קאווע שטיבל

הייליגע קאקאש קעיק האט געשריבן:נאכאמאל. איך מאך נישט אוועק סאטמער רבי און נישט זיין גאונות, אבער עס איז דא א חילוק צווישן אפאר תשובה ספרים און איינער וואס רעדט פאר יארן אין א צו יעדע וואך פאר שעות ארוכות טיפע גאונישע תורות איז אביסל מער

דעם רבי'נס גאונות אין תורה איז בכלל נישט געווען אין קוועשטען.
און ווען איינער רעדט אזוי פיל שעות אין תורה בעפאר דו מאכסט אפ אז די שעות פון רעדן מיינט ער איז געװען א גאון הגאונים, קודם מאך זיכער אז ער רעדט נישט פאר פייער און וואסער. געווענליך אין די טיפע ים פון חסידות איז עס שטארק מצוי.

איך זאג נישט אז דער ליובוויטשער רבי איז אזוי געווען, אבער קוק אריין דערינען בעפאר דו ווערסט אזוי נתפעל פון לאנגע שמועסן.

רוחין חדתין האט געשריבן:

רביה''ק זי''ע האט געשריבן: סאטמארע רב ווידער האט גארנישט פארבעסערט די מצב פון זיינע מענטשן, מעגליך פארערגערט, סך הכל איז ער געוועהן א זיסע אינגעלע מיט א געשליפן צינגל וואס האט געווארפן טענטראמס אויף ציונים און ביי-האר.

כ'וואלט געגעבן א לייק, אבער למען כבוד רישא דשושילתא רביה"ק הראשון מוז איך מיר צוריק האלטן

דאס איז נישט קיין פארלאנג, א לײק איז א ממה נפשך, נישט קיין חילוק אין די סובסטענס. איז ער גוט און דו האסט א דיסעגרימענט - דיסעגרי, אבער די לײק נעמט עס נישט ארונטער.

איך האב נישט געפלאנט צו לייקן ווייל איך בין נישט אויסגעקאכט אין די טאפיק און איך זעה נישט די גוטס אדער נישט גוטס אין דעם תגובה. אבער אויב קומט א לייק, און נאר וועגן א זייטיגע אינטערעס לייגסטו נישט, איז עס בייעסד. א לייק קען נישט זיין בייעסד.

זעמיל מילכיגער האט געשריבן:[.

איך האב הנאה צו זען די מענטשן וואס האבן נישט קיין אהנונג וואס גייט פאר, זיי קענען נישט קיין איין אמת'ע פאקט בלויז דאס וואס מען האט זיי פארקויפט פארשטייען זיי, רעדן מיט אזא קאנפידענס כאילו ער איז שוין יארן אויסגעקאכט אין די גאנצע נושה, אזויפיל טעותים צו מאכן אין אפאר שורות? דאס דארף מען קענען

איידער דו גייסט חב״ד all the way ביטע כאפ אויף די שוואנצצונעס, איין זאטיגקייט, דמיונות, פארמאכטקייט, דהיינו ניטאמאל אינטרסירט צו הערן עפעס אויסער חב״ד, בדידי הוה עובדא געזעצן עטליכער יוגעלאט ביי א שמחה מיט א ברסלב׳משפיע ובתוכם א חב״דסקע נישט געלאזט אויסרעדן דעך משפיע קיין ווארט נאר געוואלט הערן וואס ווייסט ער צו זאגן גדלות פון ליובאביטשער רבי.

זעמיל מילכיגער האט געשריבן:

הייליגע קאקאש קעיק האט געשריבן: אן

אלע רביס פונעם פריערדיגן דור האבן געהאט דרך ארץ פאר אים....

איר האט בעקינג אויף וואס איר שרייבט? אדער סתם זיך געלאזט פון ליובאוויטשע פראפעגאנדע?

אפשר ברענגט איר איין נאמען פון א רבי וואס זאל זיך אמאל האבן געטראפן/באזוכן אים אפצוגעבן דאס דרך ארץ?
קלויזענבורג? סקולען? סקווירא? באבוב? בעלזא? זאג פונקטליך ווער, כ'הער נישט?

זשאסט פאר די רעקארד, האט ער זיך געטראפן מיט די היינטיגע בעלזער צוויי מאל, ביידע האבן מכבד געווען איינער דער אנדערן.

זיי האבן אסאך בריווען צווישן אים מיט גדולים פון א"י וואס דרוקן זיך אויס מיט שטארקע לשונות און טיטלען אויף אים.

דזשאסט פאר די רעקארד, האט ער זיך געטראפן מיט די היינטיגע בעלזער צוויי מאל, ביידע האבן מכבד געווען איינער דעם אנדערן.

איך בין אויך געווען ביי אים אפאר מאל.... קענסט עס אויך אריינלייגן אין דיינע רעקארד'ס....

דערהויבענע איד האט געשריבן:דזשאסט פאר די רעקארד, האט ער זיך געטראפן מיט די היינטיגע בעלזער צוויי מאל, ביידע האבן מכבד געווען איינער דעם אנדערן.

דער סקולענער פלעגט קומען דאוונען אין 770 אינדערוואכן און דער רבי פלעגט אים געבן זיין עלי'. ער איז אויך געקומען צום פארבריינגענס. ס'איז פאראן א פיקטשער ווי ער שטייט בשעת אמירת מאמר דא"ח כנהוג.

סקווירא נישט, זיי האבן פאראיבל און טענה'ן אז מ'האט פון זיי גע'גנב'ט סידור הבעש"ט. בכל זאת, ער (אדער זיין זון רא"מ) איז געקומען אויף ניחום אבלים.

קלויזענבורג נישט, איך ווייס טאקע פארוואס נישט. דער רבי האט שטארק געהאלטן פון אים.

בעלזא איז געווען צוויי מאל.

באבוב איך מיין איז געקומען אויף ניחום אבלים (אדער אפשר פארקערט).

בכלל, די נושא פון ביקורים איז אביסל קאמפליצירט, ווייל דער רבי האט נישט געפאלגט די קלאסישע עטיקעט פון רבנים באזוכן.

ער האט נישט געגעבן לחיים וכו' און אויך נישט געטון ביקור גומלין.

איך האב געהערט אז דער ישועות משה איז געווען אין ניו יארק גלייך פאר דעם רבי'נס סטראק, אבער ער האט נישט באזוכט ווייל ער האט נישט געמיינט אז עס איז פאסיג אז דער רבי וועט נישט מאכן ביקור גומלין.

ווען דער לב שמחה איז געקומען, האט ער געבעטן לחיים און מען האט געברענגט פּלאַסטיק גלעזלעך, און דער רבי האט נישט געטרונקען.

אויך האט דער רבי גערעדט תורה מיט באזוכער, און ער האט ליב געהאט זיי אויפצושלאגן. ער האט אויך געמאכט פארשלאגן און זיי דערמוטיקט צו טאן זאכן (ווי לערנען מער חסידות אין זייערע ישיבות).

בכלל איז דער רבי נישט געווען א טייל פון דער רבישע קולטור, און ס'איז נישט קיין חידוש אז מען האט זיך נישט געשפירט באקוועם צו קומען.

בכללות האבן די מתנגדים געהאט א פראבלעם מיט חב"ד מער ווי חסידים, אחוץ סאטמאר כמובן.

נאר פון מיין זכרון, זיינען געקומען:

לב שמחה
פני מנחם
דער היינטיקער גערער
בעלזא
ביידע היינטיגע וויזניץ פון א"י
באיאן
ביידע רחמסטריווקא
תו"א (זצ"ל)
סאטמאר
סאדיגור, צוויי דורות
סקולען
ריבניץ
סטאלין
מאחנובקא
נדבורנא
ערלוי

און זיכער מער.

בני מר ומתוק האט געשריבן:בכלל, די נושא פון ביקורים איז אביסל קאמפליצירט, ווייל דער רבי האט נישט געפאלגט די קלאסישע עטיקעט פון רבנים באזוכן.

ער האט נישט געגעבן לחיים וכו' און אויך נישט געטון ביקור גומלין.

איך האב געהערט אז די ישועות משה איז געווען אין ניו יארק גלייך פאר דעם רבי'נס סטראק, אבער ער האט נישט באזוכט ווייל ער האט נישט געמיינט אז עס איז פאסיג אז דער רבי וועט נישט מאכן ביקור גומלין.

ווען דער לב שמחה איז געקומען, האט ער געבעטן לחיים און מען האט געברענגט פּלאַסטיק גלעזלעך, און דער רבי האט נישט געטרונקען.

אויך האט דער רבי גערעדט תורה מיט באזוכער, און ער האט ליב געהאט זיי אויפצושלאגן. ער האט אויך געמאכט פארשלאגן און זיי דערמוטיקט צו טאן זאכן (ווי לערנען מער חסידות אין זייערע ישיבות).

בכלל איז דער רבי נישט געווען א טייל פון דער רבישע קולטור, און ס'איז נישט קיין חידוש אז מען האט זיך נישט געשפירט באקוועם צו קומען.

ער האט מיט זיי גערעדט כאילו זיי זענען חסידים אדער מאקסימום רבי'ס פון א נידעריגערע ראנג.

ניט אין אַ דערנידעריק וועג, חס ושלום, און נישט ווי חסידים, אבער עס איז נישט געווען ווי גלייכען

רוחין חדתין האט געשריבן:איידער דו גייסט חב"ד all the way, ביטע כאפ אויף די שוואנצונעס, איינזייטיגקייט, דמיונות, פארמאכטקייט, דהיינו ניטאמאל אינטרעסירט צו הערן עפעס אויסער חב"ד. בדידי הוה עובדא, געזעצן עטליכע יונגעלייט ביי א שמחה מיט א ברסלב משפיע ובתוכם א חב"ד'סקער, נישט געלאזט אויסרעדן דעם משפיע קיין ווארט, נאר געוואלט הערן וואס ווייסט ער צו זאגן גדלות פון ליובאוויטשער רבי.

איך עקל מיך פון מיין אייגענע תגובה, ארויסגעברענגט די שוואכע חלק בעת וואס מ'קען רעדן פון אזויפיל גוטס. נאר געוואלט זאגן אז איינער וואס זוכט צו אנטלויפן פון פאנאטישקייט זאל זיכער מאכן עס נישט נאכאמאל אויפפיקן דארט בנוסח חסידי רוסיא חב"ד.

איך זע איך האב טאקע געהאט א טעות, די עולם איז שוין לאנג נישט אזוי קעגן חב"ד ווי אמאל, דאס מיינט די אמת שווימט אייביג ארויף

אין א אינטערעסאנטן (נישט ממש אינטערעסאנט פאר יעדן...) נאטיץ: כ'האב אמאל געהערט פון א תמימות'דיגן וויזניץ ב"ב איד, ווי ער דערציילט אז ער האט געטראפן ביים ליובאוויטשער ז"ל, הגה"צ ר' יחזקלע מערץ ז"ל, ווי ער האט זיך פרובירט אויסצובאהאלטן אז מ'זאל אים נישט באמערקן (דוגמת הרבי מטאהש ז"ל והאדמו"ר מ'קאלוב ז"ל, בצל הרב מ'סאקמער זצ"ל בשנים קדמוניות, כידוע ליודעי חן...)
ווען מ'האט אים געפרעגט אין וועלכע יארן האט ער געזאגט ער געדענקט נישט פונקטליך, אבער אין די יארן ווען מ'האט נישט געטארט....

(כ'גיב אים דאס פולסטע נאמנות, ווייל ווי געזאגט ער האט נישט ליעב-פיינט נישט סאטמאר און נישט ליובאוויטש, און האט נישט קיין שום נגיעה ס'זאל האבן געווען אזוי.)

הייליגע קאקאש קעיק: איך געב דיר א 3/4 לייק. ווייל דו מאכסט א פאר טעותים. (ליתר פרטים עיין בתגובת רביה"ק זי"ע.). אזוי ווי רביה"ק זי"ע נישט דער עכטער ברענגט עס ארויס. אז ס'זענען געווען 2 תקופות אין סאטמאר. פאר סאטמאר רבי זי"ע האט געהאט דעם סטראוק אין יארע תשכ"ח. און נאכדעים. אלץ וואס אונז האמיר פון סאטמאר היינט איז פון די צווייטע תקופה. ואי אפשר לפורטם כי רבים הם. (למשל די שטיק פון די רביצין. און אלעס וואס זי און איהר גרופ האבן אנגעשטעלט.). אריינגערעכנט דעם טעראר אויף ר' מעכיל לעבאוויטש און אנדערע טאלאנטירטע יונגעלייט (באותה תקופה) וועלכע האבן צוגעצויגן אן עולם פון בחורים און בעלי בתים מבקשים וועלכע האבן געזוכט צו שטילן דעם דארשט פון זייער נשמה.

ווייל פאר דעם סטראוק איז די גאנצע הנהגה געווען פעסט אין די הענט פון רבי'ן זי"ע. און ער האט אלעס געפיהרט עפ"י שכל הישר און בדרך התורה ווי ער האט עס איינגעזעהן. אויף וואס ס'זענען פארהאן הונדערטער (אמת'דיגע) מעשיות.

ס'איז דא א ספר "איגרות מהרי"ט". דארט זענען דא אלערליי בריוון און קארעספאנדענץ וואס דער סאטמאר'ע רבי האט געשריבן. אנגעהויבן פון די תקופה פון נאך די צווייטע וועלט מלחמה. (און אפשר פון פריער אויך.) איז דארט דא בריוו וואס די רבי האט מכלומרש'ט געשריבן. אין די תקופה פון תיכף נאכ'ן סטראוק. די אלע בריוון זענען בלי שום ספק געפעלשט. ווייל ער האט דאמאלס נישט געקענט אויפהייבן א האנט. און כש"כ זיך קאנצענטרירן צו שרייבן א בריעף.

בני מר ומתוק האט געשריבן: דער סקולענער פלעגט קומען דאוונען אין 770 אינדערוואכן און דער רבי פלעגט אים געבן זיין עלי'. ער איז אויך געקומען צו פארבריינגענס, ס'איז פאראן א פיקטשער ווי ער שטייט בשעת אמירת מאמר דא"ח כנהוג.

סקווירא נישט, זיי האבן פאראיבל און טענה'ן אז מ'האט פון זיי גע'גנב'ט סידור הבעש"ט. בכל זאת, ער (אדער זיין זון רא"מ) איז געקומען אויף ניחום אבלים.

קלויזענבורג נישט, איך ווייס טאקע פארוואס נישט. דער רבי האט שטארק געהאלטן פון אים.

בעלזא איז געווען צוויי מאל.

באבוב איך מיין איז געקומען אויף ניחום אבלים (אדער אפשר פארקערט).

קודם כל סקולענער רבי איז געווען אלץ רבי? אדער אלץ סקולענער רבי'ס זון? עס איז א גרויסע נפ"מ.

א חוץ אויב דו רעדסט פונעם נועם אליעזר וואס האט געוואוינט אין קרוין הייטס, און נישט געהאט אייגען מנין אינדערוואכן.

און גערעכט, בעלזא איז מעיקרא אריינגעפאלן אינעם ליסטע בטעות, ער איז נישט פון ניו יארק און ער איז נישט פון יענע דור בכלל.

קענסט אנשטאט בעלז אריינלייגן, פאפא, וויען, וכו' וכו' אלע אנדערע פון ניו יארק.


און יא, בנוגע רבני א"י האבן מיר בכלל נישט גערעדט, מיר האבן גערעדט פון זיינע שכינים דא אין ניו יארק.

אבער @הייליגע קאקאש קעיק לאמיר נישט פארגעסן.... א גוט שטיקל קאקאש איז נישטא אין חב"ד, וועסט מוזן צוריקומען קיין נעפאנעק.
אדער קענסטו טוישן דיין נאמען פאר חומוס מיט קרעקערס...ַ.

בני מר ומתוק: במחילה מכבודך. אל תדבר שטויות. דער ריבניצער איז קיינמאל נישט געווען אין חב"ד בחיים חיותו פונ'ם רבי'ן. ער איז נאך געווען אין רוסלאנד אדער אין ארץ ישראל...!

אז מ'רעדט שוין איז דא א זיס בילד ווי דער ליובאוויטשער גייט האנט אין האנט מיט'ן באיאנער ביים סקווירן'ס לוייה, אויב געדענק איך גוט האלט ער אונטער דעם באיאנער, עכ"פ אזוי קוקט עס אויס פונעם בילד.

איך רעד פון נועם אליעזר. בנוגע צו שכינים אין נ.י. האב איך געשריבן הידוע לי, אסאך פון די קלענערע רבנים קען איך נישט בכלל. מיין פוינט איז אז מ'דארף נישט ראיות אז אסאך פון גדולי ישראל זצ"ל און יבלחט"א האבן אים שטארק מכבד געווען, ס'איז א שטות טענה'ן אנדערש. נארוואדען ער איז נישט געווען א חלק פון חבורת האדמורים און אויך נישט בחבורת הליטווישער הגדולים, און דערפאר איז די שייכות מיט זיי נישט געווען בדומה צו די קשרים וואס עקסעסטינר צווישן אנדערע גדולים.

berlbalaguleh האט געשריבן:בני מר ומתוק: במחילה מכבודך. אל תדבר שטויות. דער ריבניצער איז קיינמאל נישט געווען אין חב"ד בחיים חיותו פונ'ם רבי'ן. ער איז נאך געווען אין רוסלאנד אדער אין ארץ ישראל...!

https://chabad.info/magazine/645141/

https://chabadpedia.co.il/index.php/%D7 ... cite_ref-5

במחילה מכבוד תורתך, ער איז יא געווען.
שמעתי (איני זוכר ממי) אז נאך די יחידות האט ער געגעבן שלום צו די בחורים, און מ'האט שפעטער דערקענט אז ער האט געגעבן נאר צו די וואס זענען געווען אין מקוה

ברוך שפינוזה האט געשריבן:אז מ'רעדט שוין איז דא א זיס בילד ווי דער ליובאוויטשער גייט האנט אין האנט מיט'ן באיאנער ביים סקווירן'ס לוייה, אויב געדענק איך גוט האלט ער אונטער דעם באיאנער, עכ"פ אזוי קוקט עס אויס פונעם בילד.

http://www.rebbeclips.com/2011/02/amazi ... cture.html

נישט אין סקווירא, בא אנאנדערע לוויה

זעמיל מילכיגער האט געשריבן: אבער @הייליגע קאקאש קעיק לאמיר נישט פארגעסן.... א גוט שטיקל קאקאש איז נישטא אין חב"ד, וועסט מוזן צוריקומען קיין נעפאנעק.
אדער קענסטו טוישן דיין נאמען פאר חמוס מיט קרעקערס...ַ.

דאס ביזטו גערעכט

דאס איז טאקע מיין נאמען: הייליג אלס חב"ד, קאקאש קעיק אלס סאטמער

קרן זוית האט געשריבן:מענין לענין איז אינטערעסאנט אנצומערקן אז ביי חסידים מעסט מען גרויסקייט לויט וויפיל איין רעבע האט זוך יא אדער נישט אויסגעדריקט לטובת א צווייטער. כדוגמת סאטמאר חב"ד בעלז וכו'. מענטשן קענען נישט אליינס דאס באמערקן, עס איז דא אזא הגדת עדות ביי רבי'ס?

ערבך, ערבא צריך...