קאווע שטיבל

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ס'נישט איין ראשון, ברענג מיר איין פוסק פון פאר'ן בית יוסף וואס האלט עס פאר א חיוב.

און דאס וואס דו זאגסט אז היינט איז אנדערש, אויף דעם האבן שוין אונזערע רביס געזאגט אז 'חדש אסור מן התורה'.

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:ס'נישט איין ראשון, ברענג מיר איין פוסק פון פאר'ן בית יוסף וואס האלט עס פאר א חיוב.

און דאס וואס דו זאגסט אז היינט איז אנדערש, אויף דעם האבן שוין אונזערע רביס געזאגט אז 'חדש אסור מן התורה'.

רביה''ק זי''ע האט געשריבן:גראדע קומט עס נישט, כ'האב נאר נישט קיין נערוון אריינצוגיין אין די גאנצע ענין. אדרבה, קוק עס אליין נאך.

יהודי פשוט האט געשריבן:די בני יששכר מיט'ן יסוד ושורש העבודה האבן גע'חלומ'ט?

קומזיץ האט געשריבן:די מיינט עס ערענסט? אדער די ווילסט נאר אנפילען נאך תגובות?
די ווילסט דיך קריגען מיט'ן ב"י?

איש חזון האט געשריבן:

טמיר האט געשריבן:אויב יא וואלט געדארפט זיין שלא יתגנה על אשתו פונקט וואו עס איז דא שלא תתגנה על בעלה. מאי שנא?

טב למיתב טן דו, נאר דו קענסט פרעגן אלץ ואהבת לרעך כמוך.

בנוגע זיך גענצליך שערן די בארד שרייבט דער חזו''א אין א בריוו אז אין די ליטא אינדערהיים (אודות בודפשט צ''ע) איז עס געווען ווי גיין אהן א קאפל.

טמיר האט געשריבן:בארד איז בכלל נישט קיין צושטעל צי גילוי ראש
גיין בגילוי הראש, הגם ע"פ עיקר הלכה איז נישטא קיין איסור (אפילו אין שו"ע איז די לשון נישט אזוי הארב וואו גיין בקומה זקופה!) איז עס אנגענומען אלס א הארבע מנהג, ממילא קען עס ווערן אסור. משא"כ אביסל שניידן די בארד איז בכלל נישט קיין אנגענומענע איסור, זייער אסאך מענטשן טוען עס.

טמיר האט געשריבן:וואס טוט מען אז די בארד צואוואקסט זיך קע"ה פאר אלע גוים'ס טשופס געוואונטשן. ס'איז מיאוס, ס'איז נישט באקוועם וכו'. איך בין נייגעריג צי עס שטערט פאר די פרוי די לוקס פון א צואוואקסענע בארד. אויב יא וואלט געדארפט זיין שלא יתגנה על אשתו פונקט וואו עס איז דא שלא תתגנה על בעלה. מאי שנא?

וואס איז די ענין זיך נישט צי שניצן די בארד? איז עס קלאר נישט אויסגעהאלטן ע"פ קבלה? לויט יעדעם? וואס איז די מקור?


ע"פ פראקטיק. איך וויל נישט אז מענטשן זאלן באמערקן. איז מעגליך עס צי טון צוביסלעך אהן ווערן באמערקט? פארשטייט זיך אז מען קען נישט צי סאך אומבאמערקט.

גראף האט געשריבן:

טמיר האט געשריבן:וואס טוט מען אז די בארד צואוואקסט זיך קע"ה פאר אלע גוים'ס טשופס געוואונטשן. ס'איז מיאוס, ס'איז נישט באקוועם וכו'. איך בין נייגעריג צי עס שטערט פאר די פרוי די לוקס פון א צואוואקסענע בארד. אויב יא וואלט געדארפט זיין שלא יתגנה על אשתו פונקט וואו עס איז דא שלא תתגנה על בעלה. מאי שנא?

וואס איז די ענין זיך נישט צי שניצן די בארד? איז עס קלאר נישט אויסגעהאלטן ע"פ קבלה? לויט יעדעם? וואס איז די מקור?


ע"פ פראקטיק. איך וויל נישט אז מענטשן זאלן באמערקן. איז מעגליך עס צי טון צוביסלעך אהן ווערן באמערקט? פארשטייט זיך אז מען קען נישט צי סאך אומבאמערקט.

צוריק צום ענין. מען דארף קודם מאכן א קנאבל בארד. איינמאל עס געלונגט דיר וועט זיך מעגליך בלייבן האר ביי די זייטן וואס קען מאכן דער בארד אויסזעהן ווי א פיינעפל..
יעצט ברויך'ט איהר גיין צו א בארבער וואס קען גוט דער מלאכה (נישט דער מקווה איד) און וועט צוביסלעך צופיקסן די זייטן. נאך עטליכע מאל גיין וועט עס זיין דיין לוק.
אדער קענסטו עס שוין מסדר זיין און נאך עטליכע וואכן מיט קאמענטארן פון א יעדע שמויגער וועט מען אפילו נישט געדענקן אז דו האסט אויס געזעהן אנדרעש.

בארד בארד וואו איז דיין איד?

Sent from my SM-G950U using Tapatalk

תנחום האט געשריבן:געדענק איך טאקע א אינגערמאן איז געקומען מיט א שיינעם בערדעל איין צופרי אין ביסמעדריש מיט'ן תירוץ אז ער איז איינגעשלאפן ביים בארבער...

גיענוג מיט די בארד, וואס טוט מען מיט די וואנצעס? ווי אזוי מאכט אליינס לעירס? @רויטע וואנצעס קען אריין קומען מיט אן עצה?

קורקלענד האט געשריבן:וואנצעס איז לכתחילה אויסגעהאלטן צו שניידן, ס'נישט קיין חלק פונעם בּאָרד.