קאווע שטיבל

העניך האט געשריבן:

יהודי פשוט האט געשריבן:

העניך האט געשריבן:און האפנטליך וועט דער רבי, נאך אזא שרעקליכער דורכפאל, יא זיין א סעמפל צו ווייזן וויאזוי א מנהיג נעמט אויף אזא טראגעדיע, און וויאזוי מ'נעמט אקאונטיביליטי און אחריות. ער וועט אויספארשן דעם ענין, קלאר ארויסקומען וואס האט צוגעברענגט צו דעם, און וויאזוי מ'וועט דאס פאררעכטן אויף להבא.

די ערשטע זאך דארף ער ארויסשיקן א טוויט, ווי שטארק ס'טוט אים וויי וכו' וכו', אזוי ווי מ'האט שוין פארלאנגט פון תולדות אהרן רבי נאך מירון

דארפסט נישט אייביג אריינקומען מיט דיינע טראציגע טראלישע קאמענטארן. ס'וואלט נישט געשאדט אז דאס מאל זאלסטו עס לאזן אין אייוועלט. דא איז נישט קיין פארמעסט ווער ס'קען בעסער פייטן און שטעכן אדער ווארפן אומרעלעוואנטע סארקאסטישע באמערקונגען. מ'רעדט דא ערנסט, און אז דו האלטסט אז עפעס איז נישט ריכטיג, קענסטו זאגן דיין זייט בשפה ברורה.

דאס איז שוין ברייט באקאנט אז ביי געוואוסע מענטשן ווערן אנדערע באשטעמפלט אלץ טראליש בלויז צוליב דעם וואס זייערע ווערטער טוען אויף א קאמישע וועג אפלאכן פון געוואוסע מיינונגען און אנשויאונגען... ס'איז בסדר, איך שפיר דיין ווייטאג!

מיין נקודה איז אז איך האב דיר לכתחילה געקענט זאגן וואס דיין מיינונג וועט זיין אין יעדן פאל, סיי לגבי די געיט וואס פאליציי האט יא/נישט געשטעלט, סיי לגבי תולדות אהרן "אקונטעביליטי" און סיי לגבי סטאלין.

דאס באדייט אז דיין מיינונג איז בכלל נישט געבויעט אויף די דעטאלן פון יעדע פאסירונג נאר ענדערש אויף דיין - שוין פריער באשטעטיגטע מיינונג אויף די מענטש/גרופע ארום וועם די פאסירונג דרייט זיך.

דיין פריצייטיגע דן זיין לכף זכות - נאך איידער איינער האט אפילו עספיעט דן צו זיין לכף חובה - איז געוועהן העכסט ערווארטעט, אייגענטליך האב איך מיך שוין געוואונדערט פארוואס ס'געדויערט אזוי לאנג.

זאל ווען גענוי די זעלבע פאסירונג האבן פארגעקומען היינט ערגעץ אנדערש, ווי למשל סקווירא אדער גור (אפגערעדט תולדות אהרן) וואלט דיין פיזמון געווען גאר אנדערש.

אין איין ווארט דו ביסט שרעקליך מצומצם אויף אזוי ווייט אז איך קען אויסרעכענען דיין מיינונג פון פריער גאר גרינג אז גענוי וואס מ'קלערט אויף איי-וועלט וועסטו זאגן פארקערט.
די חילוק איז נאר אז אין אייוועלט ווערן תגובות פארמעקט אויב זענען זיי נישט אין איינקלאנג מיט די דעת פונעם ארטיגן קהל און דא וועסטו זיי בלויז אפשטעמפלען אלץ "טראציג און טראליש"!

יהודי פשוט האט געשריבן:

העניך האט געשריבן:

יהודי פשוט האט געשריבן:

העניך האט געשריבן:און האפנטליך וועט דער רבי, נאך אזא שרעקליכער דורכפאל, יא זיין א סעמפל צו ווייזן וויאזוי א מנהיג נעמט אויף אזא טראגעדיע, און וויאזוי מ'נעמט אקאונטיביליטי און אחריות. ער וועט אויספארשן דעם ענין, קלאר ארויסקומען וואס האט צוגעברענגט צו דעם, און וויאזוי מ'וועט דאס פאררעכטן אויף להבא.

די ערשטע זאך דארף ער ארויסשיקן א טוויט, ווי שטארק ס'טוט אים וויי וכו' וכו', אזוי ווי מ'האט שוין פארלאנגט פון תולדות אהרן רבי נאך מירון

דארפסט נישט אייביג אריינקומען מיט דיינע טראציגע טראלישע קאמענטארן. ס'וואלט נישט געשאדט אז דאס מאל זאלסטו עס לאזן אין אייוועלט. דא איז נישט קיין פארמעסט ווער ס'קען בעסער פייטן און שטעכן אדער ווארפן אומרעלעוואנטע סארקאסטישע באמערקונגען. מ'רעדט דא ערנסט, און אז דו האלטסט אז עפעס איז נישט ריכטיג, קענסטו זאגן דיין זייט בשפה ברורה.

דאס איז שוין ברייט באקאנט אז ביי געוואוסע מענטשן ווערן אנדערע באשטעמפלט אלץ טראליש בלויז צוליב דעם וואס זייערע ווערטער טוען אויף א קאמישע וועג אפלאכן פון געוואוסע מיינונגען און אנשויאונגען... ס'איז בסדר, איך שפיר דיין ווייטאג!

מיין נקודה איז אז איך האב דיר לכתחילה געקענט זאגן וואס דיין מיינונג וועט זיין אין יעדן פאל, סיי לגבי די געיט וואס פאליציי האט יא/נישט געשטעלט, סיי לגבי תולדות אהרן "אקונטעביליטי" און סיי לגבי סטאלין.

דאס באדייט אז דיין מיינונג איז בכלל נישט געבויעט אויף די דעטאלן פון יעדע פאסירונג נאר ענדערש אויף דיין - שוין פריער באשטעטיגטע מיינונג אויף די מענטש/גרופע ארום וועם די פאסירונג דרייט זיך.

דיין פריצייטיגע דן זיין לכף זכות - נאך איידער איינער האט אפילו עספיעט דן צו זיין לכף חובה - איז געוועהן העכסט ערווארטעט, אייגענטליך האב איך מיך שוין געוואונדערט פארוואס ס'געדויערט אזוי לאנג.

זאל ווען גענוי די זעלבע פאסירונג האבן פארגעקומען היינט ערגעץ אנדערש, ווי למשל סקווירא אדער גור (אפגערעדט תולדות אהרן) וואלט דיין פיזמון געווען גאר אנדערש.

אין איין ווארט דו ביסט שרעקליך מצומצם אויף אזוי ווייט אז איך קען אויסרעכענען דיין מיינונג פון פריער גאר גרינג אז גענוי וואס מ'קלערט אויף איי-וועלט וועסטו זאגן פארקערט.
די חילוק איז נאר אז אין אייוועלט ווערן תגובות פארמעקט אויב זענען זיי נישט אין איינקלאנג מיט די דעת פונעם ארטיגן קהל און דא וועסטו זיי בלויז אפשטעמפלען אלץ "טראציג און טראליש"!

ס'זיס צוצוקוקן ווי צוויי מצומצמים קריגן זיך ארום ווער איז מער מצומצם...

איך זעה נישט [tag]העניך[/tag]’ס ״צימצום״ און פארוואס עס קומט זיך אים אזא קיתון של שופכין. וואס ער האט סך הכל ארויסגעברענגט איז א ״דבר שנצטער בו אותו צדיק יכשל בו״. והיינו, אז דער סטאלינער רבי איז אזא איינער וואס בדרך כלל ווייזט ארויס אזא סארט פּראגמאטישע און אחריות׳דיגע התנהגות. און ער האפט אז דא וועט ער ווייטער טוהן דאס וואס איז ריכטיג, על אף אז ס׳איז שווער און אומ׳בא׳טעמ׳ט.

איך פארשטיי נישט וואס מ’וויל פון סטאלינע רבי, אסאך מענטשן זאגן קוק פונקט ער וואס האט אזוי געוואטשט ביי קאראנא און פאר סעיפטי האט געכאפט א סימן פון הימל, איך פארשטיי נישט וואס איז די סימן, אז פון היינט און ווייטער זאל ער אויסרופן פאר זיינע חסידים אז איך האב זיך טועה געווען און באמת וויל מען פון הימל אז מ’זאל זיך נישט וואטשן די לעבן?

איך פארשטיי יא וואס זיי ווילן. ער איז גערעכט מיטן היטן אויף ונשמרתם, אבער נישט ווען דאס קומט אויפן חשבון פון רוחניות.

ער האט געשטעלט דעם טאן אז קאראנע און מירון זענען געשען במקרה. גארנישט מיטן אויבערשטן צו טון, נאר ס'האט אזוי פאסירט צוליב דאס און יענס. תשובה ותיקון המעשים? וואס עפעס. נישט ביי אונז.

דא איז געקומען דער פראסק, ווי דער קארלינער רבי האט עס זיס ארויסגעברענגט יו"ט ביינאכט נאכן דאווענען "ואנא מפניך אברח". אלע תירוצים זענען מער נישטא. יעצט דארף מען תשובה טון.

מפיל קינד האט געשריבן:איך פארשטיי יא וואס זיי ווילן. ער איז גערעכט מיטן היטן אויף ונשמרתם, אבער נישט ווען דאס קומט אויפן חשבון פון רוחניות.

ער האט געשטעלט דעם טאן אז קאראנע און מירון זענען געשען במקרה. גארנישט מיטן אויבערשטן צו טון, נאר ס'האט אזוי פאסירט צוליב דאס און יענס. תשובה ותיקון המעשים? וואס עפעס. נישט ביי אונז.

דא איז געקומען דער פראסק, ווי דער קארלינער רבי האט עס זיס ארויסגעברענגט יו"ט ביינאכט נאכן דאווענען "ואנא מפניך אברח". אלע תירוצים זענען מער נישטא. יעצט דארף מען תשובה טון.

בעסער געזאגט: ער האט צווישן די שורות חוזק געמאכט פון די פאנאטיקער וואס זוכן א רוחניות'דיגע תיקון לאור די טראגעדיעס. מ'דארף אכטונג געבן סעיפטי און מער נישט. די באהאלטענע מעסעדזש זיינע איז געווען זלזול אויף אידן וואס האבן געזוכט דעם באשעפער אינדערמיט. האט מען אים געגעבן א פראסק, אז פונקט ביי אים, וואו ער איז מקפיד אויף סעיפטי בכל פרטיה ודקדוקיה, און שטרעבט צו זיין א מוסטער פאר אלע אידן אין דעם הינזיכט, האט ער עס באקומען.

איך מאך אים נישט אוועק חלילה. מיר ווייסן נישט חשבונות שמים און מיר ווייסן באמת נישט פארוואס דאס איז געקומען. מיר טארן נישט טרעטן אויף די פרישע בלוט וואס איז נאך ווארעם. אבער דאס איז די געפיל און די ערשטע מחשבות וואס קומען אריין ביי פיל אידן.

דער אויבערשטער זאל רחמנות האבן.

אויף אייוועלט ברענגען זיי דעם לעצטן שמועס פון רבי'ן.
http://www.ivelt.com/forum/viewtopic.ph ... 5#p2796305

בלא בלא בלא, קיין איין ווארט פון נעמען אחריות, אדער אפי' באשולדיגן אנדערע, אדער בכלל רעדן פון וויאזוי דאס האט פאסירט, פונקט ווי אין תו''א.

@העניך מיר ווארטן אויף א פארדאמונג....

תיכף מוצאי יו"ט אין ישראל איז די קהילה ארויסגעקומען מיט אן אפיציעלע סטעיטמענט. דאס הייסט ביי מיר נעמען אחריות.

קודם כל, דער קארלינער האט גערעדט נאך אינמיטן יו"ט. און אויסגעדרוקט זיין מיטלייד ברבים. ער איז געגאנגען באזוכן פצועים אין שפיטעלער, און איז געווען ביי די לוויות.

און אפי' ביי דעם דערמאנטן דרשה זאגט ער אז מ'דארף טון אלעס מער אכטונג געבן אויף ונשמרתם דאס זאל זיך נישט איבערשפילן.

תולדות אהרן איז נישט געווען ביי קיין לויה, ניחום אבלים (חוץ ביי קרויס), שפיטאל, און ניטאמאל געלאזט פאלן ווערטער אז ער גייט זען ס'זאל זיין מער פארזיכטיג ביי זיין הדלקה אין מירון. דאס מיינט קיין משהו אחריות.

אונטער חכם האט געשריבן:אדער בכלל רעדן פון וויאזוי דאס האט פאסירט, פונקט ווי אין תו''א.

להבא צריך להתחזק ולהשתפר, עלינו מוטל לעשות ככל יכולתנו, ואת השאר הרי הקב"ה מנהיג

דאס מיינט ביי מיר גענומען אחריות און זיך מקבל געווען אויף להבא צו פאררעכטן.

מפיל קינד האט געשריבן:

אונטער חכם האט געשריבן:אדער בכלל רעדן פון וויאזוי דאס האט פאסירט, פונקט ווי אין תו''א.

להבא צריך להתחזק ולהשתפר, עלינו מוטל לעשות ככל יכולתנו, ואת השאר הרי הקב"ה מנהיג

דאס מיינט ביי מיר גענומען אחריות און זיך מקבל געווען אויף להבא צו פאררעכטן.

אויף להבא צו פאררעכטן איז תו''א אויך גרייט, ער רעדט כאילו מען האט זיך בעצם געהיטן נאר דער אייבערשטער האט אנדערש געוואלט, ווען אין פאקט איז די רשלנות דא נאך ערגער געווען ווי אין מירון.

אונטער חכם האט געשריבן:בלא בלא בלא, קיין איין ווארט פון נעמען אחריות, אדער אפי' באשולדיגן אנדערע, אדער בכלל רעדן פון וויאזוי דאס האט פאסירט, פונקט ווי אין תו''א.

אזוי???
קוקט נישט אויס ווי דו קענסט ליינען העברעאיש/לשה"ק

הרבי הזכיר את דבריו בחג שעות לאחר האסון: "כפי שדיברנו בחג, הקב"ה מנהל את העולם, אבל זה אינו מסיר מאתנו את האחריות להשתדל מהיום והלאה, ובאמת להיזהר על כל צעד ושעל,

אין אידישע איבערזעצונג: דער אייבירשטער פירט די וועלט, אבער דאס נעמט נישט אוועק די אחריות פון אונז צו טון מער פון היינט און ווייטער אכט צו געבן.

ליין די אייוועלט ארטיקל וואס דו ברענגסט, איבער געזעצט אויף אידיש:

להבא - אויפן צוקונפט

צריך להתחזק ולהשתפר - דארפן מיר זיך פארבעסערן

עלינו מוטל לעשות ככל יכולתנו - מיר דארפן טוען אלעס וואס איז מעגליך

ואת השאר הרי הקב"ה מנהיג.

אונטער חכם האט געשריבן:אויף להבא צו פאררעכטן איז תו''א אויך גרייט

מקור? ותו, פארוואס זאגט ער דאס נישט? כאטש אזויפיל מעג ער טון.

מפיל קינד האט געשריבן:ליין די אייוועלט ארטיקל וואס דו ברענגסט, איבער געזעצט אויף אידיש:

להבא - אויפן צוקונפט

צריך להתחזק ולהשתפר - דארפן מיר זיך פארבעסערן

עלינו מוטל לעשות ככל יכולתנו - מיר דארפן טוען אלעס וואס איז מעגליך

ואת השאר הרי הקב"ה מנהיג.

בקיצור, פונעם ליינען די ווערטער זעהט אויס אז ביז יעצט איז מען שוין געווען אפגעהיטן, נאר מען קען ווערן בעסער, איך זעה נישט אין די ווערטער קיין שום רמז אויף די געפערליכע רשלנות וואס דא איז געווען.

מפיל קינד האט געשריבן:

אונטער חכם האט געשריבן:אויף להבא צו פאררעכטן איז תו''א אויך גרייט

מקור? ותו, פארוואס זאגט ער דאס נישט? כאטש אזויפיל מעג ער טון.

איך שטעל מיך נאר פאר אזוי, דו האלטסט אז נעקסטע יאר גייען זיי עס נאכאמאל טון אויב מען לאזט זיי?
ער זאגט עס נישט, ווייל עס איז נישט זיין שפראך, דאס איז נישט קיין טענה אין מיינע אויגן.

יא אזוי ווי דו זאגסט. זיי זענען געווען זייער אפגעהיטן ביז יעצט, קיינער לייקנט דאס נישט, און מ'קען נאכאלץ ווערן בעסער.

דער רבי איז פאר דעם מעמד ארומגעגאנגען אין היכל זיכער צו מאכן אז די פארענטשעס זענען פארזיכערט, נאר ממש די לעצטע רגע האט מען צוגעבויעט נאך פאר די בחורים. א פארדיריסליכע אומפארשטענדליכע גרייז וואס האט טייער געקאסט.

אלס צייכן פון אחריות האט דער רבי געשיקט די צוויי אחראים זיך אריינגעבן פאר די פאליציי. דער אחראי פונעם מעמד און דער מהנדס הפרענטשעס. זיי האבן גענומען אויף זיך דעם פולן אחריות אויפן באפעל פון רבי'ן. זיי זענען ביידע אונטער הויז ארעסט.

דאס מיינט א רבי וואס נעמט אחריות.

אונטער חכם האט געשריבן:

מפיל קינד האט געשריבן:

אונטער חכם האט געשריבן:אויף להבא צו פאררעכטן איז תו''א אויך גרייט

מקור? ותו, פארוואס זאגט ער דאס נישט? כאטש אזויפיל מעג ער טון.

איך שטעל מיך נאר פאר אזוי, דו האלטסט אז נעקסטע יאר גייען זיי עס נאכאמאל טון אויב מען לאזט זיי?
ער זאגט עס נישט, ווייל עס איז נישט זיין שפראך, דאס איז נישט קיין טענה אין מיינע אויגן.

זאגן איך גיי מיך אויפפירן בעסער איז נישט זיין שפראך? אזוי קוקט טאקע אויס...

יעצט איז פארענטפערט געווארן פארוואס [tag]העניך[/tag] האט באלד מלמד זכות געווען אויף קארלינער רבי, ער האט געוואוסט אז זיין שפראך איז עס יא...

מפיל קינד האט געשריבן:יא אזוי ווי דו זאגסט. זיי זענען געווען זייער אפגעהיטן ביז יעצט, קיינער לייקנט דאס נישט, און מ'קען נאכאלץ ווערן בעסער.

דער רבי איז פאר דעם מעמד ארומגעגאנגען אין היכל זיכער צו מאכן אז די פארענטשעס זענען פארזיכערט, נאר ממש די לעצטע רגע האט מען צוגעבויעט נאך פאר די בחורים. א פארדיריסליכע אומפארשטענדליכע גרייז וואס האט טייער געקאסט.

אלס צייכן פון אחריות האט דער רבי געשיקט די צוויי אחראים זיך אריינגעבן פאר די פאליציי. דער אחראי פונעם מעמד און דער מהנדס הפרענטשעס. זיי האבן גענומען אויף זיך דעם פולן אחריות אויפן באפעל פון רבי'ן. זיי זענען ביידע אונטער הויז ארעסט.

דאס מיינט א רבי וואס נעמט אחריות.

דאס הער איך פון דיר, ער רעדט נישט פון קיין גרייזן און נישט פון קיין אחריות, עכ''פ אין פאבליק.

אפי' דיין מעשהלע, זאגט נאר אז ער האט געשיקט אנדערע נעמען אחריות, פארוואס האט ער נישט אליינס גענומען אחריות?

זאגן אז מ'גייט פארבעסערן הייסט נישט אחריות? איז נישט. זאל זיין. אבער תולדות אהרן האט דאס אויך נישט געזאגט...

און אויך נישט געווען ביי לוויות, ניחום אבלים, באזוכט אין שפיטעלער, באצאלט קאסטן פון אפאראציעס, אויפגעשטעלט א פאנד פאר די אבלים, און נאך, וואס קארלין האט יא געטון.

וועסטו זאגן אז אין קארלין איז עס זיינע חסידים? אמת, אבער ווען די רעדע איז פון נישט היימישע פארלאנגט זיך נישט ווייניגער, אויב נישט מער.

א דוגמא פון נעמען אחריות. ווען עס האט פאסירט די באבובע פארענטשעס צאמפאל ביי די חופה פאר 25 יאר צוריק, זענען די קינדער פון באבובע רב זצ"ל אריבער צום שפיטאל אינמיטן די חתונה, זיך אומצוקוקן אויף די פארוואונדעטע. דאס מיינט מינימאלע אחריות.

תולדות אהרן איז דורכגעפאלן אין יעדן הינזיכט. מעגליך אז מדיני שמים איז ער פטור ווייל ער האט עמאציאנאל נישט געקענט, אבער די פאקט בלייבט א פאקט און ס'איז זינלאז צו לייקענען.

מפיל קינד האט געשריבן:וועסטו זאגן אז אין קארלין איז עס זיינע חסידים?

יא!











קנעסט זאגן וואס פעלט אויס צי טון, וואס איז פאליטש קארעקט וכו' אבער פארגלייך נישט עפלעך צי מילגרוים

קען איינער מסבר זיין וויאזוי א טענה'ריי איבער נעמען אחראית קימט אריין אין א אינטערנעט אשכל?

הקטן האט געשריבן:

מפיל קינד האט געשריבן:וועסטו זאגן אז אין קארלין איז עס זיינע חסידים?

יא!

כ'הער דיין מיינונג. איך האב הנאה צו הערן אז דו האלטסט אז תולדות אהרן וואלט זיך אויפגעפירט שענער צו זיינע חסידים... זייער שיין פון אים.

גראדע בין איך שאקירט. דער תולדות אהרן'ער איז בטבע א ווייכער, א שכל'דיגער מענטש, א מענטש מיט געפילן און מחשבה. איך האב ערווארטעט א ווארימערע הנהגה נאך אזא טראגעדיע - אפי' צו פרעמדע קרייזן. און דאס גענוי איז מיין וואונדער אויף אים.

קארלין איז פארקערט. ער איז א קאלטער בריה, און מאכט א רושם ווי א פערזאן אן קיין הארץ און געפיל. איך האב בכלל נישט ערווארטעט אזא ווארימע רעאקציע פון אים צו זיינע חסידים. צי ער וואלט זיך אויפגעפירט אנדערש צו פרעמדע? יש לעיין, אבער נישט מוכרח.

סעגאל האט געשריבן:קען איינער מסבר זיין וויאזוי א טענה'ריי איבער נעמען אחראית קימט אריין אין א אינטערנעט אשכל?

מיט אינטערנעט טאקע נישט, אבער יא מיט די מלחמה אין איראק...