זיי שפירען דעם צער פון כביכול וואס איז אזוי דערנידערט אין די גאנצע וועלט. זיי ווארטן שוין אויף דעם טאג ווען ס'וועט זיין "וידע כל פעול כי אתה פעלתו ויבין כל יציר כי אתה יצרתו ויאמר כל אשר נשמה באפו ה' אלוקי ישראל מלך ומלכותו בכל משלה" -- צי וויסטו וואס דאס מיינט? אלע אלע גויים מיט אלע זייערע פאלשע סייענטיסטן מיט אלע מוסילמענער איינגערדטע געצן דינער אלע אלע וועלן זיי זיין FOOLS! פון א גשמיות'דיגן פוינט וואלטסטע אפילו געדאפט א טרער לאזן דא. אגב, די אויבענדערמאנטע שטיקל פון ימים נוראים דאווענען איז מיין סאפט ספאט, נישט מי יחיה ומי ימות.
איך שרייב וואס איך וויל און וואס איך האלט פאר ריכטיג, וועדער יו "לייק" איט אר נאט
נולד מאוחר האט געשריבן:וואס שפירען די וואס שפירען ? אויף וואס וויינען זיי?
קענסט דיך נישט אריינלייגען אין די מתב און זיך ברענגן צו זיין טרועריג אדער ווינען. למשל אזוי ווי די וואטשט ווען א טרועריגע מאווי, אדער ליינסט א מעשה.
איי וועסטו פרעגן די זעהסט נישט וואס איז אזוי טרועריג אז מ'האב מיר נישט דעם כהן גדול וואס איז בודק דעם חלף איבערגעבויגען העכער די קו וואס שטויסט מען זאל איהם לאזען גיין. עמך אנכי בצרה. אבער וואס איז מיט אזא מהלך:
לייג דיך אריין אין די מצב פון די ישראלים, נישט אזוי ווייט אלץ דע בית המקדש אפילו, נאר אויף די מצב האולמי די מצב פון ירושלים. ירמי' הייבט אהן קלאגען "איכה ישבה בדד העיר רבתי עם" דעס איז א קלאג אויף דע כבוד און שטאלץ פון כלל ישראל אלץ א שיין פאלק. עס איז נישט ביז פסוק י' וואס ירמי' דערמאנט אפילו דעם בית המקדש.
נולד מאוחר האט געשריבן:וואס שפירען די וואס שפירען ? אויף וואס וויינען זיי?
קענסט דיך נישט אריינלייגען אין די מתב און זיך ברענגן צו זיין טרועריג אדער ווינען. למשל אזוי ווי די וואטשט ווען א טרועריגע מאווי, אדער ליינסט א מעשה.
איי וועסטו פרעגן די זעהסט נישט וואס איז אזוי טרועריג אז מ'האב מיר נישט דעם כהן גדול וואס איז בודק דעם חלף איבערגעבויגען העכער די קו וואס שטויסט מען זאל איהם לאזען גיין. עמך אנכי בצרה. אבער וואס איז מיט אזא מהלך:
לייג דיך אריין אין די מצב פון די ישראלים, נישט אזוי ווייט אלץ דע בית המקדש אפילו, נאר אויף די מצב האולמי די מצב פון ירושלים. ירמי' הייבט אהן קלאגען "איכה ישבה בדד העיר רבתי עם" דעס איז א קלאג אויף דע כבוד און שטאלץ פון כלל ישראל אלץ א שיין פאלק. עס איז נישט ביז פסוק י' וואס ירמי' דערמאנט אפילו דעם בית המקדש.
די רעדסט פין די מצב פין ירושלים היינט ציטאגס אדער פין טויזענט יאר ציריק?
נולד מאוחר האט געשריבן:וואס שפירען די וואס שפירען ? אויף וואס וויינען זיי?
קענסט דיך נישט אריינלייגען אין די מתב און זיך ברענגן צו זיין טרועריג אדער ווינען. למשל אזוי ווי די וואטשט ווען א טרועריגע מאווי, אדער ליינסט א מעשה.
איי וועסטו פרעגן די זעהסט נישט וואס איז אזוי טרועריג אז מ'האב מיר נישט דעם כהן גדול וואס איז בודק דעם חלף איבערגעבויגען העכער די קו וואס שטויסט מען זאל איהם לאזען גיין. עמך אנכי בצרה. אבער וואס איז מיט אזא מהלך:
לייג דיך אריין אין די מצב פון די ישראלים, נישט אזוי ווייט אלץ דע בית המקדש אפילו, נאר אויף די מצב האולמי די מצב פון ירושלים. ירמי' הייבט אהן קלאגען "איכה ישבה בדד העיר רבתי עם" דעס איז א קלאג אויף דע כבוד און שטאלץ פון כלל ישראל אלץ א שיין פאלק. עס איז נישט ביז פסוק י' וואס ירמי' דערמאנט אפילו דעם בית המקדש.
די רעדסט פין די מצב פין ירושלים היינט ציטאגס אדער פין טויזענט יאר ציריק?
מען דארף רעדען וועגען וואס איז געווען כדי צו געדענקען וואס ירושלים איז, אויב נישט ווען די ביהמק וועט אויף געבויט וועסטו אויך נישט פארשטיין וואס מען דארף עס האבען. דאס מיינט כל שאינו מתאבל על ירושלים אינו רואה בשמחתה. ווייל ער וועט נישט פארשטיין די שמחה, און וועט נישט מיטהאלטען.
Sent from my SPH-D700 Using ForumTouch for Android
נולד מאוחר האט געשריבן:וואס שפירען די וואס שפירען ? אויף וואס וויינען זיי?
קענסט דיך נישט אריינלייגען אין די מתב און זיך ברענגן צו זיין טרועריג אדער ווינען. למשל אזוי ווי די וואטשט ווען א טרועריגע מאווי, אדער ליינסט א מעשה.
איי וועסטו פרעגן די זעהסט נישט וואס איז אזוי טרועריג אז מ'האב מיר נישט דעם כהן גדול וואס איז בודק דעם חלף איבערגעבויגען העכער די קו וואס שטויסט מען זאל איהם לאזען גיין. עמך אנכי בצרה. אבער וואס איז מיט אזא מהלך:
לייג דיך אריין אין די מצב פון די ישראלים, נישט אזוי ווייט אלץ דע בית המקדש אפילו, נאר אויף די מצבולמי די מצב פון ירושלים. ירמי' הייבט אהן קלאגען "איכה ישבה בדד העיר רבתי עם" דעס איז א קלאג אויף דע כבוד. שטאלץ פון כלל ישראל אלץ א שיין פאלק. עס איז נישט ביז פסוק י' וואס ירמי' דערמאנט אפילו דעם בית המקדש.
די רעדסט פין די מצב פין ירושלים היינט ציטאגס אדער פין טויזענט יאר ציריק?
איך ווייס אז די מצב היינט אין ירושלים און אויך אין אמעריקע איז זייער גיט. און אויב ווילסטו טאנצען מאכט עס אסאך סענס. אבער היינט וויינט מען דאך. סא פאר איינעם וואס די גלות השכינה טוט נישט זייער ווי, אבער וויל דאך מיטהאלטען די קלאגעריי, איז די מצב פון ירושלים פאר צוויי טויזענט יאר צוריק א גיטע
נולד מאוחר האט געשריבן:אויף וואס קלאגן מיר תשעה באב , בשעת מיר זיצן אין אמעריקע אין ספעלט אונזז גארנישט? ווער קען דען זאגן אז עם פעלט עפעס ציליב דעם חורבן? ווער קען זאגן אז דורך יאר טראכט ער איינמאל אז עס פעלט עם די בית המקדש? וועם באדערט דען אז שכינתא בגילתא ?
איך וויל מיך נישט סתם שטיפען צי וויינען. איז וויינען אויף די פרזענדליכע צרות א מהלך?
איך האב געלייענט עטליכע באשרייבונגען איבער די צייטן פונעם ביהמ״ק בבניינה און דערנאך איר חורבן און איך בין געווארן באמת צובראכן דערפון
כ׳האב נישט געלייגט קיין קאפירייט דערויף
וואס זאל איך טון אז עס איז מיר נאך אלץ נישט בייגעפאלן אן אינטערשריפט. האסט עפעס? טעלעפאניר מיר
נולד מאוחר האט געשריבן:אויף וואס קלאגן מיר תשעה באב , בשעת מיר זיצן אין אמעריקע אין ספעלט אונזז גארנישט? ווער קען דען זאגן אז עם פעלט עפעס ציליב דעם חורבן? ווער קען זאגן אז דורך יאר טראכט ער איינמאל אז עס פעלט עם די בית המקדש? וועם באדערט דען אז שכינתא בגילתא ?
איך וויל מיך נישט סתם שטיפען צי וויינען. איז וויינען אויף די פרזענדליכע צרות א מהלך?
איך האב געלייענט עטליכע באשרייבונגען איבער די צייטן פונעם ביהמ״ק בבניינה און דערנאך איר חורבן און איך בין געווארן באמת צובראכן דערפון
זר זהב האט געשריבן:ס'גענוג צו ליינען דעם ארטיקל אין די וואכעדיג'ן איד וואס ר' סענדער דייטש האט געשריבן צו לאזן א טרער.
ביטע, מאך מיך נישט לאכן אין ת"ב.
איך קען דיר נישט העלפן אויב דו ביזט אזוי אומסענסיטיוו צו אן איינזאמער פוילישער יתום וועלכער האט נישט אויסגעהאלטן צו זיין א מאראן און איז אוועק פון א הארץ אטאקע און דערנאך נאך באגראבן געווארן אינעם גויש'ען בית הקברות.
איך שרייב וואס איך וויל און וואס איך האלט פאר ריכטיג, וועדער יו "לייק" איט אר נאט
זר זהב האט געשריבן:ס'גענוג צו ליינען דעם ארטיקל אין די וואכעדיג'ן איד וואס ר' סענדער דייטש האט געשריבן צו לאזן א טרער.
ביטע, מאך מיך נישט לאכן אין ת"ב.
איך קען דיר נישט העלפן אויב דו ביזט אזוי אומסענסיטיוו צו אן איינזאמער פוילישער יתום וועלכער האט נישט אויסגעהאלטן צו זיין א מאראן און איז אוועק פון א הארץ אטאקע און דערנאך נאך באגראבן געווארן אינעם גויש'ען בית הקברות.
נישט די אינהאלט פון די ארטיקל ברענגט מיך צו לאכן. איך האב דעם ארטיקל ניטאמאל געזען.
