קאווע שטיבל

בראשית האט געשריבן:קודם זאל זיך איינער מרחם זיין ארויפריקען א נערמאלע לינק צו רפאל קדוש טהעסיס.

בראשית האט געשריבן:

בראשית האט געשריבן:

ירא שמים האט געשריבן:אבער די רבי האט דאך מתיר געווען צו וועלן פאר די עיריות ?

אמת! אבער דארט איז נישטא קיין הודאה והכל על מקומו יבא בשלום ווער ס'וויל באמת פארשטיין.

און דאס איז טאקע די חילוק פון פולין קראקא פארלעמענט. והמבין יבין.

דעת תורה האט געשריבן:

בראשית האט געשריבן:

בראשית האט געשריבן:

ירא שמים האט געשריבן:אבער די רבי האט דאך מתיר געווען צו וועלן פאר די עיריות ?

אמת! אבער דארט איז נישטא קיין הודאה והכל על מקומו יבא בשלום ווער ס'וויל באמת פארשטיין.

און דאס איז טאקע די חילוק פון פולין קראקא פארלעמענט. והמבין יבין.

נו פארוואס איז אין כנסת יא דא הודאה?

ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:מ'האלט אין איין סטראשען אוועק צו גייען, אבער דערנאך קען מען זיך נישט איינהאלטען.
דאס וואס דער בעיות הזמן זאגט צווישען עבירה לשמה און נטו"ק איז אויך וויכטיג, און דארט זאגט ער קלאר אז דאס וואס זיי מאכען געזעצן אויף אונז בלא"ה, וואס מ'קען זיך נישט אויסדרייען דערפון, דעריבער דאס גייען דארט מינימירען די פראבלעם איז נישט קיין הודאה נאר א שלאגעריי מיט זיי, און דאס נישט גייען איז גאר די הודאה.
דאס נישט שלאגען מיט נטו"ק שרייבט ער פאר טעמים. מ'דארף וויסען צו ס'איז גילטיג היינטיגע צייטען, וואס נטו"ק איז צו שפאלטען אויף שטיקער און א חלק פון זיי האבען גארנישט מיט'ן שלאגעריי אויף בחירות, נאר מיט התקרבות לנכרים וכדו'. אזוי אויך סאטמאר, וואס האט אפשר אין אנהייב טועה געווען לש"ש, אבער היינט איז דאס 'מלחמה' אויף אגודה מער נישט ווי א מיטל זיך צו באפעסטיגען אינ'ם פארטייש'ן הינזיכט און אויפצובויען מאכט מיט געלט פאר די מוסדות וכדו', און ווייניג האט עס צו טוהן מיט א מלחמה לש"ש, הן אין איהר כוונות הן אין איהר מעשים, והדבר פשוט.
דער מחנה חיים קען יעדער איינער זען פאר זיך. אז מ'נעמט אין חשבון וואס די מציאות דארט איז געווען און וואס די כופרים האבען געוואלט, און דער מהר"ם שיק קען מען דא זען ותמצא הרבה נחת.
בכפייה הייסט נישט קיין התחברות, מן המקרא ומן הסברא. ועל המשנה להביא ראיה.

דעת תורה האט געשריבן:אין א שטאט מאכט מען די חוקי העיר.

ווי ווייט מיר דוכט זיך, האט דעם רבי'ןס שיטה מיט בחירות לכנסת קנאפ צו טון מיט דעם מחנה חיים, נאר עס איז געבויט מכח די פסול פון די עצם מדינה. נאר אזויפיל אז די וואס ווילן ווארפן זאמד אין די אויגן מכח די מעשה, זענען מופרך מיני' ובי', אויב עפעס זעט מען דארט סימוכין לאיסור. אבער נישט 'דאס' איז דעם רבי'ןס שיטה.

cictim האט געשריבן:

בראשית האט געשריבן:קודם זאל זיך איינער מרחם זיין ארויפריקען א נערמאלע לינק צו רפאל קדוש טהעסיס.

http://musaf-shabbat.com/2013/06/28/%D7 ... %A9%D7%94/

ירא שמים האט געשריבן:אבער די רבי האט דאך מתיר געווען צו וועלן פאר די עיריות ?

berlbalaguleh האט געשריבן:

ירא שמים האט געשריבן:אבער די רבי האט דאך מתיר געווען צו וועלן פאר די עיריות ?

אבער די היפאקריטן און דעמאגאגן וועלכע טומלען אויף די העכסטע קולות וועלן קיינמאל נישט דערמאנען דעם פאקט. און נאך א סאך זאכן וועלכע ווערן געברענגט אין ספה"ק ויואל משה. העכסטנס וועלן זיי (ישראל מ. סופר, שמואל שלמה טעללער, און דער פארשטארבענער הרב סענדער דער דייטש זכותו יגון עלינו) זאגן אז די ציונים אדער אגוד'יסטן האבן דאס אריינגעשמוגלט.
למשל, אין די הקדמה צום ויואל משה (דף ח') זגט רביה"ק מסאטמאר, זי"ע אז...היינט, אז ס'איז שוין דא א מדינה, דארף מען גרויס רחמי שמים אז די מדינה זאלל ח"ו נישט בטל ווערן דורך די גויים...."רק על ידי כח מלמעלה ולא ע"י האומות"...כי אם ע"י האומות, לא יהיה טוב לישראל, ח"ו. רק ע"י כח מלמעלה"... דו האסט שוין געהערט אדער געליינט ערגעץ וואו אז איינער פון די טומלערס זאלל דערמאנען אט דעם מאמר. און אזוי אויך צענדליגע אנדערע מאמרים און אויסדרוקן...!

cictim האט געשריבן:א איד גייט אדורך דעם "טשעק פוינט" ביים לופטפעלד מיט נישט ווייניגער ווי 5 פרידזשידערס...
דער באאמטער האלט אים אפ פון גיין: ר' איד, וואס איז דאס?
"איך בין א פרומער איד" ענטפערט ער "דארף איך האבן א באזונדערע פאר מילכיג און א באזונדערע פאר פליישיג"
"פיין" זאגט דער אפיציר "אבער דאס געט מיר נאר צו פארשטיין 2 פון זיי, וואס טוט זיך מיט די איבריגע?"
"פון פסח האט איר שוין געהערט" פרעגט אים דער איד צוריק "איך ברויך אויך האבן 2 אויף פסח, איינס אויף מילכיג און איינס פליישיג"
דער באאמטער קראצט זיך אין שטערן און פרעגט: און וואס איז מיטן פינפטן פרידזשידער?
"נו, צוליב איין פרידזשידער מאכסטו אזא עסק?"...

על דרך זה אין די אשכול אליין זענען דערמאנט צענדליגע גדולים היפך שיטת ויואל משה און צו יעדעם א תירוץ, כופר, אפיקורס, מין, זיוף, ימח שמו, ליטוואק, מזרחי, די טענה ווערט דערמאנט אין ויואל משה, די טענה איז אפגעפרעגט,וכו', אבער מיט די בילגורייער רב'ס בריוו פון זיין הייליגן ברידער צום סקווירא רבי, איז די תירוץ, צוליב איין קשיא מאכסטו אזא עסק?"...

ירא שמים האט געשריבן:דער באלעגאלע איז א סאטמערער גאר?

ירא שמים האט געשריבן:אז דו וואולסט נישט ווערן אריינגעצויגען אין קיין שמועס דערמאן נישט דיינע ראיות אזוי בדרך אגב …
און בדרך אגב וועגן בעלזער רב׳ס דעה קענסטו פרעגן בעלזער רב אליינס אדער זיין ברודער בולגערייער רב שכתבם מעידים עליהם.