קאווע שטיבל

שמעון וואלף האט געשריבן:כסדר ווערט דא ארינטערגעריסן אונזער סיסטעם אז די עלטערן ארענזשן די שידוך פאר די קינדער אנדעם וואס חתן כלה האט א טשענס אריינצורעדן. אט האבן מיר א פאל ווי א מויד האט זיך פארליעבט אין איינעם און וויל חתונה האבן מיט אים, איז ווייטער נישט גוט.
נאר וואס יא?

אויבנאויף איז דיין פראגע גאר גוט, וואס מ׳טוט איז נישט גוט.
ווען די עלטערן טוען די שידוך לויט זייער געשמאק און די בחור/מיידל בעל כורחם יענו אמן, האט מען טענות אז זיי ברויכן קודם פאלן אין ליבע.
און ווען זי האט זיך שוין יא פארליבט עד שאמרה רוצה אני(ענד שי סעד יעס). שרייט מען די עלטערן ברויכן דאס מעכב זיין.

אבער די ענטפער איז זייער פשוט. עלטערן דארפן לערנען די מדובר/ת, במה דברים אמורים. וואס טייטש חתונה האבן, וויאזוי האט מען קינדער, וואספארא איינגשאפטן ווילסטו דיין שותף זאל האבן אז ביידע זאלן זיין גליקלעך אויפן גאנצן לעבן, נישט נאר אויף שבעת ימי המשתה.
ברחל בתך הקטנה ברויך מען זיי מסביר זיין, בחור שא נא עיניך. אל תתן עיניך ליופי. אמת, יופי איז א שטיק געטליכקייט, א בילד געמאלן דורך גאט אליין. אבער דאס אליין וועט דיך פארפירן. שקר החן, ווען סאיז איינער אליין.
ווען ער שוין זיצט מיט איר, זאל עס זיין מיטן ידיעה, אז א ווייב איז נישט (נאר) פאר אנגרייטן א איבערבייס צו נעמען אין כולל/ארבעט,אדער פאר ראמאנטישע נאכטמאל׳ן. און זיכער נישט א רוממעד אין א דארמיטארי.
וויסן די באדייט פון די מערסטע געניצטע ברכה. אהבה, אחוה, שלום, רעות. וועט נאר העלפן צו מאכן די ריכטיגע באשלוס.

א בחור/מיידל דארפן וויסן אויף וואס זיי גייען איין בעפאר מען טרינקט דאס קליין גלעזל לחיים. און נישט נאך ששה בכרס, זיך כאפן אז סטויגט נישט. דאן איז שוין קליינע אומשלידיגע נשמות אינוואלווד.

אמת, מ׳קען קיינמאל וויסן מה יולד יום, אבער מיר דארפן קענען זאגן מיט זיכערקייט, ידינו לא שפכו, מיר דארפן זיי געבן די בעסטע שאנס צו פארבלייבן מיט זייער אשת נעורים.

.

שמעקעדיג האט געשריבן:אוודאי נישט. איך וואלט עס נישט צוגעלאזט, ווייל איך האלט עס איז א אומרעכט! אבער יענער טאטע מעג האלטן אנדערש ווי מיר. סך הכל וואס איך טענה, אז אויב איז עס געזעצליך און ע"פ תורה, דאן איז עס נישט אונזער ביזנעס, וזהו.

.
עס קען אמאל זיין געזעצלעך און ע"פ תורה אבער נישט ע"פ שכל, אינטערעסאנע היכי תימצא הא? עס איז בחינה ווי לא חרבה ירושלים אלא מפני.. וואטעווער.
אבער נאכן הערן די וואיס נאוט פון די טאטע האב איך נישט קיין טענה אויפ אים, נאר אויף דעם יורעוויטש איז א שטיקעל פלא, פארוואס אזא תלמיד חכם טוט אזא זאך.

ווי קען מען עס הערן?

כוועל פרובירן שיקן אין אישי

ס'מוז נישט זיין אז די גאס ווייסט אלע דעטאלן ארום דעם שידוך, לדוגמא, קען זיין אז זי קען נישט האבן קינדער און וויל אויפציען א שטוב (איך ווייס פון נאך אזא היימישע שידוך אפאר יאר צוריק).

אויב טוישט זי איר מיינונג, האבן מיר א מסכת גיטין וכו'

יתרו האט געשריבן:אבער נאכן הערן די וואיס נאוט פון די טאטע האב איך נישט קיין טענה אויפ אים, נאר אויף דעם יורעוויטש איז א שטיקעל פלא, פארוואס אזא תלמיד חכם טוט אזא זאך.

אמת, איך האב געשריבן מיינע ווערטער נאכ'ן הערן די וואויס נאוט פונען טאטן.
נאכאמאל, איך זאג קלאר אז "איך האלט נישט" אז ס'איז ריכטיג, נישט שכל'דיג, אבער "ליוו ענד לעט ליוו" גייט אן אויך ביי אזעלכע פעלער ווי יענער האלט גענצליך אנדערש ווי מיר. אויב נישט, קענסטו נישט האבן קיין טענות אויף צימערמאן וכת דילי' אויך נישט, ווייל ער איז אויך מוחה אויף זאכן וואס ער איז "קלאר איבערגעצייגט" אז יענער טוט אומריכטיג, וא"כ אין לדבר סוף. ממילא האלט איך אז אויב עס שטערט מיר נישט פערזענליך, און לויט יענעם איז עס אויסגעהאלטן, דארף מען נישט אריינרעדן.

גראדע אין גמרא זעהט מען אויך אז מען זאל נישט חתונה האבן ווען מ'איז נישט די זעלבע עידזש אפילו ביי יבמה ווי ס'איז א מצוה ווייל ס'ברענגט צו קריגערייען (מה לך אצל ילדה, מה לך אצל זקנה, כלך אצל שכמותך ואל תשים קטטה בביתך, יבמות מד.) אבער בכל אופן בין איך מיט דעת @שמעקעדיג אז ביי אזעלכע פעלער איז עס קיינעם'ס דאגה נישט נאר די מיידל מיט אירע עלטערן.

ווייסט אפשר איינער מער קראנט אויב עס איז אמת, אדער מער פרטים?
[url="http://actualic.co.il/השידוך-שעורר-סערה-בוטל/"]זעה באריכט[/url]

החוקר האט געשריבן:ווייסט אפשר איינער מער קראנט אויב עס איז אמת, אדער מער פרטים?
[url="http://actualic.co.il/השידוך-שעורר-סערה-בוטל/"]זעה באריכט[/url]

נישט אמת לויט וויפיל איך ווייס.