ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דאס הייסט א קאפ אוט. דו טענהס'ט האלב וועגס אדער גאנץ וועגס? .
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:פתחת במיינונגען וסיימת ברעליגיע
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:א מענטש איז מחליט, פאר זיין רעליגיעזע סבות, צו רעדען נאר אידיש. ער האלט אז דערמיט וועטנער זיין א בעסערע איד. פיין און וואויל.
איין טאג שטויסט ער זיך אן מיט א מענטש וואס האט נישט אונטערגענומען אזא הידור אין רעליגיע. ער היט אלע חיובים פון תורה, נאר רעדען רעדט ער אונגאריש, צו ענגליש, צו עברית. דער ׳מחמיר׳ קוקט איהם אן ווי שוואכער אין אידישקייט, אבער נאכאלס א איד.
ווען זיין זוהן איז מחליט צו רעדען סיי וועלכע שפראך, נישט אנהאלטענדיג זיין טאטע׳ס ׳חומרות׳, דארף דער טאטע פארשטייען אז דער זוהן דארף נישט מאכען די זעלבע החלטות ווי זיין טאטע. אבער פארשטייט זיך אז ס'מעג דעם טאטן באדערן עד דכדוכה של נפש אז זיין זוהן איז נישט קיין ניקלשבורגער ווי ער
אבער דער עצם רעליגיע איז נישט קיין מיינונג. אלע אידען זענען באפליכטעט צו היטען דער תורה, און דער וואס ווארפט אראפ פון זיך אט דער יאך, איז א פוקר מיט וועמען מיר האבען גארנישט מער ווי פאר א גוי אין א ווייטער לאנד. ווען דער אייגענע זוהן ווארפט אוועק דער יאך פון תורה, האט ער זיך אפגעריסען פון זיין טאטע און נישט פארקערט. עפ"י רטב זענען די באציאונגען פון טאטען צום קינד נישט קיין סתירה צום תורה, ממילא קענען זיי ווייטער האבען א שייכות. ווען דער זוהן בעט דער טאטע זאל איהם עפעס געבען צו עסען אום יוהכ"פ, איז עס אבסורד צו פאדערען פון דער טאטע צו האלטען דער קינד וויכטיגער ווי דער לאו פון לפני עוור.
דער ב"י אין יו"ד סימן קנז ברענגט א מחלוקת הראשונים לגבי הרגנ׳ן די קינדער בשעת השמד, עיי"ש ובט"ז שם
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:א מענטש איז מחליט, פאר זיין רעליגיעזע סבות, צו רעדען נאר אידיש. ער האלט אז דערמיט וועטנער זיין א בעסערע איד. פיין און וואויל.
איין טאג שטויסט ער זיך אן מיט א מענטש וואס האט נישט אונטערגענומען אזא הידור אין רעליגיע. ער היט אלע חיובים פון תורה, נאר רעדען רעדט ער אונגאריש, צו ענגליש, צו עברית. דער ׳מחמיר׳ קוקט איהם אן ווי שוואכער אין אידישקייט, אבער נאכאלס א איד.
ווען זיין זוהן איז מחליט צו רעדען סיי וועלכע שפראך, נישט אנהאלטענדיג זיין טאטע׳ס ׳חומרות׳, דארף דער טאטע פארשטייען אז דער זוהן דארף נישט מאכען די זעלבע החלטות ווי זיין טאטע.
אבער דער עצם רעליגיע איז נישט קיין מיינונג. אלע אידען זענען באפליכטעט צו היטען דער תורה, און דער וואס ווארפט אראפ פון זיך אט דער יאך, איז א פוקר מיט וועמען מיר האבען גארנישט מער ווי פאר א גוי אין א ווייטער לאנד. ווען דער אייגענע זוהן ווארפט אוועק דער יאך פון תורה, האט ער זיך אפגעריסען פון זיין טאטע און נישט פארקערט. עפ"י רטב זענען די באציאונגען פון טאטען צום קינד נישט קיין סתירה צום תורה, ממילא קענען זיי ווייטער האבען א שייכות. ווען דער זוהן בעט דער טאטע זאל איהם עפעס געבען צו עסען אום יוהכ"פ, איז עס אבסורד צו פאדערען פון דער טאטע צו האלטען דער קינד וויכטיגער ווי דער לאו פון לפני עוור.
דער ב"י אין יו"ד סימן קנז ברענגט א מחלוקת הראשונים לגבי הרגנ׳ן די קינדער בשעת השמד, עיי"ש ובט"ז שם
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
ליטוואק פון בודאפעסט האט געשריבן:דו פארשטייסט טאקע נישט? פארוואס האבען סיי געהרג׳ט קינדער? פאר רעליגיע. דא זעט מען אז רעליגיע איז וויכטיגער. יעצט דארף מען אפלערנען די רעליגיע וויאזוי מ׳דארף און מעג זיך פיהרען
Sent from my LG-K373 using Tapatalk
אדנירם האט געשריבן:דער בודאפעסטער איז אפשר אן אונגארישער, אבער דו ביזט א נאמענארעץ.
זיין אן אפיקורס איז נישט קיין קלענערע זינד ווי זיין א קריסט, לויט די תורה. אויב עפעס, איז עס פארקערט.
יעצט זעה איך אז דו ביסט טאקע א אונגארישער און דו כאפסט טאקע נישט!
זיך שמדן און ווערן קריסט איז בגדר עובדי עו״ז וואס איז זייער זייער הארב מן התורה, בכלל נישט קיין פארגלייך מיט סעקיולאריזים אדער אט״ד׳ס.
מי שאינו מאמין בתורה שבעל פה, אינו זקן ממרא האמור בתורה, אלא הרי הוא בכלל המינים, ומיתתו ביד כל אדם. מאחר שנתפרסם שהוא כופר בתורה שבעל פה--מורידין ולא מעלין, כשאר המינים והאפיקורוסין והאומרין אין תורה מן השמיים והמוסרים והמשומדים: כל אלו אינן בכלל ישראל, ואינן צריכין לא עדים ולא התראה ולא דיינין; אלא כל ההורג אחד מהן, עשה מצוה גדולה והסיר מכשול.
המוסרין, והאפיקורוסין, והמינים, והמשומדים--לא הוצרכו חכמים למנות אותן בכלל פסולי העדות, שלא מנו אלא רשעי ישראל. אבל אלו המורדין הכופרין, פחותין הן מן הגויים: שהגויים--לא מעלין ולא מורידין, ויש לחסידיהן חלק לעולם הבא; ואלו--מורידין ולא מעלין, ואין להן חלק לעולם הבא.