בלאט 2 פון 2
נשלח: דינסטאג מערץ 08, 2022 8:28 pm
דורך berlbalaguleh
איך ווייס נאר וואס די גמ' זאגט (אין מס' גיטין?)..." אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חבירו אא"כ גדול ממנו בחכמה ובמנין... יעצט גיי ווייס ווי גרויס דער בית דין פון די ראשונים איז געווען בחכמה ובמנין. דאס איז מסתמא דער הויפט טעם פארוואס אחרונים קענען נישט קריגן אויף ראשונים...!
נשלח: מיטוואך מערץ 09, 2022 1:07 am
דורך שמעון וואלף
berlbalaguleh האט געשריבן:איך ווייס נאר וואס די גמ' זאגט (אין מס' גיטין?)..." אין בית דין יכול לבטל דברי בית דין חבירו אא"כ גדול ממנו בחכמה ובמנין... יעצט גיי ווייס ווי גרויס דער בית דין פון די ראשונים איז געווען בחכמה ובמנין. דאס איז מסתמא דער הויפט טעם פארוואס אחרונים קענען נישט קריגן אויף ראשונים...!
קודם כל איז א משנה אין מס' עדיות, א' ה', נישט א גמרא.
צווייטענס רעדט זיך עס נאר פון א תקנה וואס מ'האט איינגעפירט נישט פון סתם א פסק הלכה.
וז"ל התוספת יו"ט:
שאין ב"ד יכול לבטל דברי ב"ד חבירו וכו'. פירוש בתקנות וגזירות ומנהגות. אבל אם דרשו באחת מן המדות כפי מה שנראה בעיניהם שהדין כך. ודנו דין ועמד אחריהם ב"ד אחר ונראה לו טעם אחר לסתור אותו ה"ז סותר ודן כפי מה שנראה בעיניו. שנאמר אל השופט אשר יהיה בימים ההם אינך חייב ללכת אלא אחר ב"ד שבדורך. הרמב"ם רפ"ב מהל' ממרים. וכתב הכ"מ דמחתימת המשנה קיימו וקבלו שלא לחלוק על התנאים. וכן בחתימת הגמ' קבלו עליהם שלא לחלוק על האמוראים. ועיין מה שהארכתי במ"ב פ"ה דמעשר שני.