערע לעבען אין זייער פארכמארעטע מדינה, ווייל דאס גייט אן די ציונים אין לינקען פאה (דער אפגעשוירענעם). נאר כבוד צווישען די פעלקער, זייער עיקר ציל פון ככל העמים בית ישראל, דאס האבען זיי באקומען פון די אמעריקאנער מיט די גזירת העמבאססי.

וואס טוט מען אין אזא מצב? וויאזוי פירט מען זיך אין די אומשטענדען?

ברוך ה׳ אשר לא השבית לנו גואל. דער רבי ז"ל איז אויך געווען אין די מצב. אפשר איז גאר די גאנצע נצחון פון די ציונים אין תשי"ז און תשכ"ז געווען א טובה פון דער אויבישטער אונז אויסצולערנען וויאזוי מיר זאלען זיך ספראווען מיט די אומשטענדען.

האט ער געדינגען א סטעדיום? האט ער געהאנגען פלאקארטען און געמאכט א מצב מיט טיקעטס און טאראראם? ניין. אין תשי"ז האט ער גערעדט שלש סעודות, און אזוי ארום האט ער אונז אויסגעלערנט וויאזוי צו טראכטען אין די מצב. אין תשכ"ז האט ער גערעדט ביח שלש סעודות און דערנאך געדרוקט די תורות וואס איז געזאגט געווארען.

וואס איז די נייעם סיסטעם פון אויסדינגען סטעדיום׳ס? ווי האט מען עס געלערנט?

פארצייל מיר נישט פון די ׳דבר ה׳ ברמה׳ און די ׳מלחמת ה׳ בעמלק׳, דאס האט נישט מיט אונזער טעמע. דעמאלס איז דאס אויך געווען פונקט אזוי גילטיג, פארוואס איז נישט בייגעפאלען אונזער הייליגע רבי׳ן דער לוחם מלחמת ה׳ און דער עמוד האש ההולך לפני המחנה אין די נאכט פון די גלות זיך צו קעמפפען אויף אזא וועג?

יא, מיר האבען געמאכט הפגנות אינדערויסען. ווען? ווען דער ציל איז געווען דער גויישע גאס. מיר האבען גענוצט דער טאקטיק פון דער גאס, ביים באהאנדלען דער גאס. אסאך גדולי ישראל האבען זיך שטארק געדינגען אויף אונזער הייליגע רבי׳ן, נישט פארשטייענדיג ווי איהם וויאזוי מען פירט אזא קעמפף, און זייענדיג עטוואס נגוע ליידער אין ציונות רח"ל. אבער צו נוצען דער גאס אויסצולערנען אונזער תלמידים וואס צו טראכטען? מאן דכר שמיה?

איש את רעהו האט געשריבן:תנו כבוד לתורה
א ריזיגע מספר רבנים חתמ'ן

איש את רעהו האט געשריבן:תנו כבוד לתורה
א ריזיגע מספר רבנים חתמ'ן

איש את רעהו האט געשריבן:תנו כבוד לתורה
א ריזיגע מספר רבנים חתמ'ן

אמת ויציב ונכון האט געשריבן:

איש את רעהו האט געשריבן:תנו כבוד לתורה
א ריזיגע מספר רבנים חתמ'ן

מיינסט עס ערענסט אדער מאכסט ליצנות?

ברעיקינג ניוז:

הגאון האדיר ראב"ד ירושלים אפגעזאגט צו רעדן ביים כינוס.

כ"ק מרן רבינו שליט"א האט געשיקט שליח מיוחד אין לעיקוואוד, צו רעדן צום ראב"ד שליט"א, פריוואט, ווען ער איז נישט ארומגענומען מיט די אנשי דלא מעלי, און אים קלאר מסביר זיין אז די כינוס איז דער גרעסטער הירוס, און אז ער, דער רבי שליט"א האט חלילה גארנישט קעגן אים פערזענליך, פארקערט: רבינו שליט"א וויל אים זייער אויפנעמען און אים מאכן א גרויסארטיגן קבלת פנים בחוצות וויליאמסבורג, און ווייזן פאר די טויזנטער ערליכע אידן, אז סאטמארע אידן זענען נכנע פאר דעם בית דין הגדול שבירושלים עיה"ק, פאר'ן גאב"ד און פאר'ן ראב"ד און פאר אלע תלמידי חכמים.

דער שליח מיוחד, א גאר חשוב'ער תלמיד חכם מרבים, פון די גרעסטע ראשי ישיבות אין לעיקוואד, האט איבערגעגעבן דעם טעלעפאן פאר'ן ראב"ד, און דער ראב"ד האט פערזענליך גערעדט צום רבי'ן בערך 15 מינוט.

1) רבינו שליט"א האט אים געזאגט אז אלץ עת לעשות ה' הפרו תורתך, זאל דער ראב"ד למען השם נישט אויפטרעטן ביים כינוס, ווייל דער כינוס טשעפעט אים פערזענליך - דער כינוס איז נאר חרוב צו מאכן די שיטה הקדושה.

2) הראב"ד שליט"א האט געזאגט פארקערט אז ער וועט יא רעדן גאר שארף קעגן גיוס. האט אים דער רבי געזאגט אז די גאנצע רעדן קעגן גיוס איז נאר א שפיל. ווייל דער אמת איז קלאר אז דער כינוס איז א פראטעסט אים קעגן פערזענליך און שטעכט אים אריין א מעסער.

3) הראב"ד שליט"א האט פראבירט מסביר צו זיין אז אזוי ווי איז ער שוין דא, ער האט שוין געמאכט א דרשה, און שוין געקומען צו פליען. אפשר זאל אים דער רבי יא לאזן רעדן אויף עפעס א וועג.

4) רבינו האט זיך ב"ה געהאלטן זייער שטארק און געזאגט פארקערט. אז כשם שמקבל שכר על הדרישה כך מקבל שכר על הפרישה, און נאך סאך מער, ווייל ס'ועט ארויסקומען א כבוד שמים אז ער וועט נישט רעדן.

5) הראב"ד שליט"א האט געזאגט אז מ'קען למעשה אויפטאן, אויב מ'רעדט צו א ציבור אידן וועגן די שיטה, אפשר איז דאך כדאי צו רעדן, און זיי אויפקלערן און זיי מקרב צו זיין צום אמת.

6) רבינו שליט"א האט מסביר געווען אז ס'איז דער מעסעדזש אז מ'גייט נישט, איז דאך מער ווי דאס אז מ'קע אויפטאן. מ'ווייסט דאך קלאר אז דער רבי זי"ע האט געזאגט אז מ'טאר נישט זיצן מיט רשעים אפילו מ'קען אויפטאן. אפילו מ'קען זיי מקרב זיין קעגן גיוס איז דאס זיך אפהאלטן פון אהינגיין דאך בעסער. און דער רבי שליט"א גאר הערצליך מבטיח געווען פאר'ן ראב"ד אז ער מיינט חלילה גארנישט קעגן אים.

נאך א קורצע צייט האט דער ראב"ד געזאגט פאר רבינו שליטי"א אויב דער רבי האט פערזענליך צער דערפון ער ציט זיך ארויס. און זיך שטארק אנטשולדיגט פאר'ן דעם אומאנגעמליכקייט וואס ער האט פאראורזאכט, און האט גאר שטארק געבעטן אז דער רבי זאל אים מוחל זיין.

דער פלאן איז אז מ'וועט פון יעצט ביז זונטאג פראבירן נישט צו לאזן קיינעם פון די אנשי דלא מעלי אפצושרעקן דעם ראב"ד שליט"א אדער סטראשען מיט עפעס, ווייל זיי זענען דאך עלול אויף אלעם כידוע.

לויט'ן פלאן וועט דער זיך רבינו שליט"א טרעפן מיט'ן ראב"ד אין לעיקוואוד א' שלח אין בנות דבורה זאל ביי די גרויסארטיגע שבע ברכות בחצרות קדשינו.

פרטים יבואו

דער דאס האט געשריבן:באקומען אין וואטסעפפ, מסתמא נישט אמת..

דער דאס האט געשריבן:

דער דאס האט געשריבן:באקומען אין וואטסעפפ, מסתמא נישט אמת..

יעצט זע איך אז די מקור איז פון שאולזאהן..

טאקע נישט ווערט צו רעדן דערפון.

דער דאס האט געשריבן:באקומען אין וואטסעפפ, מסתמא נישט אמת..