קאווע שטיבל

דעת האט געשריבן:יא מאיז אהיים פרי סיי ביי די וויליאמסבורגער חתונה און סיי ביי די קר"י חתונה.
מען מעג גיין צו די חתונה אבער פאר דעם דארף מען נאך נישט אפשפארן די ישיבה 4 אזייגער.

געטשעקט, עס איז נישט אמת, וויליאמסבורג איז נישט אהיים פריער ביי די קר"י חתונה, און קר"י נישט ביי די וומסב"ג חתונה
בחורים פון ישיבה זענן אריינגעקומען אויף וומסב"ג אזוי ווי זיי וואינען דארט, ומשום לא פלוג האט מען געלאזט יעדען

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

דעת האט געשריבן:

פאליטיקאנט האט געשריבן:

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:(במאמר המוסגר, סאטמאר קר"י איז די איינציגסטע וואס לאזן נישט בחורים גיין צו חברים׳ס חתונות וואס נעמט אוועק א נאכט און פארטאגס יעדעס מאל)

איך זע נישט די גדולה, קודם כל שמחת חתן וכלה איז אויך א מצוה, און די אמת'ע משמחים זענען די בחורים חברים פונעם חתן.
צווייטנס פארוואס נישט? פארוואס זאל נישט א בחור מעגן גיין צו זיין חבר'ס חתונה, ביטול תורה? ממה נפשך, אויב איז ער באמת א מתמיד און ער לערנט יעדע נאכט סדר און פארטאגס סדר (ס'איז נישט קיין סוד וויפיל פראצענט זענען טאקע אזוי ביי די 18+), זאל ער באשליסן פאר זיך, ער איז שוין גענוג גרויס [אין עידש און אין תורה] פאר דעם, אויב שטייט ער סתם די צייט, זאל ער אוואדי גיין!

און דאס איז אן אריינרעכענען די רשעות פון דעם אז זיין פארהייראטע חבר קען יא גיין אן קיין פראבלעם.....

דעס איז געווען די פארענטפערונג ביים צושפארן די ישיבה אז עס איז א מצוה פון שמחת חתן וכלה.
זעט אויס די מצוה גייט נאר אן ווען די חתונה איז רבי'ש און ס'איז במילא דא טויזענטער מענטשן.

On a serious note טראכט איך אז אפשר איז באמת א מצוה אנצופילן די זאל מיט מענטשן פאר א רבי'שע חתונה די זעלבע וועג ווי עס איז א מצוה צי לויפן מיט פערד פאר אן עושר וואס איז געוואוינט דערצו נאר איז ל"ע געווארן א יורד.

איך טראכט, די תקנה אז בחורים זאלן נישט גיין צו חתונות האט געמאכט הרה"ק מסאטמאר זצ"ל, ווען ער ווען קינדער וואלט ער געמאכט א אויסנאם פאר בחורים ביי זיינע חתונות?
וואס זאגט איר?

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

דעת האט געשריבן:יא מאיז אהיים פרי סיי ביי די וויליאמסבורגער חתונה און סיי ביי די קר"י חתונה.
מען מעג גיין צו די חתונה אבער פאר דעם דארף מען נאך נישט אפשפארן די ישיבה 4 אזייגער.

געטשעקט, עס איז נישט אמת, וויליאמסבורג איז נישט אהיים פריער ביי די קר"י חתונה, און קר"י נישט ביי די וומסב"ג חתונה
בחורים פון ישיבה זענן אריינגעקומען אויף וומסב"ג אזוי ווי זיי וואינען דארט, ומשום לא פלוג האט מען געלאזט יעדען

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

טשעק נאכאמאל ווען די ישיבה קטנות אין קרי האבן זיך פארשפארט ביי ביידע חתונות.
איך גיי נישט גיין בעק ענד פארט אויף זאכן וואס איך ווייס.

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

דעת האט געשריבן:

פאליטיקאנט האט געשריבן:

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:(במאמר המוסגר, סאטמאר קר"י איז די איינציגסטע וואס לאזן נישט בחורים גיין צו חברים׳ס חתונות וואס נעמט אוועק א נאכט און פארטאגס יעדעס מאל)

איך זע נישט די גדולה, קודם כל שמחת חתן וכלה איז אויך א מצוה, און די אמת'ע משמחים זענען די בחורים חברים פונעם חתן.
צווייטנס פארוואס נישט? פארוואס זאל נישט א בחור מעגן גיין צו זיין חבר'ס חתונה, ביטול תורה? ממה נפשך, אויב איז ער באמת א מתמיד און ער לערנט יעדע נאכט סדר און פארטאגס סדר (ס'איז נישט קיין סוד וויפיל פראצענט זענען טאקע אזוי ביי די 18+), זאל ער באשליסן פאר זיך, ער איז שוין גענוג גרויס [אין עידש און אין תורה] פאר דעם, אויב שטייט ער סתם די צייט, זאל ער אוואדי גיין!

און דאס איז אן אריינרעכענען די רשעות פון דעם אז זיין פארהייראטע חבר קען יא גיין אן קיין פראבלעם.....

דעס איז געווען די פארענטפערונג ביים צושפארן די ישיבה אז עס איז א מצוה פון שמחת חתן וכלה.
זעט אויס די מצוה גייט נאר אן ווען די חתונה איז רבי'ש און ס'איז במילא דא טויזענטער מענטשן.

On a serious note טראכט איך אז אפשר איז באמת א מצוה אנצופילן די זאל מיט מענטשן פאר א רבי'שע חתונה די זעלבע וועג ווי עס איז א מצוה צי לויפן מיט פערד פאר אן עושר וואס איז געוואוינט דערצו נאר איז ל"ע געווארן א יורד.

איך טראכט, די תקנה אז בחורים זאלן נישט גיין צו חתונות האט געמאכט הרה"ק מסאטמאר זצ"ל, ווען ער ווען קינדער וואלט ער געמאכט א אויסנאם פאר בחורים ביי זיינע חתונות?
וואס זאגט איר?

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

איי דאנט רילי קעיר וואס די תקנה וואלט געווען ווען העטעך וואלט געווען פעטעך.

איך קעיר פאר איין זאך, מאכסט א גאנצע רידעריי אז ישיבות מוזן זיין אפן אבער פלוצלונג מעג עס זיין פארשפארט אקארדינג צו וואס דו האסט דיסיידעד איז דוחה ביטול תורה.

Cognitive dissonance.

איך בין נישט אינטערעסירט צו געווינען די ארגומענט. עס איז א זאך וואס פלעגט זיין אין וויזניץ און אפשר אין אנדערע קהילות אז די רבי'ס אייניקלעך'ס חתונות האבן אפעקטירט די סקעדזשול פון די מוסדות און ישיבות און איך בין געווען proud אז אונז האב מיר מער שכל ווי דעם.

ב"ה מ'האמיר זיך דערלעבט.

דעת האט געשריבן:

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

דעת האט געשריבן:יא מאיז אהיים פרי סיי ביי די וויליאמסבורגער חתונה און סיי ביי די קר"י חתונה.
מען מעג גיין צו די חתונה אבער פאר דעם דארף מען נאך נישט אפשפארן די ישיבה 4 אזייגער.

געטשעקט, עס איז נישט אמת, וויליאמסבורג איז נישט אהיים פריער ביי די קר"י חתונה, און קר"י נישט ביי די וומסב"ג חתונה
בחורים פון ישיבה זענן אריינגעקומען אויף וומסב"ג אזוי ווי זיי וואינען דארט, ומשום לא פלוג האט מען געלאזט יעדען

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

טשעק נאכאמאל ווען די ישיבה קטנות אין קרי האבן זיך פארשפארט ביי ביידע חתונות.
איך גיי נישט גיין בעק ענד פארט אויף זאכן וואס איך ווייס.

איז נישט
מ׳ קען זיך נישט מתווכח זיין אויף עפעס וואס קיינער ברענגט נישט קיין פרופ

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

דעת האט געשריבן:

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:

דעת האט געשריבן:

פאליטיקאנט האט געשריבן:[quote="א חסיד פון ווילנא"]
(במאמר המוסגר, סאטמאר קר"י איז די איינציגסטע וואס לאזן נישט בחורים גיין צו חברים׳ס חתונות וואס נעמט אוועק א נאכט און פארטאגס יעדעס מאל)

איך זע נישט די גדולה, קודם כל שמחת חתן וכלה איז אויך א מצוה, און די אמת'ע משמחים זענען די בחורים חברים פונעם חתן.
צווייטנס פארוואס נישט? פארוואס זאל נישט א בחור מעגן גיין צו זיין חבר'ס חתונה, ביטול תורה? ממה נפשך, אויב איז ער באמת א מתמיד און ער לערנט יעדע נאכט סדר און פארטאגס סדר (ס'איז נישט קיין סוד וויפיל פראצענט זענען טאקע אזוי ביי די 18+), זאל ער באשליסן פאר זיך, ער איז שוין גענוג גרויס [אין עידש און אין תורה] פאר דעם, אויב שטייט ער סתם די צייט, זאל ער אוואדי גיין!

און דאס איז אן אריינרעכענען די רשעות פון דעם אז זיין פארהייראטע חבר קען יא גיין אן קיין פראבלעם.....

דעס איז געווען די פארענטפערונג ביים צושפארן די ישיבה אז עס איז א מצוה פון שמחת חתן וכלה.
זעט אויס די מצוה גייט נאר אן ווען די חתונה איז רבי'ש און ס'איז במילא דא טויזענטער מענטשן.

On a serious note טראכט איך אז אפשר איז באמת א מצוה אנצופילן די זאל מיט מענטשן פאר א רבי'שע חתונה די זעלבע וועג ווי עס איז א מצוה צי לויפן מיט פערד פאר אן עושר וואס איז געוואוינט דערצו נאר איז ל"ע געווארן א יורד.

איך טראכט, די תקנה אז בחורים זאלן נישט גיין צו חתונות האט געמאכט הרה"ק מסאטמאר זצ"ל, ווען ער ווען קינדער וואלט ער געמאכט א אויסנאם פאר בחורים ביי זיינע חתונות?
וואס זאגט איר?

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

איי דאנט רילי קעיר וואס די תקנה וואלט געווען ווען העטעך וואלט געווען פעטעך.

איך קעיר פאר איין זאך, מאכסט א גאנצע רידעריי אז ישיבות מוזן זיין אפן אבער פלוצלונג מעג עס זיין פארשפארט אקארדינג צו וואס דו האסט דיסיידעד איז דוחה ביטול תורה.

Cognitive dissonance.

איך בין נישט אינטערעסירט צו געווינען די ארגומענט. עס איז א זאך וואס פלעגט זיין אין וויזניץ און אפשר אין אנדערע קהילות אז די רבי'ס אייניקלעך'ס חתונות האבן אפעקטירט די סקעדזשול פון די מוסדות און ישיבות און איך בין געווען proud אז אונז האב מיר מער שכל ווי דעם.

ב"ה מ'האמיר זיך דערלעבט.[/quote]ווען ביסטו געווען פראוד, אין דבר"י׳ס צייטן? אין ב"מ צייטן?
זייט עס איז דא חתונות אין סאטמאר אפעקט עס די מוסדות, סא דריי נישט קיין קאפ
פערצופאל האט מהר"א פרובירט בימי אביו ווען עס איז געווען קע"ה אפט חתונות צו סטאפןש איך מיין אז עס איז נישט געלונגען

אין מושיען של ישראל דערציילט ער אז ווען דער רבי ז"ל האט חתונה געמאכט זיין טאכטער,האט ער פארגעלערענט א שיעור צווישן די חופה און סעודה
שווער צו גלייבן

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

א חסיד פון ווילנא האט געשריבן:איך טראכט, די תקנה אז בחורים זאלן נישט גיין צו חתונות האט געמאכט הרה"ק מסאטמאר זצ"ל, ווען ער ווען קינדער וואלט ער געמאכט א אויסנאם פאר בחורים ביי זיינע חתונות?
וואס זאגט איר?

Sent from my LM-X210CM using Tapatalk

די טעם פארוואס מ'האט דעמאלטס נישט געלאזט איז נישט געווען אלס ביטול תורה. נאר משום מעשה שהיה ווייל די חתנים פלעגן זיך טרעפן מיט די כלות.

גראדע איז אין באבוב אויך איינגעפירט ביז היינט אז בחורים גייען נישט צו די חתונה, נאר מ'גייט צום קבלת פנים.

איך וואלט געטוישט די תקנה אז חברים זאלן נישט קומען צום בר מצוה און יא צום חתונה. גענוג מענטשן וואלטן געמאכט קלענערע בר מצוות אויב די חברים וואלטן נישט געקומען. א קלאס פון 30 קינדער פיטן נישט אריין אין קיין הויז. גענוג משפחות האבן פלאץ פאר א בר מצוה אין שטוב, נאר אן די קלאס.

גראדע פארציילט מען אז די מנחת אלעזר זי''ע האט פארגעלערנט אויף די נאכט פון זיין טאכטערס חתונה ציווישן די חופה און די סעודה.

די מונקאטשער צייטונגען וואלטן געזאגט אז ער האט פארגעלערנט אונטער די חופה...

תרמב האט געשריבן:גראדע פארציילט מען אז די מנחת אלעזר זי''ע האט פארגעלערנט אויף די נאכט פון זיין טאכטערס חתונה ציווישן די חופה און די סעודה.

זאגמער די ווילסט אויך אז מזאלעס טוהן און 2020 ? קוים וואס מהאט נערוון אויסציהערן די ברכות

מה בכך האט געשריבן:

תרמב האט געשריבן:גראדע פארציילט מען אז די מנחת אלעזר זי''ע האט פארגעלערנט אויף די נאכט פון זיין טאכטערס חתונה ציווישן די חופה און די סעודה.

זאגמער די ווילסט אויך אז מזאלעס טוהן און 2020 ? קוים וואס מהאט נערוון אויסציהערן די ברכות

מ'טוט עס טאקע מער נישט!

תרמב האט געשריבן:גראדע פארציילט מען אז די מנחת אלעזר זי''ע האט פארגעלערנט אויף די נאכט פון זיין טאכטערס חתונה ציווישן די חופה און די סעודה.

ווי אויך איז נישט וויכטיג דער קליינע פאקט אז דער חופה איז געוועהן צוויי אזייגער נאכמיטאג, און דער סעודה ביינאכט.