קאווע שטיבל

דער ריי''ץ האט דאך יא באזוכט א''י?

כרם זית האט געשריבן:דער ריי''ץ האט דאך יא באזוכט א''י?

יא ער פארענטפערט עס אין די פערדע תשובה

מתבודד האט געשריבן:מה ענין שמיטה וכו'? ווי ער וואלט נאר געפארן וואלט מען אים אויפגענומען מיט כבוד מלכים. (חוץ אפשר וומס"ב).

עצם היותו בדרכים אינו לפי כבודו. כשביקר בקעמפ גן ישראל, למשל, למשך יום שלם, לא אכל מאומה במשך כל היום, כי הרי היה ברבים וכו'. באותו הזדמנות היה flat tire ברכבו ולקח כמה שעות לתקנו, והתבטא בכאב רב ע"ז. גם הצטרך להיות בתוך הרכב עם אנשים אחרים במשך כמה שעות, מה שלא נהג בשום פנים ואופן.

במשך כל חייו היה מתבודד ואוהב שקט בחדרו, ולא הסתובב בקרבת אנשים סתם -- רק בתפלה, בהפארבריינגן (בהם כמעט לא דיבר עם האנשים מסביבו) וכו'.

רוב האדמורים שונים במאוד -- תמיד הולכים בליווי ומדברים עם תלמידים וכו'.

מי שמכיר דרכו בקודש, יבין שעצם טלטול הדרכים בכל המשתמע בכך אינו לפי דעתו וכבודו כלל.

אי אפשר להשוות בינו לאחרים, כי הקפיד על כבודו האישי באופן בלתי רגיל. סירב בתוקף להחזיק ידי אנשים גם בעת חולשתו, וכו' וכו'.

והראי' בזה פשוט -- שלא ביקר בשום מקום, בשום זמן ולא רק ארץ ישראל -- אפילו לא ביקור גומלין בתוך נ.י., כי פשוט הקפיד להיות תמיד בתוך הסביבה שלו עצמו.

בני מר ומתוק האט געשריבן:והראי' בזה פשוט -- שלא ביקר בשום מקום, בשום זמן ולא רק ארץ ישראל -- אפילו לא ביקור גומלין בתוך נ.י., כי פשוט הקפיד להיות תמיד בתוך הסביבה שלו עצמו.

דברים מופרכים, כי הרי ביקר אצל האדמו״ר הדברי יואל מסאטמאר, ועוד

אבל חסידי הדברי יואל התלוצצו ממנו ואמרו שהוא לא אדמו"ר. וגם דברים עוד יותר גרועים. כמעט כמו מרן הרב ש"ך זי"ע. שהתבטא שהוא לא אדמו"ר ולא ראוי להיות אדמו"ר. אלא פשוט נוכל שמרמה את האנשים. ועוד...!

כלבאשבוע האט געשריבן:

בני מר ומתוק האט געשריבן:והראי' בזה פשוט -- שלא ביקר בשום מקום, בשום זמן ולא רק ארץ ישראל -- אפילו לא ביקור גומלין בתוך נ.י., כי פשוט הקפיד להיות תמיד בתוך הסביבה שלו עצמו.

דברים מופרכים, כי הרי ביקר אצל האדמו״ר הדברי יואל מסאטמאר, ועוד

בשנותיו הראשונות בהנהגה ביקר מחוץ לעיר רק ג' פעמים, לקעמפ גן ישראל. בתוך העיר, נסע מעט מאוד. לפי זכרוני, נסע להדברי יואל, להקופישניצער, ללויה של קרוב אצל הבויאנער, לר' יוחנן מראחמיסטריווקא כשביקר כאן, ואולי לעוד כמה. גם נסע קצת לסידור קידושין. אבל אפשר להגיד שמתש"כ לא נסע לשום מקום כלל, חוץ מציון הרייץ. זאת משך לד שנה עד שנת תשנ"ד.