קאווע שטיבל

שטודיעס שטיצן אונטער די "תן עיניך ביופי" ארגומענט
http://www.huffingtonpost.com/2013/11/1 ... 99002.html

בענדזשאמין פרענקלין האט געשריבן:שטודיעס שטיצן אונטער די "תן עיניך ביופי" ארגומענט
http://www.huffingtonpost.com/2013/11/1 ... 99002.html

ער זאגט טאקע אין די שטודיע אז ווען די מאן איז בעטטער לוקינג פון די ווייב טויג טאקע נישט.
קען מען זאגן בדרך אפשר ,אונז אלע ווייסן אז ס'קומט א צייט וואס די מאן זעהט טאקע אויס בעסער אויס ווי די ווייב און קען זיין דעמאלסט הייבט זיך אן די מיד לייף קריזיס.

town1 האט געשריבן:@סימפיל אין אידישע איבערזעצונג די פרויען זאגן אז מען זאל געבן פאר שיינקייט, זאגט די הייליגע משלי אז שקר איז חן, און שיינקייט איז בלאף ,

בד"וו די פארשטייסט פשט אינעם פסוק? די ווילסט מיר זאגן אז די חילוק פון האבן א פינעף הונדערטיגע אפריקאנע פרוי ווי איידער האבן א יפת תואר איז שקר און בלאף?

האט דאך שוין הגה"ק בעל משלי שש געזאגט דערויף א פשט, שיכריע ביניהם, וזל"ק:

שקר החן והבל היופי - א בפירוש'ע אסמכתא ליב צו האבן שיינקייט אין דעם עולם השקר.

עיין 'משלי שש' פרק ג' פסוק י"ב.

@סימפיל איך פארשטיי ברוך השם זיער גוט פשט אין די פסוק די הייליגע משלי זאגט אז שקר איז חן, און שיינקייט איז בלאף,

סימפל האט געשריבן:

town1 האט געשריבן:@סימפיל אין אידישע איבערזעצונג די פרויען זאגן אז מען זאל געבן פאר שיינקייט, זאגט די הייליגע משלי אז שקר איז חן, און שיינקייט איז בלאף ,

בד"וו די פארשטייסט פשט אינעם פסוק? די ווילסט מיר זאגן אז די חילוק פון האבן א פינעף הונדערטיגע אפריקאנע פרוי ווי איידער האבן א יפת תואר איז שקר און בלאף?

סימפל: אבער דער פשוט'ער פשט איז אז שיינקייט פאר זיך אליין, אן אנדערע מעלות. אדער טראץ אנדערע חסרונות, איז א פלאטאנישע זאך. ס'האט נישט קיין ווערד. אזוי ווי די משנה אין פרקי אבות זאגט..."נזם זהב באף חזיר, אישה יפה וסרת טעם"...דאס איז נאר גוט ווען ס'קומט צוזאמען מיט אנדערע מעלות פון כאראקטער.
דאס קען אפשר זיין פשט אין פסוק...."שקר החן"...ווען די מיידל/פרוי האט נאר די איינציגע מעלה פון חן/גרעיס, דאס איז שקר. ווייל זי קען האבן א פארדארבענע כאראקטער, אדער זיין אומ-וויסנד. והבל (אויף ענגליש הייסט עס "וועניטי") פוסטקייט/ליידיגקייט היופי. דאס שיינקייט אן אנדערע מעלות איז גארנישט ווערד.
נאך א פשט האביך געהערט פון א איד א בעל עגלה..."הבל" היופי. דאס שיינקייט איז אזוי ווי דער אטעם פון א מענטש. וועלכעס האט נישט קיין ממשות. ס'האלט נישט אן. דו האסט שוין אמאל געזעהן (ר"ל) די פיקטשערס פון די שענסטע מאווי סטארס אדער ביוטי קווינס. און אויף די עלטער זעען זיי אויס ווי א אויסגעטרוקנטע פלוים. (פרון). און אויב זיי האבן נישט אנדערע מעלות, זענען זיי גארנישט ווערד. קיינער קוקט נישט אויף זיי...!

town1 האט געשריבן:@סימפיל איך פארשטיי ברוך השם זיער גוט פשט אין די פסוק די הייליגע משלי זאגט אז שקר איז חן, און שיינקייט איז בלאף,

ביסט זיכער?
http://tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-31-30.html

town1 האט געשריבן:@סימפיל איך פארשטיי ברוך השם זיער גוט פשט אין די פסוק די הייליגע משלי זאגט אז שקר איז חן, און שיינקייט איז בלאף,

Oh

berlbalaguleh האט געשריבן:

סימפל האט געשריבן:

town1 האט געשריבן:@סימפיל אין אידישע איבערזעצונג די פרויען זאגן אז מען זאל געבן פאר שיינקייט, זאגט די הייליגע משלי אז שקר איז חן, און שיינקייט איז בלאף ,

בד"וו די פארשטייסט פשט אינעם פסוק? די ווילסט מיר זאגן אז די חילוק פון האבן א פינעף הונדערטיגע אפריקאנע פרוי ווי איידער האבן א יפת תואר איז שקר און בלאף?

סימפל: אבער דער פשוט'ער פשט איז אז שיינקייט פאר זיך אליין, אן אנדערע מעלות. אדער טראץ אנדערע חסרונות, איז א פלאטאנישע זאך. ס'האט נישט קיין ווערד. אזוי ווי די משנה אין פרקי אבות זאגט..."נזם זהב באף חזיר, אישה יפה וסרת טעם"...דאס איז נאר גוט ווען ס'קומט צוזאמען מיט אנדערע מעלות פון כאראקטער.
דאס קען אפשר זיין פשט אין פסוק...."שקר החן"...ווען די מיידל/פרוי האט נאר די איינציגע מעלה פון חן/גרעיס, דאס איז שקר. ווייל זי קען האבן א פארדארבענע כאראקטער, אדער זיין אומ-וויסנד. והבל (אויף ענגליש הייסט עס "וועניטי") פוסטקייט/ליידיגקייט היופי. דאס שיינקייט אן אנדערע מעלות איז גארנישט ווערד.
נאך א פשט האביך געהערט פון א איד א בעל עגלה..."הבל" היופי. דאס שיינקייט איז אזוי ווי דער אטעם פון א מענטש. וועלכעס האט נישט קיין ממשות. ס'האלט נישט אן. דו האסט שוין אמאל געזעהן (ר"ל) די פיקטשערס פון די שענסטע מאווי סטארס אדער ביוטי קווינס. און אויף די עלטער זעען זיי אויס ווי א אויסגעטרוקנטע פלוים. (פרון). און אויב זיי האבן נישט אנדערע מעלות, זענען זיי גארנישט ווערד. קיינער קוקט נישט אויף זיי...!

די בעל עגלה׳ס פשט האב איך זייער ליב. (וועלעכע בעל עגלה איז דעס? אלעקסיי?...)

די שאלה איז געווען דיירעקטעד צו דער מיינונג וואס מען האט אונז אויסגעלערנט אין ישיבה, על פי מסורה שטייטצעך. אז שיינקייט איז סתם פאלש און שקר, און אויב איז עס יא עפעס, איז עס נידריג, עקלדיג, און שמוציג. (שטייטצעך אליין מען האט נישט געניצט דעם שמוציגן ווארט ׳שיינקייט׳ מען האט עס דערמאנט ברמיזה) און מען האט עס געבויט אויף אזעלכע פסוקים, דערביי אוועק קוקענדיג אויף האלבע תורה פון פסוקים. דאס איז אמ״א לאדעקריס.

נאר פשט אין פסוק איז ווי אזוי דער בעל עגלה האט שוין זייער שיין מסביר געווען. אדער אויב מען קען עס ארויס ברענגען אביסל אנדערש: שיינקייט איז א מעלה ווי אלע אנדערע מעלות אבער נישט מער. שיינקייט איז אזא גרויסע מעלה אז מען קען דיך פארקויפן א בור ריק אונטער א מאסק פון שיינקייט, וואס דעס איז שוין גראב שקר. מען דארף עס אריין לייגן אין פראפארשען און נישט ווערן פארקויפט נאר פארדעם.

שמעקעדיג האט געשריבן:

town1 האט געשריבן:@סימפיל איך פארשטיי ברוך השם זיער גוט פשט אין די פסוק די הייליגע משלי זאגט אז שקר איז חן, און שיינקייט איז בלאף,

ביסט זיכער?
http://tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-31-30.html

כהאב הנאה צו זען וואס דו לערנסט פינעף דרייסיג פארטאגס...

איך ברענג נאכאמאל ארויף דעם וויכטיגן אשכול, וויבאלד איך האב געהערט א שרעקליכע שמועה, אז די בחורים פלאנען מארגן ליידער אפצוטאן נאכאמאל די מעשה מנוולות, און דאסמאל גאר בעצם יום הקדוש!

היו לא תהיה!
ובמחשבה שניה: היה - לא תהיה.


ליינט דא מיט שאק:

משנה תענית כ"ו ע"ב האט געשריבן:"לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים, שבהן בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן... ובנות ירושלים יוצאות וחולות בכרמים. ומה היו אומרות? 'בחור, שא נא עיניך, וראה מה אתה בורר לך.

פאר מער פרטים, ליינט דעם מודעה אנהייב אשכול.

מיינט עס בעיצומו של יום? איז זייער יום כיפור געוועהן גאר אנדערש ווי אונזערס,

אדנירם: ייש"כ. איך מיין אז א סאך בחורים (און יונגעלייט) וואלטן געוואלט צוריקגיין צו די מנהגי ישראל פון די גמרא'ס צייטן. וויאזוי די אידן האבן פארברענגט דעם טאג יום כיפור. ווי איידער זיצן מיט'ן מחזור און זאגן...זאגן...און זאגן. איך כאפ כאטש א דרימל בשעת מ'זאגט די לאנגע עבודה. ביי כורעים בוק איך מיך מיט מיט'ן עולם. און אזוי גייט דער טאג ב"ה פאראיבער גאנץ געשמאק אין אן עירקאנדישאנ'ד ביהמ"ד...!

.

ער' דיפף
איך וואלט אייך געוואלט בעטן א טובה
נישט אלס מנהל אדער אחראי פשוט אלס חבר השטיבל
איך גיי דיר נישט ברענגן אז דו פארלעצט די תקנות ווייל דאס איז נישט מיינע געשעפטן
אבער ברענגן לינקס פון אויסלענדישער וועבסייטס און כמעט קיינמאהל נישט צושרייבן וואס דאס איז איז זייער זייער נורוו'רעקינג און טיים קאנסומינג
איך רעד אפי' נישט אז ס'זעהט אויס ווי ס'קומט נישט דא אריין אלס איך האב זיך ליב און אלס הוכח תוכיח זאג איך דיר עס
און ווי אונזערע מלמדים און מנהלים פלעגן זאגן איך מיין נאר דיין גוט'ס
ממילא אויפ'ן אשכול פונעם כינוס דארט איז די פריוואטע ווינקל פונעם קאווע שטיבל פון דו מיט איש טרינקען זיך איינער דער אנדער'ן'ס בלוט און אמאל יענעם'ס
אבער איבעראל אנדערש לענ"ד איז עס אביסל איבערגעצויגן די שטריק
ידידך
סקרן

סקרן האט געשריבן:ער' דיפף
ממילא אויפ'ן אשכול פונעם כינוס דארט איז די פריוואטע ווינקל פונעם קאווע שטיבל פון דו מיט איש טרינקען זיך איינער דער אנדער'ן'ס בלוט
סקרן

חלילה, כ'געב אים תשומת לב ר'זאל קענען אנגיין

That was only a side note But you might be right on that particular part of my message

The rest I dont mind

diff האט געשריבן:

סקרן האט געשריבן:ער' דיפף
ממילא אויפ'ן אשכול פונעם כינוס דארט איז די פריוואטע ווינקל פונעם קאווע שטיבל פון דו מיט איש טרינקען זיך איינער דער אנדער'ן'ס בלוט
סקרן

חלילה, כ'געב אים תשומת לב ר'זאל קענען אנגיין

חלילה, טי ס'ןישט, ניש דינ ביס, ניש דינ הניג.

איך האלט שוין לאנג אז די היינטיגע סיסטעם פון א שדכן אדער טובים שידוכים פאר א קאנטינענטאל חתונה וכדומה איז א דיזעסטער סאיז היינט דא וועגן דעם טויזענטער אלטע בחורים און גרושים ווייל דער בחור אדער מיידיל האט נישט די געלעגענהייט זיך צו טרעפן מיט זיין אירס גלייכען וכדומה ווייל עס פאסט נישט פאר דעם טוב אדער שיינע יוד וכדומה מוואלט ווען געדארפט מאכן עמטליכע שבתוןס אזוי ווי די ליטווישע און די מאדערן ארטהאדאקס קאמיוניטי אזוי אז מזאל געבן די געלעגענהייט אפילו פאר איינעם וואס ער קומט נישט פון אן אזוי גערופענע בעסערע עליטע משפחה זיך צו טרעפן מיט זיין ריכטיגע פאר סאיז דא צווישן די אזוי גערופענע נעבעכדיגע משפחות אסאך קלוגע געריבענע בחורים און זיי ווערן אביוזט פון די משוגענע סיסטעם וועגן דעם איז דא אזוי פיל גרושים וויל עס פאסט דאך נישט פאר דעם בעסערע עליטען זיך משדך צו זיין מיט דעם נעבעך קעיס קאט די קרעפ

ס׳איז דען טאקע דא ווייניגער עלטערע בחורים און מיידלעך ביי די מאדערן ארטאדאקס? ווייניגער גיטין? פרעג זיך נאך.

ווען א בחור צו א מיידעל האט א ריזיגע אויסוואל, קען עס מאכען א פארקערטע פראבלעם. מ׳טאנצט פון איינס צו א צווייטען, מ׳צוברעכט הערצער רעכטס און לינקס.

ס׳איז גארנישט גליקליכער.

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

ריכטיג, אבער כאטש ווייסט מען אז מ'האט קיינעם נישט צו בליעמען חוץ זיך אליינס, פארן נישט טוהן די ריכטיגע החלטה. משא"כ אויב אלס ווערט מוחלט לויט די עלטערן פילט מען ביי זיך אז מ'איז אפשר אריין אין פעקל על לא דבר. מהיכי תיתי ס'דארף בכלל צו ארבעטען.
און נניח אז צום סוף איז דא ס'זעלביגע צאל קעיסיס, איז עס ביי די היימישע דיירעקט די שולד פון נישט פרובירן אפילו צו זעהן אויב די שידוך קלאפט צווישן זיי. דעס איז א עוולה. ס'נישט קיין תי' צו זאגן פאר א קינד אז כ'גיי דיר נישט לאזן זוכן א פאסיגע מויד, ווייל ס'דא א טשענס אז די וועסט מארגן טרעפן עפעס בעסערס און אפלאזן דער. (ובכלל איז יתכן ביי די מאדערנע דא מער קעיסיס ווייל ס'נישט אזא טאבו, וכבר דשו בזה רבים)

אלעס גוטע טעאריעס. אבער פאקטיש גערעדט ווען א טאטע געט פאר א חסידישע בחור אלע רעכטן זיך אליינס צו טרעפן זיין בת זוג, קען ער דען טרעפן? האט ער אפי' וואו צו זיכן? ועל כולם ווייסט ער דען אויף וואס צו קוקן?

ביי חסידים אדער ליטאים איז דא די ווייניגסטע גיטין, נישט ווייל די סיסטעם פין מזווג זיין זיווגים דורך יענטעל ארבעט, נאר ווייל א גט איז א דראמאטישע סאציאלע עקספיריענס וואס מאכט אז עס איז פיל גרינגער צו לעבן מיט א ווייב אדער מאן וואס איז נישט פאסענד ווי זיך צושיידען.

איז ממילא אויב ביי די מאדערנע איז די מער גיטין צייגט עס נישט אויף א שוואכערע סיסטעם. ווען ביי אונז וואלט מען זיך גע'גט אויף וואס מען גט זיך ביי זיי וואלט נישט איבערגעבליבן מער ווי צען פראצענט חתונה געהאַט.