נשלח: מיטוואך אקטאבער 19, 2022 1:39 pm
היסטאריע: דו ביסט גערעכט. אט דאס איז דאך די נקודה פונ'ם בעל משנה ברורה. ער ברענגט דיר אראפ די פונקטליכע אדרעס פון ווער ס'זאגט די סברא אדער פסק. דו זאלסט אליין באשליסן אויב דו נעמסט עס אן אדער נישט. אויך. כדי להוציא מליבן של--- אז ער האט אליינס אויסגעטראכט דעם פסק אדער מנהג.
אז מ'רעדט שוין. ס'זענען דא געוויסע פארשוינען (מלשון פרשנדתא) וועלכע האלטן אז דער חפץ חיים זאלל (ח"ו) האבן פלאגיאירט פסקים און מימרות פונ'ם שו"ע הרב. ווייל ס'איז אין געוויסע פלעצער טאקע דא אן ענליך לשון פון ביידע. אט פאר דעם האט ער טאקע מחבר געווען דעם שער הציון. אייביג ווען ער ציטירט א פסק אדער א מימרא פונ'ם בעל התניא צייכנט ער צו (בשם) הגר"ז. הגאון ר' זלמן. אזוי אויך ווען ער ציטירט א פסק פון די גדולי הפוסקים האחרונים ווי דער מג"א אדער ט"ז צייכנט ער צו פון וועם די מימרא אדער פסק איז. און מנהגים ברענגט ער אייביג בשם דעם מהרי"ל.
אז מ'רעדט שוין. ס'זענען דא געוויסע פארשוינען (מלשון פרשנדתא) וועלכע האלטן אז דער חפץ חיים זאלל (ח"ו) האבן פלאגיאירט פסקים און מימרות פונ'ם שו"ע הרב. ווייל ס'איז אין געוויסע פלעצער טאקע דא אן ענליך לשון פון ביידע. אט פאר דעם האט ער טאקע מחבר געווען דעם שער הציון. אייביג ווען ער ציטירט א פסק אדער א מימרא פונ'ם בעל התניא צייכנט ער צו (בשם) הגר"ז. הגאון ר' זלמן. אזוי אויך ווען ער ציטירט א פסק פון די גדולי הפוסקים האחרונים ווי דער מג"א אדער ט"ז צייכנט ער צו פון וועם די מימרא אדער פסק איז. און מנהגים ברענגט ער אייביג בשם דעם מהרי"ל.
