קאווע שטיבל

שאלתיאל האט געשריבן:זייער טענה איז נישט אויף די עצם טוישן די הלכה נאר אויף די סיבה פארוואס פכטר וויל עס טוישן נעמליך די שוועריגקייט פון עס אויספירן

האשה שיש עליה ספק חמשה זיבות וספק חמשה לידות, מביאה קרבן אחד, ואוכלת בזבחים, ואין השאר עליה חובה.
חמש לידות ודאות, חמש זיבות ודאות, מביאה קרבן אחד, ואוכלת בזבחים, והשאר עליה חובה.
מעשה שעמדו קינים בירושלים בדינרי זהב.
אמר רבן שמעון בן גמליאל, המעון הזה, לא אלין הלילה, עד שיהיו בדינרין.
נכנס לבית דין ולימד, האשה שיש עליה חמש לידות ודאות, חמש זיבות ודאות, מביאה קרבן אחד, ואוכלת בזבחים, ואין השאר עליה חובה.
ועמדו קינים בו ביום ברבעתים.

קהל'ס נער האט געשריבן:תוספות אין סוכה איז אויך מתיר א סוכה אינטער א דאך.

די סידור איז סה"כ פון די מהרי"ל, יעדער בר בי רב קען זיך קריגן.

י"ג עיקרים איז א שיטת הרמב"ם, אסאך ראשונים קריגן אויף עים.

חרדיזם האט טאקע גארנישט מיט יודישקייט, ארטאדאקסיע איז יודישקייט.

בקיצור, מען דארף נישט ווערן אזוי אויפגעהייטערט פונעם, ער איז גארנישט מחדש, ער זאגט נאר וואס יעדע יוד וואס קען לערנען ווייסט ביי זיך טיף אין נשמה.

בעמק התשובות מהגה"צ קארלסבורג ז"ל (חלק ב' סימן פז) שנקט כן להלכה בסוכה שתחת האילן

וואלווי האט געשריבן:טאמבל סאס: מיר זעהט אויס פון די שמועס דא, אז הרב פכטר'ס מהלך נישט אן אישו פון צופיל אינקלוסיוויטי. די אינקלוסיוויטי קולט סינדראם (just made that up..) איז נאר ווייל די אינקלוסיוויטי ווערט א פארעם פון עקסקלוסיוויטי (קולט) כלפי די מוטער חסידות'ער, כמו דמצינו אצל ברסלב, חב"ד, וכדו'. ס'איז שטארק מצוי היינט ביי יונגעלייט וואס זוכן ארויס פון די צמצום און ווילן עקסעפטן יעדן, אז זיי זאלן רעזיסטען און דירעקט האסן די פרומע. איי ס'גייט אקעגן די אידילאגיע פון דייווערסיטי, עקוויטי, און אינקלוזשען (DEI)? נאר דא קומט אריין די עקסקלוסיוויטי פון די אינקלוסיוויטי (cult), אויב אזוי זענען מיר אלע אין די זעלבע געים, די זעלבע פלעיגראונד, נאר צוויי אנדערע טיעמס.

ס'קען זיין אז מ'דארף מבחין זיין וואס איז די שורש און וואס איז די תוצאה. למשל דיין עקזעמפל פון ראטה, וואס די שפיץ געדאנק באמת איז אינקלוסיוויטי צו אויסברייטערן די צוקוועטשטע געווארענע חסידות, און ממילא שאפט דאס אויך די אינקלוסיוויטי קולט, ווייל מ'וויל נישט געבן פלאץ פאר די DEI פון דער ערשטער עקסקלוסיוו פון ווי מ'לויפט אוועק. אלזא, ווילאנג ס'ווערט געבעלענסד איז עס אקעי און איינער קען עקסעפטן דעם צווייטן אן דארפן יענעם איבערמאכן.

קען זיין אז איך לערן נישט גוט אפ רב פכטר, אבער בינתיים זעה איך נישט פארוואס ס'מוז זיין אז ער קען אזוי שאטן און גורם זיין א מצב פון ערנסטע עקסקלוסיוויטי. ס'איז סך הכל די טיפיקעל ריסק בענעפיט באלאנס. אבי ווייס געט פלאץ פאר א קולט? די קאנסערוואטיווע און רעפארם באשאפן פלאץ פאר א קולט? זיי זענען אלע ארגענייזד רעליגיע, נישט א יעדע ארגענייזד רעליגיע באשאפט א קולט'ישע אטמאספערע. ארגענייזד קריסטליכע רעליגיע איז נישט די פלאץ שאפער פאר די LDS קולט, חוץ אז דיין כוונה איז בנוגע רעליגיע בכלל.

אפשר לגבי די עקסטרים אינקלוסיוו אזוי ווי ברלנד איז טאקע אזוי, ווייל די חורבן איז נישט סתם א תוצאה פון אינקלוסיוויטי. ס'איז באשאפן געווארן דא א עקסקלוסיוויטי בזכות עצמו. פארשוועכן די לעבן פון פרויען, אדער סיי וועלעכע רציחות, איז עקסקלוסיוויטי בהדרו. דאס איז נישט קיין תוצאה אדער סייד עפעקט. ס'איז א מסוכנ'דיגע מחלה וואס נעמט איבער אלעס. מ'דארף נישט צוקומען אז אינקלוסיוויטי זאל שאפן פלאץ פאר אן עקסקלוסיוויטי פון רציחה און גילוי עריות וואס איז א חורבן וואס ווארט נישט אויף אן איינלאדענונג.

היסטאריע האט געשריבן:

בעמק התשובות מהגה"צ קארלסבורג ז"ל (חלק ב' סימן פז) שנקט כן להלכה בסוכה שתחת האילן

דיין מראה מקום איז נישט ריכטיג
https://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?r ... &pgnum=197

וואלווי האט געשריבן:

berlbalaguleh האט געשריבן:קהל'ס נער: לפי שיטת הרב עידו פכטר איז עסן חזיר היינטיגע צייטן ווען ס'זענען דא גוטע קאכן מעטאדן מותר לכתחילה. און ..."פירות ים"... איז אויך נישט דא קיין בפירוש'ע איסור אין די תורה שבכתב. וואס די תלמודישע רבנים האבן געזאגט איז אונז נישט מחייב אין די אויפגעקלערטע צייטן פון 2022.אויך דער איסור פון לא תבערו אש אום שבת איז געזאגט געווארן אין די פרימיטיווע צייטן. נישט היינט ווען ס'זענען דא אלע טעכנישע מעטאדן צו מאכן א פייער. און דער איסור פון לא תתחתן בם איז געזאגט געווארן איבער די געצנדינערס, נישט די היינטיגע עמים הנאורים.

בכלל, די עשרת הדברות זענען געגעבן געווארן פאר א פרימיטיוון פאלק, נישט היינטיגע צייטן. אבער הרב עידו פכטר איז אן ערליכער איד, נישט די חרדים. הס מלהזכיר.

סארי, אבער ס'דא א גרויסע חילוק צווישען דאורייתא און דרבנן, און צווישן רבנן און מנהג. מ'דארף דאס קענען מבחין זיין ווען מ'פסק'ענט שאלות. ס'איז נישט זיין אויפטוה, די חכמים אליינס זענען אויפגעקומען מיט דעם. זיין סוכות היתר איז נאך אזוי גוט ווי מכירת חמץ.

וואלווי האט געשריבן:פיין פאר א דראמאטישע חומש רש"י שיעור. ס'דא עונש גיהנום אויף איסורי דרבנן און מנהגים?