קאווע שטיבל

אייראפעישער חסיד: מיט דעם ביניך נישט מסכים מיט דיר. ווייל די עדיטארס דארט, אמת זיי זענען וואוילע אידן. אבער זיי האבן דאס קרומקייט אין קאפ. (אפשר שלא בכונה) אז א יעדער שמוציגער גוי איז בעסער ווי א פרייע איד. א ציוני....! און ווער ס'בארעכטיגט זיי. אדער דרוקט אויס אפילו א ביסל סימפאטיע. בטעותם מיינען זיי אז זיי טוען א גוטע זאך. זיי טוען אויף פאר כבוד שמים...לשיטתם המוטעת...!

.

איז דא א ספעציעלע ממונה צי מעסטן די הויזענס ביי די קינדער אדער די מלמדים טיען דאס?

טשאדעלע באדעלע האט געשריבן:איז דא א ספעציעלע ממונה צי מעסטן די הויזענס ביי די קינדער אדער די מלמדים טיען דאס?

דער שמייסער שטעקן איז א ruler וואס g&g נוצט צום מעסטן...

די אינטשעס איז מיט די פיס אדער אן?
אויב אן איז עס דיסקרימינעישן אנטקעיגן גראבע.

ס’איז געווען א אסיפה ביי איינע פון די סאטמארע תלמוד תורות פאר די עלטערן ווי מ’האט מסביר געווען פארוואס מ’מאכט אזא עסק פון די קליידער ביי די אינגלעך ווייל פונקט ווי פרויען גייען צניעותדיג ווייל זיי זאלן נישט ציען א אויג וויל מען נישט אז די אינגלעך זאלן ציען אויג פאר שעדליכע עלעמענטן, זיי זאגן אז שיין צוגעפיצטע אינגלעך ציען צו מאלעסטערס רח’’ל.

תרמב האט געשריבן:זיי זאגן אז שיין צוגעפיצטע אינגלעך ציען צו מאלעסטערס רח’’ל.

און אנשטאט דעם זענען זיי פארנומען צו באשיינען און באפיצן מאלעסטערס

בלויז היימיש שבהיימיש...

Sent from my SM-A107F using Tapatalk

שייכות מיט קאמאן קאור קודש קעריקעלם אדער פשוט'ע נייע סטרעין פון בני יואל?

.

וועלכע יארגאנג?

דריידל תקנות.

Sent from my M2101K7BNY using Tapatalk

וועלכע מוסד?

כ'מיין ליבאוויטש...

גערעכט. אויך ביים כותל ממש זאגט מען "ושם נעבדך ביראה כימי עולם" און נישט "וכאן" אדער "ופה" נעבדך וכו'

הרב ישראל מ. סופר האט אמאל געשריבן אז עסן דיפס אום שבת קודש איז א ציוניס'טישע זאך. ביים רעבי'ן זי"ע האט מען עס קיינמאל נישט געזעהן. די ציונים האבן עס איינגעפיהרט. (פארשטייצעך. די וועלכע האלטן שבת. די אנדערע גייען שבת שאפינג.)... האביך איהם געוואלט ענטפערן אז די רבי זי"ע איז געוען אן אונגערישער איד. און אין אונגארן האט מען טאקע נישט געגעסן די מאכלים...! אפשר קאטשאניא מיט ראפאגאש בארכעס...! גוט שבת

אדרבה, געב אונז צו פארשטיין וואס איז דאס קאטשעניא און ראפאגאש בארכעס ?

קאטשאניא איז די זאפט פון די פיש. דאס איז געקאכט מיט אלערליי ספייסעס. ספעציעל ווען מ'טינקט איין די פיינע, געשמאקע פרישע חלה (ראפאגאש, מיינט קריספי אויף אונגאריש). איז דאס ממש א טעם גן עדן...!

זרחי האט געשריבן:אדרבה, געב אונז צו פארשטיין וואס איז דאס קאטשעניא און ראפאגאש בארכעס ?

די ווייסט טאקע נישט? איך מיין מען דארף נאכקיקען דיין יחוס.

זרחי האט געשריבן:גערעכט. אויך ביים כותל ממש זאגט מען "ושם נעבדך ביראה כימי עולם" און נישט "וכאן" אדער "ופה" נעבדך וכו'

ווייל "ושם נעבדך" גייט ארויף אויף די "בית המקדש" - וואס שטייט נאך נישט.
אבער ווען איינער שטייט אויף א פלאץ ווי ס'איז געשען א גרויסע נס, און איך זאג "נס גדול היה שם", רעד ער סתם נישט צום זאך!... ער הייבט נישט אן אריינצוטראכטן אין וואס ער זאגט! ס'האט מיט'ן צויבער ווארט "ציונות" קיין שייכות...
(נאר וואס דאן: היינטיגע צייטן האנדעלט מען ליידער מיט ראבאטס - מ'טראכט נישט!, און צו אלע צרות האט עס א שיין קלינגעדיגע נאמען, ויקרא שמו בישראל "מסורה")

קהל'ס נער האט געשריבן:

זרחי האט געשריבן:אדרבה, געב אונז צו פארשטיין וואס איז דאס קאטשעניא און ראפאגאש בארכעס ?

די ווייסט טאקע נישט? איך מיין מען דארף נאכקיקען דיין יחוס.

קוקט אויס אז @זרחי שטאמט נישט פון אונזער געהויבענע און חשוב'ע אונגארישע זיידעס.
גיי לערן א (גוי)[פוילישער/גאליציאנער] (ברטנורה)[קאטשעניו]...

yn.NY האט געשריבן:

זרחי האט געשריבן:גערעכט. אויך ביים כותל ממש זאגט מען "ושם נעבדך ביראה כימי עולם" און נישט "וכאן" אדער "ופה" נעבדך וכו'

ווייל "ושם נעבדך" גייט ארויף אויף די "בית המקדש" - וואס שטייט נאך נישט.
אבער ווען איינער שטייט אויף א פלאץ ווי ס'איז געשען א גרויסע נס, און איך זאג "נס גדול היה שם", רעד ער סתם נישט צום זאך!... ער הייבט נישט אן אריינצוטראכטן אין וואס ער זאגט! ס'האט מיט'ן צויבער ווארט "ציונות" קיין שייכות...
(נאר וואס דאן: היינטיגע צייטן האנדעלט מען ליידער מיט ראבאטס - מ'טראכט נישט!, און צו אלע צרות האט עס א שיין קלינגעדיגע נאמען, ויקרא שמו בישראל "מסורה")

די נגהש קומט בכלל נישט פון נס גדול היה שם עס קומט פון די געים נעם געב האלב שטעל
https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A1%D7 ... 7%95%D7%9F

[quote="yn.NY"
ווייל "ושם נעבדך" גייט ארויף אויף די "בית המקדש" - וואס שטייט נאך נישט.

ביי די תפלה פון "ותערב" זאגט מען "ותחזינה עינינו בשובך ל"ציון" ברחמים ו"שם" נעבדך וכו', די ושם גייט ארויף אויף ציון. אויך זאגן מיר "שתעלנו בשמחה לארצנו" אפילו די וואס וואונען אין ארץ ישראל, איך מיין אז ס'איז נאך אסאך אזעלכע דוגמאות. חוץ פון דעם שטייט אין בני יששכר נאך טעמים פארוואס עס איז נגה"ש