קאווע שטיבל

אישתישבי האט געשריבן:פארוואס דארפען די מיידלעך א קעמפ מער ווי די יונגלעך?

איז נישט אין גור געווארן עפעס א שיטה אז די חדר זאל בלייבן אין שטאט?

אדונינו האט געשריבן:

אישתישבי האט געשריבן:פארוואס דארפען די מיידלעך א קעמפ מער ווי די יונגלעך?

ווייל חדרים האבן זיי צוויי, און די נייע חדר האט נישט קיין קעמפ, און דאס איז די סיבה פארוואס ״מען גייט נישט אין קעמפ״.

אבי גערעדט, דער גערער רבי פירט שוין יארן א מערכה אקעגען גיין אין קעמפ פאר די יונגעלך ובחורים, נאך פאר עס איז געווען 2 ת"ת.

אוהב ספרים האט געשריבן:

אדונינו האט געשריבן:

אישתישבי האט געשריבן:פארוואס דארפען די מיידלעך א קעמפ מער ווי די יונגלעך?

ווייל חדרים האבן זיי צוויי, און די נייע חדר האט נישט קיין קעמפ, און דאס איז די סיבה פארוואס ״מען גייט נישט אין קעמפ״.

אבי גערעדט, דער גערער רבי פירט שוין יארן א מערכה אקעגען גיין אין קעמפ פאר די יונגעלך ובחורים, נאך פאר עס איז געווען 2 ת"ת.

אדער יא אדער נישט ... ברענג מיר פראף! א דרשה א מכתב סאמטינג.... קיינער האט נישט קיין אנונג וואס גייט פאר דארט,
דער רבי פירט א מערכה, פון ווי נעמסטו דאס?

לבלר האט געשריבן:

אוהב ספרים האט געשריבן:

אדונינו האט געשריבן:

אישתישבי האט געשריבן:פארוואס דארפען די מיידלעך א קעמפ מער ווי די יונגלעך?

ווייל חדרים האבן זיי צוויי, און די נייע חדר האט נישט קיין קעמפ, און דאס איז די סיבה פארוואס ״מען גייט נישט אין קעמפ״.

אבי גערעדט, דער גערער רבי פירט שוין יארן א מערכה אקעגען גיין אין קעמפ פאר די יונגעלך ובחורים, נאך פאר עס איז געווען 2 ת"ת.

אדער יא אדער נישט ... ברענג מיר פראף! א דרשה א מכתב סאמטינג.... קיינער האט נישט קיין אנונג וואס גייט פאר דארט,
דער רבי פירט א מערכה, פון ווי נעמסטו דאס?

איך ווייס נישט וועגן פירן א מערכה, אויספירן די מערכה איז נאר געשעהן נאכן פילוג.

ווייסט איינער, ווער זענען די רשעים אין גער אמעריקא?

והוקע אותם, מען דארף זיי מפרסם זיין און נאך שרייען אין די גאסען.

מערקט ווי אפילו אין אזא סארט בריוו קען א גערער נישט ארויסשרייבן דאס ווארט 'זוגתי' כאילו עס איז עפעס א שמוציג ווארט, נעבעך.

cictim האט געשריבן:

שפרן.jpg

מורא'דיג צו ליינען. וויאזוי איז דער מנהג געווארען אין א"י? ווער האט עס געפסקנ'ט?

יעדער וואס ווייסט וואס טוט זיך, ווייסט אז דער שפרן איז איינער וואס ווייסט בכלל נישט פון אן איסור ערכאות, און יעדער זאך איז פונקט ווי דער 'דינא דמלכותא'. אונזערע חו"מ עגזיסטירט כמעט נישט ביי איהם. און דא שרייבט ער לפי תומו פון א 'מנהג' אין א"י.

איך זאג נישט ער איז נישט גערעכט, אבער זיין געמאכטע תמימות איז מערקבאר.

פון דעם רעדן זיי

מודה בטפל האט געשריבן:

IMG-20190711-WA0001.jpg

פארוואס האט הרב נויסבוים און הרב גרוס ארויסגעגעבן א חתימה אָן טוען די פשוטע זאך פון אויסהערן ביידע צדדים?

ליין איבער. נישט דאס שטייט דארט. עס שטייט אז זיי האבען נישט געוואוסט דער אמת'ער מציאות. ווייל ער האלט אנדערש, עס מיינט גארנישט.

ונבנתה העיר האט געשריבן:

Screenshot_20190711-144219_Adobe Acrobat.jpg

נאר מיר איז מאדנע דער פסוק פון דער פרשה? אדער וואס איז דאס מרמז...

גראדע זאגט ר' שאול בפירוש אז ער האט אליין געהערט פין זיי אז זיי האבן גע'חתמ'ט אהן וויסען. ד.מ. זיי האבן אונטערגעשריבן צוליב פרעשור.
עס דערמאנט מיר א מעשה פון דער חרם פין דער גר"א אויף דער בעל שם טוב, וואס דער רב פין ווילנא, ר' שמואל האט אויך אונטער געשריבן מחמת פרעשור פין דער גר"א, כאטש ער האט נישט געהאלטען פין דער חרם.
ביי ר' שמואל איז יענער שבת אראפגעפאלן דער הענג לייכטער, און אים צומזיק'ט. ער האט עס תולה געוועהן אין דעם וואס ער האט אונטער געשריבן דער חרם.
האבן חסידים געזאגט, הלמאי דער גר"א אליין איז גארנישט געשעהן?
האט מען גענטפערט, אז דער גר"א האט ערענסט געהאלטען פין דער חרם, האט ער געברויכט אונטער שרייבן. אבער ר' שמואל וואס ער האט נישט געהאלטען, און נאר אונטער געשריבן צוליב פרעשור, דאס איז שוין נישט אויסגעהאלטן.

דער פרשה אין גער איז א גרויסע בושה פאר אונז אידן. אז א קהילה זאל מיינען אז זיי מעגן צווינגן דורך בושות און קלעפ צו באקומען נכסים, איז געהעריג גניבה ברשות הקהל. שטעלט ענק פאר א קהילה מאכט א גזירה אז יעדער מוז געבן כך וכך א יאר, און א גביר מוז געבן נאך אסאך מער, כפי יכלתו, און טאמער נישט הייבט מען אהן מיט בושות און צעקות פין ימח שמו. יישר כח גער פאר וועסטו דער וועג. באלט קומט דאס.

דער מעשה אין גער שטייגט איבער דער רשעות פין סקווירא עשרת מונים. ווייל דארט האט איינער נישט געהאלטען תקנות, יהיה מה שיהיה זיינע תירוצים, און די תקנות זענען טאקע ראנג, אבער האט עס א לבוש פין תקנות. און די סקווירא מעשה איז אויך רשעות גמור. אבער דאס וואס געשעהט אין גער איז פיל ערגער.

ווען עס איז זיכער אז עס קומט בערלינער נישט קיין געלט וואלטען די גערער שקצים געגאנגען אין דין תורה. אלא מאי? דער טוען האט זיי געזאגט אז זיי האבן נישט קיין שאנס, מאכען זיי טעראר ביז דער בערלינער שרייבט עס איבער, און דעמאלס קומען זיי צו דין תורה.

דער שקצות איז צועק עד לב השמים, און דער שושנת יעקב מעג זיך שעמען. ווער ווייסט צו זיין טאטע און פעטער זענען בעסער געווען. ער פארשעמט זיי אלע.

לעיקוואד האט געשריבן:

ונבנתה העיר האט געשריבן:

Screenshot_20190711-144219_Adobe Acrobat.jpg

נאר מיר איז מאדנע דער פסוק פון דער פרשה? אדער וואס איז דאס מרמז...

דאס איז בעסער?

יום ה' לסדר "ויפתח ה' את פי...ותדבר אל..."

די צוויי דיינים וואס האבן אנגעבליך גע'חתמ'ט אויף די חרם בלא ידיעה שרייבן היינט א מכתב הבהרה

Sent from my SAMSUNG-SM-G891A using Tapatalk

זיי האבן גוט אויסגעהערט ביידע צדדים, און זענען געקומען צום החלטה אז 'כבוד רבו' איז מדחה אמת און יושר!

נעבעך.

ווען מען פרעגט זיי פארוואס, זאגען זיי נישט געוויסט, געמוזט. צווינגט מען זיי צו שרײַבן טייל איך ווייס אלעס.

וואס ווייסן זיי בידיעה ברורה? אז טאמער שרייבן זיי נישט פונקטלעך וואס די גערער באהערדע וויל, פליען זיי היים ונשיהם ובניהםַ ובני בניהם. דאס איז בידיעה ברורה. און די רעשט איז נישט נוגע.

און אצינד די פרישע נייעס, אז די גערע שקצים האבן ווארשיינליך מזייף געווען דער חתימה פון הרב גראס, וואס שרייבט כלומרשט א מכתב הכחשה אויף ר' שאול אלתר'ס אפענע ווערטער. אבער אצינד זעט מען, אז די חתימה זיינע איז פשוט ק/פ פון זיין חתימה אויפן נוסח החרם.

בייגעלייגט זענען ביידע מכתבים, וירא הקהל וישפוט:



נ"ב, אין גער איז א גרויסע עסק די חתימה פון הרב גראס, וואס דארף צו הייסן איינע פון די חשובסטע רבנים אין ארץ ישראל, נישט נאר אין גער נאר בכלל, און וועגן דעם האט ר' שאול געוואלט מברר זיין וויאזוי ער האט געקענט טון אזא עוולה ווי חתמ'נען אויפן חרם (די אנדערע מו"צ'לעך זענען נישט ווערד התייחסות, פאנדלעך אויפן שאך ברעט, און מעגליך נישט גענוג ת"ח, ערליך, וברי-דעת, אז זייער חתימה זאל איינעם צושאקלען), אויף וואס ער האט טאקע געזאגט אז ער האט נישט געקענט פרטי המעשה. דערפאר איז מען געווארן ווילד אין גער, און מ'האט פשוט ארויפגעלייגט זיין אלטע חתימה אויפן נייעם מכתב הכחשה!

די עפאכע פון 'fake news'!

אנטשולדיגט, אבער הרב אלטר האט געזאגט אז זיי קענען נישט פרטי המעשה, זיי האבען דערצו נישט מודה געווען, כפי דברי הרב אלטר.

גראדע איז די מעשה נישט ערגער וןי סקווער. אין סקווער האט זיך גערעדט פון א פרטיותדיגע מעשה פון א מענטש. דא איז עס נכסי קהל, אדער נכסי הפרט, ע"ז הם דנים. עס איז להדיא א פובליק זאך, און אזוי גייט עס

Sent from my LG-K373 using Tapatalk

די גאנצע דין ודברים דא האט נישט קיין פשט.
חושן משפט איז נישט אזוי ווי יורה דעה, נישטא אזא זאך אז א רב אדער דיין קען הערן א שאלה און ארויסגעבען א פסק, אפילו אויב הערט ער אלע פרטי הדברים
ס'איז דא א דין פון "שמוע בין אחיכם" אז אן הערן ביידע צדדים פון די צוויי בעלי דינים קען מען נישט פסקנען.

אגב פארשטיי איך נישט וואס גייט דא פאר מיט גער. פאר א פאר דאלער איז מען גרייט צו מאכען אזא שטינק?
אז די מחלוקת איז פאליטיש פארשטיי איך, אבער אז די מחלוקת איז געלט איז דאס בכלל נישט פארשטענדליך.