קאווע שטיבל

איז נישטא קיין ביכל פון מנחם מנדל מיטן נאמען “דער זיידענער יונגערמאן"? [emoji106]

דער אלטער פרייטאג איז צוריק בכל כוחו. א פחד. ווער האט זיך געגלייבט

יואב: דיין באשרייבונג און שילדערן פון די הליכה ל'קאנטרי איז געווען נאר חלק א'. יעצט זיי מוחל באשרייב דעם חלק ב' פון די געשיכטע. דאס צוריקקום פונ'ם עולם קיין ברוקלין...!

די שטריימל באקס איז פאר סעיפטי, ס'זאל גארנישט פאלן אויפן דרייווערס קאפ ביי א שארט-סטאפ, די מאפ האלט די לעוואר, די קערידזש האלט אן די באקס ס'זאל נישט זאל פאלן פאראויס, דאס קינד האלט אן די באקס פון די זייט, דער צווייטער קינד האלט אן דעם ערשטן, זיי קאפ האלט אן די תפילין. און מ'פארט אין קאנטרי!

נאך א קליינע משפחה... ביטע שיק א בילד אין פינף יאר.

Sent from my XT1096 using Tapatalk

סתם פאר נייגעריקייט. די שיעור פיאות איז כהלכה?

שלום שטיסל האט געשריבן:די שטריימל באקס איז פאר סעיפטי, ס'זאל גארנישט פאלן אויפן דרייווערס קאפ ביי א שארט-סטאפ, די מאפ האלט די לעוואר, די קערידזש האלט אן די באקס ס'זאל נישט זאל פאלן פאראויס, דאס קינד האלט אן די באקס פון די זייט, דער צווייטער קינד האלט אן דעם ערשטן, זיי קאפ האלט אן די תפילין. און מ'פארט אין קאנטרי!

איך האב געמיינט אז אין ק''ש וואטש מען זייער אויף קרעדיט

אברך משי האט געשריבן:(דא קומט געווענליך אינעם ביך עפעס א כמו-שיך-פארוואנדלט-אין-לאטשן-סטייל גראם פון פיר שורות וואס קלעבן נישט איינס צום צווייטן, און האט ביי מיר אלס אויסגערופן וואונדער אויף מנחם-מענדלס גראמען יכולת)
(געווענליך ווערט עס געזאגט דורך א מענטש מי די קאפ אויף ארויף און די הענט אין די הייעך, אדער א געקייטלטע איד וואס זיצט איינגעבויגן)

די מייסטערהאפטיגע ארטיקל ברענגט ארויס דעם גרוּפּשׁיפט פענאמענאן אין סאציאלאגיע און ווי אזוי דאס איז מקושר צו גרוּפּ סייז. והיינו, אז ווי גרעסער א גרופע איז, אלס שטערקער איז די דראנג פון קאָנפאָרמיטי פונעם אינדיווידואל מעמבער דערין; צו קאנפארמירן צו דאס וואס איז די אידענטיטעט פונעם גרופע [א פועל יוצא פון דיִאינדיווידוּעישאן וואס פאסירט אין א גרופע, והיינו וואו דער אינדיווידואל דערין פארלירט צו אן עקסטענט זיין אינדיווידואליטי; ווי גרעסער די גרופע אלס מער די דיִאינדיווידוּעישאן]. וואס קומט אויך ארויס דערפון און דאדורך איז גרוּפּשׁיפט. דאס באדייט אז פאזיציעס ודעות פונעם אינדיווידואל אינעם גרופע ווערן דורכ׳ן גרופע נאך מער עקסטרעם אלס די דעה פונעם גרופע בכלליות, וואס דער אינדיווידואל נעמט אויך אָן. (וידוע שיטתו של דר. שמואל היילמאן אודות ווי אזוי דאס ארטאדאקסישע גרופע רוקט זיך אלס מער עקסטרעם רעכטס.)

אט די עפעקט און פענאמענאן דערקענט מען זומער מיט די מעמבערס פונעם גרופע וואס פארבלייבן אין שטאט. והיינו, אז וואו די נומערן פונעם גרופע ווערן ווייניגער (אין קאנצענטראציע) אין שטאט פאלט סיי דאס קאָנפאָרמיטי פונעם אינדיווידואל דערצו און סיי די עקסטרעמערע דעות והתנהגות זיינע וואס קומען צושטאנד דורך די גרוּפּשׁיפט דערין.

און דאס איז די כותרת הארטיקל פון ״ברוך שפטרני״ מרמז. והיינו, אז דאס זאגט מען דאך ווען א אינגל ווערט בר מצוה. און אין אונזער סאסייעטי דערקענט זיך דאן די קאָנפאָרמיטי און די דיִאינדיווידוּעישאן פונעם מענטש נאך מער ווי אין די שנות הילדות; בפרט אין זיין לבוש. ([tag]יואב[/tag]׳ס דערציילונג דער גרינער יצר טוב, אנגעהויבן אין וועקער 18, רירט אָן אויף די טעמע.) איז דאס די רמז אינעם סאָבּווערשן פון ״ברוך שפטרני״: אין די זומער לאזט נאך די קאָנפאָרמיטי און פעולת הגרוּפּשׁיפט פונעם גרופע אויפ׳ן אינדיווידואל, פארקערט פון דאס וואס קומט צושטאנד ביים ״ברוך שפטרני״ פונעם בר מצוה.