קאווע שטיבל

קיינמאל נישט געהערט דעם נאמען בעפאר. ווער איז דאס? נאכאיינער וואס קומט זוכן פעים און טרעטן אויף אונז יעצט ווען ס'איז די סטייל?

ווי ער אליין שרייבט, האט ער זיך אייביג געפילט ווי אן אוטסיידער. און ס'איז נישט געווען ווער ס'זאל מיט איהם לערנען אינדערהיים און מחזק זיין וואס ר'האט געלגעאנט אין ישיבה. ווען ר'האט חתונה געהאט איז עס געווען אין א משפחה וואו מ'האט נישט איינגעזען וויאזוי מ'דארף האנדלען מיט אזא יונגערמאן. נאר מ'איז געגאנגען בלינד אלעס "וואס די רעבע זאגט". ווי ער אליין פארציילט ר'האט מיט געהאלטן אלעס, אבער נישט מתוך הבנה נאר "כמעשה קוף בעלמא".ר'האט נישט געשפירט קיין טעם אין אידישקייט. האט ער געזאגט "וויפיל איז די שיעור"?

קען מיר איינער זאגן אויב ס'איז דער געוונליכער שטייגער דא אין ק"ש צו מאכן אזא קיצור פון א מענטשנ'ס לעבנס-ביאגראפיע אן קיין שום באזיס אין פאקט? ר' בערל, איך וואלט אפרישיעיטעד אויב איר קענט מיר ווייזן וואו איך האב די זאכן געשריבן, ווייל דאס רוב דערפון איז מיר גאר פרעמד.

די שטייגער אינעם ווירטואלן קאווע שטיבל איז גלייך ווי די שטייגער אין א ווירקליכן קאווע שטיבל. יעדער האט רשות הדיבור ווילאנג ער האלט זיך צו צוויי דריי אנווייזונגען.

שלום דין האט געשריבן:

ווי ער אליין שרייבט, האט ער זיך אייביג געפילט ווי אן אוטסיידער. און ס'איז נישט געווען ווער ס'זאל מיט איהם לערנען אינדערהיים און מחזק זיין וואס ר'האט געלגעאנט אין ישיבה. ווען ר'האט חתונה געהאט איז עס געווען אין א משפחה וואו מ'האט נישט איינגעזען וויאזוי מ'דארף האנדלען מיט אזא יונגערמאן. נאר מ'איז געגאנגען בלינד אלעס "וואס די רעבע זאגט". ווי ער אליין פארציילט ר'האט מיט געהאלטן אלעס, אבער נישט מתוך הבנה נאר "כמעשה קוף בעלמא".ר'האט נישט געשפירט קיין טעם אין אידישקייט. האט ער געזאגט "וויפיל איז די שיעור"?

קען מיר איינער זאגן אויב ס'איז דער געוונליכער שטייגער דא אין ק"ש צו מאכן אזא קיצור פון א מענטשנ'ס לעבנס-ביאגראפיע אן קיין שום באזיס אין פאקט? ר' בערל, איך וואלט אפרישיעיטעד אויב איר קענט מיר ווייזן וואו איך האב די זאכן געשריבן, ווייל דאס רוב דערפון איז מיר גאר פרעמד.

קןדם דארפן מיר פעסטשטעלן אויב איהר זענט דער ריכטיגער ר' שלום דיען. דער בעל הבלאג. איך גיי באלד אויפמישן דארט און זען איב איהר שרייבט עפעס דארט. און נאכהער וועלן מיר שמועסן בל"נ.

וואס א חילוק ווער ס'פרעגט דאס? און ווען איך פרעג עס וואלסטו מיר נישט געענטפערט בלויז ווייל כ'בין נישט דער מענטש פון וועם האסט גערעדט?

א ש פ ג....

ר' זלמן ראזענטאל איז געווען א שכן נעבן מיר אין ביהמ"ד (ער איז אן איידעם ביי פריעדמאן פון פאז, און האט זיך משדך געווען, דאכט זיך, מיט איינע פון די בערקאוויטש ברודער, דו ווייסט די בערקאוויטש פון בארא פארק וואס די פאטער איז געזיצן? ער האט נאכאמאל חתונה געהאט און זי האט מיטגעברענגט א קינד.)

ויהי היום, ר' זלמן האט געברויכט זיך מער אומקוקן אויף זיינע עלטערן וועלכע ווערן נישט אינגער, זיי וואוינען אין ב"פ און ער איז זייער איינציגסטע קינד אין ניו יארק. בנוסף צו דעם האט אים זיין לענדלארד געוואלט ארויסשטעלן (ער האט געברויכט די דירה פאר זיין טאכטער), און גיין דינגען א נייע דירה וואלט אים געקאסט לכה"פ 2,700 א מאנאט. ווידעראום זיינע עלטערן האבן אים אנגעטראגן ער זאל זיך אריינציען אין זייער גרויסע דירה אין ב"פ פאר בחנם. זאת ועוד, ער האט באקומען א דזשאב אין בארא פארק ווי ער ברויך שוויצן לאנגע שעות. און אן טאפ פון דעם איז צוגעקומען די פאקט אז די מוסדות אין וומ"ס האבן אים כסדר געמאכט פראבלעמען פאר זיינע קינדער ווייל ר' זלמן'ס פרוי פלעגט קייען גאם אויף די גאס און צומאל אפי' געטראגן ווייסע סניקערס און שווארצע שטרימפ (דו ברויכסט קענען די פריעדמאן'ס, אירע שוועסטערס זענען סך ערגער). ר' זלמן'ס חתונה געהאטע זוהן האט אויך געוואוינט אין ב"פ. בצירוף מיט נאך אסאך אנדערע טעמים און סיבות האט ר' זלמן מיט זיין פרוי באשלאסן זיך אריבערצוציען קיין בארא פארק.

ביי אונז אין ביהמ"ד האט עס געמאכט א רעש. יארן לאנג וואס ר' זלמן האט פארברענגט געשמאק אין ביהמ"ד, געברענגט קידוש צו מאכן שבת אינדערפרי, דיפס און סאלאטן פאר שלש סעודות, געפירט א רעדל אינדערוואכן צווישן מנחה און מעריב, און דא לאזט ער אונז אלע איבער אזוי פלוצלינג, דרייט זיך אויס זיין ריקן צום גאנצן קהל הקודש, לאכט פון גאנץ וויליאמסבורג, אלעס ווייל ער האט זיך דערקלערט א בעסערע מענטש און ס'פאסט אים שוין נישט צו זיין א יאנטשי ווילאמסבורגער. מיר געדענקן נאך זיין פאטער ווען ער איז געקומען פון אורוגוויי, נישט געהאט קיין לחם לאכול, פלעגט גיין קאלעקטן פושקעס פאר שומרי החומות, אבער זלמן איז א גאנצער יום זה מכובד, מייט זיין געשטרייפטע בעקישע און כמו-געשטיצטע בארד. פעך!

אבער נישט געזארגט. דו מיינסט ער איז צופרידן? דאס גליק האט אים געטראפן? אבערוואס!! זיי בענקען זיך אלע צוריק!

וואס מיינסטו? איין טאג שפאציר איך אריין צו גאטליב'ס רעסטוראנט. וועם טרעף איך דארטן זיצן און האקן געקנעטענע קוגל מיט טשיקן זופ? דער בעסערער בארא פארקער זלמן ראזענטאל!!!!! יא יא, אזוי ווי דו הערסט! נאך א לאנגע שמועס מיט אים, האט ער מיר מודה געווען אז ס'בענקט זיך אים אסאך מאל צו גאטליב'ס רעסטוראנט, צו זיין קושקע, און אפי' צו די אפגעריסענע וויצן פון בערנשטיין דער גרוש וואס דרייט זיך דארטן.

ער קען אנשטעלן א פנים ביז איבערמארגן, אבער מיר האט ער קלאר געזאגט: אין גאנץ בארא פארק טרעפט ער נישט דאס וואס ער האט ביי גאטליב'ס!!!!!!!!

עס איז מיר א פלא ווי אזוי די זעלבע מענטשן וואס זענען אזוי פיל מיט פאראורטייל (prejudice) און פארדאמען מענטשן וועמען זיי האבן נאך קיינמאל אין זייער לעבן נישט געזען אדער אויסגעטוישט א ווארט, די זעלבע האבן טענות אויף די גאנצע וועלט אז די מידיא איז 'בייעסד'.

יואליש כאב שוין לאנג נישט גערעדט מיט א וויליאמסבורגער, דערמאנסט מיר מיין יוגנט מקוה שמיסערס,

פארפאלן עס בענקט זיך מיר זייער, אזאכע יענטע׳ס זיינען נישט דא, דא אין טשעסנאט רידזש

לענינו, די גאנצע שמועס פון יא העפי נישט העפי איז אירעלעוואנט. נישט נאר ס'איז אירעלעוואנט נאר ס'איז געפרעגט מיט אן אגענדע צו באפרידיגן א פון פריערבאשטימטע הנחה. ענטפערט ער יא, כ'בין מער צופרידן פון פארדעם, איז ער א ליגנער. ענטפערט ער ער איז נישט מער צופרידן, ווערט א שמחה אין שטאט. ענטפערט ער ווי רוב מענטשן, אמאל איז ער העפי אמאל נישט, אדער מיט געוויסע זאכן איז ער העפי מיט געוויסע זאכן נישט, איז ער צי א קאמפליצירטער מענטש מיט קאמפליצירטע ענטפערס.

ועל כולם, ס'האט נאך קיינער נישט געפרעגט א איד אין ראדני אויב ער איז העפי. ערשטענס ווייל קיינער גייט דיר נישט געבן אן אויפריכטיגע ענטפער (ס'קען שאטן פאר שידוכים), צווייטענס ווייל ס'פאסט נישט צו סייקא אנאליזירן א פרעמדן, און דריטענס ווייל ס'אינטערעסירט קיינעם נישט, זאל גאנץ ראדני זיין ביטער און זויער און ס'מאכט נישט אויס, די הארבע פראגע איז אויב דער פלוני אלמוני פון בושוויק אדער נארט וומ"ס איז העפי (כ'זאג דיר ער איז נישט...)

א זיסע בלאג פאסט אויף די נושא פון פרידא וויזעל קען מען זעהן דא.

לעמאן דזשוס האט געשריבן:יואליש כאב שוין לאנג נישט גערעדט מיט א וויליאמסבורגער, דערמאנסט מיר מיין יוגנט מקוה שמיסערס,

פארפאלן עס בענקט זיך מיר זייער, אזאכע יענטע׳ס זיינען נישט דא, דא אין טשעסנאט רידזש

רבותי!!!!!!!!!!!!!!

לעמאן זשוס האט נארוואס מודה געווען אז דאס בעסטע פלאץ אין די וועלט איז ווילאמסבורג!!!!!!!!!!!!!!!


(ווער רעדט נאך לערנען אוהח"ק שבת צונאכטס אין וויליאמסבורג!)


איז די שאלה אויב די סיבה פארוואס ער ציעט זיך נישט צוריק פון טשעסנאט רידזש קיין וומ"ס איז ווייל ס'פאסט אים נישט אדער עפעס אן אנדערע סיבה.

בדחן האט געשריבן:איך האב נישט געליינט יענע ארטיקעל, ברוך השם איך לייען נישט ע״פ רוב די סייט׳ס פון די אידן נישט שותו״צ, פון די ביסל וואס איך האב יא געלייענט די אלע סייטס האב איך געזען אז מער ווי האס און העצע פארקויפט עס גארנישט, עס איז באמת נישט קיין נפק״מ פארוואס עס איז אזוי און וואס זייערע מאטיווען זענענן, עס איז אבער א ריין טריקענע מציאות אז אנשטאט אז די אלע נישט שותו״צ זאלען גיין האקען א לעבן און פארגעסן פון זייער עבר קימען זיי אלץ צוריק נאכאמאל און נאכאמאל מיט אנדערע טענות כלפי די אידן וואס היטען יא תורה ומצוות, און עס איז ממש איראניש אז זיי האלטן אז זענענן די וואס פארשטייען ווי אזוי אונז שומרי תורה ומצוות דארפן זיך פירען.

צווייטעעס, רוב - כמעט אלע - אידן וואס האבן איבערגעלאזט דאס באשעפער און די תורה, קימט פאר איין סיבה, ווויל עס איז שווער צו זיין א איד, עס איז שווער צו זאגען ניין פאר א תאווה, די קליגערע פון צווישען אונז גייען אריין אין די כלל פון ומותר אדם מן הבהמה אין און זיי קענענן זאגען ניין, די שוואכערע מוחות קענענן נישט זאגען ניין, דערפאר פון איין תאווה גייען זיי צו א צווייטע תאווה ביז זיי לאזען אינגאצן איבער דאס באשעפער,

מען דארף נישט קיין פעסיכעלאגיע עס צו פארשטייען, עס איז טריקענע מציאות. עס איז קיינמאל נישט גרינג געווען צו זיין א איד, און תשע״ג איז עס נישט גרינגער ווי 100 יאר צירוק, אייביג זענענן געווען ארויסגעפאלענע ווייל עס איז שווער צו זיין א איד, היינט צוטאגס ווען עס איז נאך שווערער צוליב די גויעשע גאס איז נאך גרינגער ארויסצופאלן, איטס סימפל.

מר. בדחן, די אלע נאבעל פרייז געווינער מיט וועמען די פרומע וועלט שטאלצירט אזוי אלץ חלק פונ'ם עם הנבחר זענען לויט דיר די שוואכערע מוחות וואס גייען פון איין תאוה צו די צווייטע, אדער אייניקלעך פון זיי.

לגבי שלום דין, כ'מיז מודה זיין אז כ'האב זיך באקענט מיט אים א צייט צוריק, ער קומט אפט צו די ליל שישי פארברענגן ביי "שטולענט," און ווער ס'קען אים פערזענליך און קען זיין שרייב ווערק פון זיין בלאג ביז זיין פארום וועט מודה זיין אז דער איד האט נישט קיין אגענדע, קיין שנאה. פארקערט, מיין איינדרוק איז אז ער האט זוכה געווען צו א געשמאק אין חסידיש לעבן וואס ווייניג אינגעלייט דערגרייכן. ער זאגט עס אפען און ס'זעהט זיך אן אין זיינע באשרייבונגן. זיין שרייבן איז אלץ באלאנצירט (אין מיין מיינונג.)

נאר די פראבלעם איז אז ביי אונזער עולם, אויב שרייבט מען נישט קיין שיר השירים אויף אונז, איז עס אוטאמאטיש אן איכה. א רעפארטער וואס שרייבט אן ארטיקל און "באהאנדעלט" אונז, ווערט אראפגעריסן אלס א קריטיקער. דער אמת איז אז ס'קען זיין א קוהלת אדער א משלי אויך, און צומאל נישט דאס און נישט דאס, נאר א פשוט'ע רות.

ווער ס'ליגט אין די עולם הליטארעטור און הערט אויס אינטערוואויס מיט די ביכער שרייבער וועט וויסן אז קיינמאל פרעגט מען נישט פון א פאקיסטאנער וואס איז געקומען קיין אמעריקע און געשריבן איבער זיין יוגענט, זיין טראנזיציע, וכו', "פארוואס שרייבסטו פון דיין לעבן אין פאקיסטאן, פון דיין איגנט, פון דיין שטעטל? ביזט דאך יעצט אין אמעריקע. פארוואס קוקסטו צוריק? פארוואס לעבסטו אין דיין עבר?" יעדער פארשטייט אז טאקע ווייל ער קומט פון דארט איז אינטערסאנט צו הערן וואס ער האט צו זאגן, ווי אויך, ער איז דארט אויפגעוואקסן שרייבט ער איבער זיין עקספעריענס. דאס מיינט נישט אז ער האט א חשבון מיט זיין היימלאנד, אדער חרטה פארן קומען קיין אמעריקע.

אזוי זענען דא אלע סארטן ביכער און שילדערונג, און יא אמאל קריטיק, פון מענטשן פון אלע סארטן ראסן, רעליגיע, נאציאנאליטעטן, און אלע סארט גרופעס, מענטשן וועלכע זענען אריין אין די גרופעס, ארויס פון די גרופעס, געבליבן אין די גרופעס. חסידיש קולטור איז נישט אנדערש. איינער וואס האט געשפענדעט דרייסיג יאר פון זיין לעבן אין דעם קולטור וועט נאטירליך שרייבן איבער דעם, ווייל דאס איז זיין לעבענסגעשיכטע.

יואליש, דאס איז נאר א חלק פון דער פראבלעם. דער אנדערער, פיל גרעסערע חלק, לדעתי, איז אז מענטשן אין אונזערע קהילות זענען אזוי פארשפארט אין זייער אייגענע טוויסטעד מיינדסעט, אז זיי זענען זיכער אז יעדער וואס פארלאזט דעם לעבנסשטייגער מוז זיין אז ער איז אדער משוגע אדער א כראנישער בעל תאוה, ווייל מען האקט דאך אין קאפ א גאנצן טאג אז דאס איז דער בעסטער לעבן וואס קען זיין, נו ווער וועט גיין איבערלאזן אזא גוטער לעבן פון חרוסת מיט מציצה בפה, מוז דאך בעל כרחך זיין אז ער איז נעבעך גערירט געווארן. ממילא, נישט קיין חילוק וואס ער וועט זאגן וועגן אונז וועט ער זיין פול מיט האס און שנאה. דאס איז שוין מוחלט נאך בעפאר ער הייבט אן רעדן. קל וחומר בן בנו של קל וחומר ווען ער רעדט שוין, און ער איז עס נאך מפרסם אויף די אינטערנעט.

כאילו ווען איינער האט תאוות ברויך ער נעמען דעם וואנדער שטעקן אין די האנט. וויפיל אינגעלייט טוהן מה שלבם חפץ און זענען נוחל עולמות יעקב ועשיו? תאוות איז לכאורה די שוואכסטע סיבה וואס מענטשן פארלאזן זייער לעבענסשטייגער.

והא ראיה וועבערמאן.
א שטיקל שילוב צו בארעכטיגן די אף-טאפיק דיסקאשען.
אזוי ארבעט דאס און תלמיד .

יאיר האט געשריבן:יואליש, דאס איז נאר א חלק פון דער פראבלעם. דער אנדערער, פיל גרעסערע חלק, לדעתי, איז אז מענטשן אין אונזערע קהילות זענען אזוי פארשפארט אין זייער אייגענע טוויסטעד מיינדסעט, אז זיי זענען זיכער אז יעדער וואס פארלאזט דעם לעבנסשטייגער מוז זיין אז ער איז אדער משוגע אדער א כראנישער בעל תאוה, ווייל מען האקט דאך אין קאפ א גאנצן טאג אז דאס איז דער בעסטער לעבן וואס קען זיין, נו ווער וועט גיין איבערלאזן אזא גוטער לעבן פון חרוסת מיט מציצה בפה, מוז דאך בעל כרחך זיין אז ער איז נעבעך גערירט געווארן. ממילא, נישט קיין חילוק וואס ער וועט זאגן וועגן אונז וועט ער זיין פול מיט האס און שנאה. דאס איז שוין מוחלט נאך בעפאר ער הייבט אן רעדן. קל וחומר בן בנו של קל וחומר ווען ער רעדט שוין, און ער איז עס נאך מפרסם אויף די אינטערנעט.

כבר קדמוך, דיין טענה איז שוין הינדערטער יארען אלט, אלץ האבן די מתחדשים/משכילים/ריפארמער געטענהט די זעלבע וואס דו זאגסט יעצט, און דאך זענענן זיי אלץ געווען אפגעפרעגט ביי יעדן שותו״צ.

יואליש האט געשריבן:לגבי שלום דין. פארקערט, מיין איינדרוק איז אז ער האט זוכה געווען צו א געשמאק אין חסידיש לעבן וואס ווייניג אינגעלייט דערגרייכן.

פון דעם זעט אויס כאילו ער איז א שלום לויפער יונגערהייט,

berlbalaguleh האט געשריבן:ביטע זיי נישט אזא מלמד חובה אויף שלום דיען און ער האט זיך זיינע טעמים פארוואס ער האט איבערגעלאזט אידישקייט.

פון דעם זעט אויס כאילו ער האלט נישט קיין אידשקייט,

איך קען נישט דעם שלום, הלוואי איז ער אדער זאל ער זיין א ערליכע שותו״צ, וואס איך האב געשריבען שרייב איך נאר בדרל כלל,

שלום דין האט געשריבן:אחיי ורעיי – מ'האט דערמאנט דא מיין נאמען, פיל איך זיך אביסל פארפליכטעט זיך אנצורופן...



דאס זעלבע גייט פאר שפעקולירן אויף מאטיוואציעס. ס'איז אפשר לעכערליך צו ענטפערן פאר די וואס שרייבן " ש.ד וכל כת ה'אן-פיאות ווילן זען יעדן חסיד אדער פריי אדער אין גאז קאמער." אבער אויף אזעלכע טענות ווי: "דער אמת'ער סיבה ווייל זיי הענגען זיך אויף שוואכקייטן פון די חרדים צו פילן אביסל גוט אז זיי זענען נישט א חלק פין די כלל מער..." איז אפשר יא כדאי אנצומערקן.

ר' שלום

איר זענט מעתיק פין מיין תגובה,

אפשר טאקע זאלט איר אנמערקען אויף דעם?

בדחן האט געשריבן:

יאיר האט געשריבן:יואליש, דאס איז נאר א חלק פון דער פראבלעם. דער אנדערער, פיל גרעסערע חלק, לדעתי, איז אז מענטשן אין אונזערע קהילות זענען אזוי פארשפארט אין זייער אייגענע טוויסטעד מיינדסעט, אז זיי זענען זיכער אז יעדער וואס פארלאזט דעם לעבנסשטייגער מוז זיין אז ער איז אדער משוגע אדער א כראנישער בעל תאוה, ווייל מען האקט דאך אין קאפ א גאנצן טאג אז דאס איז דער בעסטער לעבן וואס קען זיין, נו ווער וועט גיין איבערלאזן אזא גוטער לעבן פון חרוסת מיט מציצה בפה, מוז דאך בעל כרחך זיין אז ער איז נעבעך גערירט געווארן. ממילא, נישט קיין חילוק וואס ער וועט זאגן וועגן אונז וועט ער זיין פול מיט האס און שנאה. דאס איז שוין מוחלט נאך בעפאר ער הייבט אן רעדן. קל וחומר בן בנו של קל וחומר ווען ער רעדט שוין, און ער איז עס נאך מפרסם אויף די אינטערנעט.

כבר קדמוך, דיין טענה איז שוין הינדערטער יארען אלט, אלץ האבן די מתחדשים/משכילים/ריפארמער געטענהט די זעלבע וואס דו זאגסט יעצט, און דאך זענענן זיי אלץ געווען אפגעפרעגט ביי יעדן שותו״צ.

אז ס'דעמאלטס געווען פאלש מיינט נישט אז היינט איז עס פאלש. מען דארף (ווער?) יעדע מאל פריש דן זיין און זיין וויפיל פראצענט אמת ליגט און די טענה און וויפיל פראצענט שקר. משל למה הדבר דומה, ווען איך פרעג דיר צען מינוט נאך דריי "וויפיל אזייגער איז?" און די ענפטערסט מיר "דריי אזייגער" און דאן פאר די קומענדיגע עלף שעה און 50 מינוט ווען איך פרעג דיך "וויפיל אזייגער איז" ענטפערסטו מיר "דריי אזייגער", מיינט דאס אז דריי אזייגער קען איך אוועקמאכן דיין תירוץ בלויז ווייל עס איז געווען פאלש פאר די לעצטע עלף שעה און 50 מינוט?

בדחן, נעם א טיפע אטאם אין הער זיך איין.

ס'זענען דא הונדערטער און אפשר טויזענטער אינגעלייט וועלכע ווערן געריפן "חסידישע אינגעלייט," ווייל זיי טוהן אן א היט לויט א געוויסע חסידות' סטאנדארט. זייער הנאה אין לעבן קומט פון א וואקאציע אין פלארידא, א פיינע שטיקל בשר אין פריים גרילל, א נייע ליעס אויפן קאר. דאס נענצטע צו חסידות איז אז זיי קענען אויף הנאה האבן פון א גיט חסידישע פאליטיק און לשה"ר. זאלסט זיי פרעגן אויב זיי קענען שפירן א טעם אין א ליל שישי שיעור אין מאור עינים, א שמועס אין ספרי ר' צדוק, א סעסיע פון ספורי צדיקים ביי א מלוה מלכה ווי אלע דערפלעך פון רוסלאנד ביז פוילען ווערט אויסגעליפטערט - וועלן זיי דיך אנקוקן ווי אראפגעקומען פון די לבנה. דאס מיין איך אז ווייניג חסידישע אינגעלייט פארשטייען די הנאה פון א אויסדריקליך חסידישע אטמאספערע. דאס האט מיט עהרליכקייט אדער פרומקייט זעראו.

מסכים,

אבער שפירן א טעם אין א ליל שישי שיעור אין מאור עינים, א שמועס אין ספרי ר' צדוק, א סעסיע פון ספורי צדיקים ביי א מלוה מלכה ווי אלע דערפלעך פון רוסלאנד ביז פוילען ווערט אויסגעליפטערט, האט פינקט אזוי זעראו מיט זיין א חסידשער אינגערמאן, ענדערש זיין א אפגעריסערנער רייסער וואס ווייסט נישט בחיוכן פון די אלע זאכען, ווי איידער אלעס וויסען און זיין אויפגעקלערט,

אויב דארף איך מאכען א אויסוואל צווישען די צוויי ווער עס באקימט עס און נאר איינער קען עס האבן, וואלט איך עס געגעבן פאר דעם אפגעריסענער רייסער וואס ווייסט נישט מער ווי פון א פיינע גריל אדער נייע ליעס פון א קאר אבער פארט איז א איד שותו"צ. ווי איידער וואס ווייסט אלעס, אבער ער האלט עס נישט איין.

דו אגריסט מיט מיר? יא? זייער גוט.

פארוואס די מאכסט דעם שמועס איבער עפעס וואס ס'איז נישט ווייס איך נישט. ווער רעדט פון מיין אדער דיינע פרעפערענצן? מ'האט נישט דן געווען וואס ס'איז ענדערש צו זיין, כ'האב פשוט אריינגעווארפן פון ווי - אין מיין מיינונג - דין'ס גיטע זכרונות קומען. טייל אינגעלייט וועלן ראלן די אויגן און נישט וויסן פון וואס ער רעדט.

שותו"מ איז נישט קיין "אויסדריקליכע חסידישע" זאך. דאס איז א אידישע זאך.