קאווע שטיבל

איך בין זייער באאיינדרוקט פון די אלע געריבענע לצים דא וואס האבן שטענדיג גרייט ציפעדיגע טיפזיניגע וויצן אויפן חשבון פון חסידים נאמנים פון געוויסע מנהיגים אדער אדמורים, מ'קען זעהן מיט זייער הויכער אינטעלעגענץ ווי זיי דערשמעקן די שווינדל וואס די רעפונירטע רבי'ס פורבירן צו פארכאפן די המון, יא יא די משוגעים פארנאטישע קעלבער קען מען פארנארן, אבער נישט זיי, נאו נאו! זיי קען מען נישט אזוי אויספאפן, זיי האבן א גאר טיפער שמעק,

עס קען זיין אז נישט יעדער איינער פארשטייט וואס גאלד וויל דא...

ער וויל פשוט מודיע זיין אז מען רעדט פון די טיטלן אויף זיין רבי.

זר זהב האט געשריבן:פאר א טויש. אין איד האביך געזען א פרישן טיטעל: "דער גולאש-פרעסער (יאיר) לפיד"

כ'מיין אז מ'קען דאס שרייבן אויף רבנים אויך, איינער איז א קוגעל-פרעסער, דער אנדערע א פצעי פרעסער.

דאס דערמאנט מיר ווען איך בין אסאך יארן צוריק געווען אין ירושלים אין תולדות אהרן און איך האב געהערט ווי מען רופט די היינטיגע הייליגער תולדות אברהם יצחק רבי - דאן די רבי'ס זון, "שמואל יענקל דער קוגל פרעסער" (געזאגט מיט די זאפטיגע ירושלים'ער הברה). וברוך שכוונת.

atmybest האט געשריבן:עס קען זיין אז נישט יעדער איינער פארשטייט וואס גאלד וויל דא...

ער וויל פשוט מודיע זיין אז מען רעדט פון די טיטלן אויף זיין רבי.

וואס איך וויל איז אזוי,
קען אמאל זיין א מענטש, קיין תורה קיין סחורה, א לא יצלח, גוד פאר נאטינג, פירט זיך אויף ווי א הונט צו די ווייב און קינדער, אבער ווי נאר ס'קומט צו רעדן פון רבי'ס ווערט ער מיר פלוצלינג א איינשטיין ער פארשטייט מיר א עסק, שיסט געריבענע דשאוקס אויף די גרעסטע רבי'ס און מיט דעם פרובירט צו הייבן זיין צישאסענע מאראל און אויך זיין סטענדינג בעיני הבריות,

איך האב געטראכט אז פון דארט נעמט זיך די מליצה און פארדעם זאג איך אז עס א גרויסע עם הארצ'יס. לאמיר זעהן וואס די אפטייטש דארט איז:

עוד - אין צוגאב
יזכר - זאל געדענקט ווערן
לנו - פאר אונזערט וועגן
אהבת איתן - דאס ליבשאפט פון אברהם אבינו הנקרא איתן
אדונינו - אונזער הער (פירוש, מען בעט די באשעפער זאל געדענקן די אהבת איתן.)

יעצט, ווען מען רופט די הייליגע רבי "איתן אדונינו" מיינט מען צו ערווענען אז די רבי איז אברהם אבינו? די באשעפער? אדער ביידע גאר?

atmybest האט געשריבן:עס קען זיין אז נישט יעדער איינער פארשטייט וואס גאלד וויל דא...

ער וויל פשוט מודיע זיין אז מען רעדט פון די טיטלן אויף זיין רבי.

ווי שוין פריער ערווענט גייט די זעלבע פאר ביי כמעט יעדע חסידות אויף א געוויסע פארנעם. דרך אגב, איך האב גארנישט אקעגן דער געוויסע רבי, ער הייסט צו זיין א אפגעהיטענע איד, א געוואלדיגע מנהיג, און א מתמיד. דאס מיינט אבער נאך אלץ נישט אז אזא איבערפליסונג פון תוארים הייסט חוזק געמאכט פון אונזערע אינטעלעקטואליזם.

אויב איך וואלט ווען געווען א קדוש וואלט איך מיך געשעמט אנגערופן צו ווערן ביי דער טיטל וואס איז שוין אזוי שטארק אביוזד.

atmybest האט געשריבן:עס קען זיין אז נישט יעדער איינער פארשטייט וואס גאלד וויל דא...

ער וויל פשוט מודיע זיין אז מען רעדט פון די טיטלן אויף זיין רבי.

פערצופאל, מיין רבי קומט זיכער נישט אריין דא, ווייל ב"ה מיין רבי האט יא יחוס עצמו (בנוסף צו יחוס אבות) וואס לו נאה ולא יאה תוארים נכבדים וגבוהים,

מענין לענין וועל איך דא צולייגן א מעשה ששמעתי לפני הרבה שנים וואס ער וועט קענען באשטעטיטגן (אפילו אויב עס איז נישט אמת איז ראויים הדברים להיאמר בשמו).

איך האב געהערט אז אדמו"ר רנ"צ מבאבוב זצ"ל איז אמאל אריינגעקומען אין בית המדרש אין די תקופה ווען ער איז אפגרעיטיד געווארן צו "הגה"צ". האט ער זיך אנגערופן צו איינער פון זיינע מקורבים, "ביז היינט ווען איך האב געזעהן שטיין אויף מיך "הצדיק" האב איך געוואוסט אז א צדיק בין איך זיכער נישט, אפשר א גאון יא. ווען איך האב געזעהן שטיין אויף מיך "הגאון" האב איך געוואוסט אז א גאון בין איך זיכער נישט אפשר א צדיק יא. יעצט אז מען שרייבט "הגאון הצדיק" לא היניחו לי מקום..." ודפח"ח.

אינפלאציע מיינט אז ווען מדרוקט אן איבער פלוס פון געלט ווערט דאס ווייניגער ווערט און דאס שאפט א ריאקציע צו דרוקען נאך און נאך און נאך מיר האלטן שוין ביי זימבאוויע ווי א רעפטל ברויט קאסט 300k
איך מיין דא קומט אריין די מעשה וואס עימיצער האט געפרעגט פארוואס גייט יעדער מיט א האנטוך אויף זיך אין מקוה האט מען אים געענפערט כדי שלא לבייש את מי שאין לו ודו״ק.

הוגה האט געשריבן:מענין לענין וועל איך דא צולייגן א מעשה ששמעתי לפני הרבה שנים וואס ער וועט קענען באשטעטיטגן (אפילו אויב עס איז נישט אמת איז ראויים הדברים להיאמר בשמו).

איך האב געהערט אז אדמו"ר רנ"צ מבאבוב זצ"ל איז אמאל אריינגעקומען אין בית המדרש אין די תקופה ווען ער איז אפגרעיטיד געווארן צו "הגה"צ". האט ער זיך אנגערופן צו איינער פון זיינע מקורבים, "ביז היינט ווען איך האב געזעהן שטיין אויף מיך "הצדיק" האב איך געוואוסט אז א צדיק בין איך זיכער נישט, אפשר א גאון יא. ווען איך האב געזעהן שטיין אויף מיך "הגאון" האב איך געוואוסט אז א גאון בין איך זיכער נישט אפשר א צדיק יא. יעצט אז מען שרייבט "הגאון הצדיק" לא היניחו לי מקום..." ודפח"ח.

ענוות חן.

צוויי באזונדערע מעשיות.

באזירט זיך אויף א דינער פון רמבעה"נ, און דער רב ז"ל זאגט בזה"ל: מיין פאר רעדנער האט מיר דא אויפגערופן אלס א גאון און א צדיק, עט'ס מיינטס אוודאי, ער האט סתם אזוי גערעדט אין די וועלט אריין.... ער האט מיר פריער גוט פארהערט בכל מקצועות התורה ער האט זיך איבערגעצייגט אין מיין גאונות, האט ער זיך ערלויבט מיך אזוי אויפצורופן....

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=6t7ex1vMFpg[/youtube]

שרייבער האט געשריבן:

זר זהב האט געשריבן:

הוגה האט געשריבן: ווען איך זעה די הגה"ק טיטל אויף סיי וועלכער רבי דרייט עס מיר די מאגן.

אזוי גוט. איך האב אמאל אין צימעס דאס ארויסגעברענגט אלץ א שבח אויף די מהרז"ל סעקט פון סאטמאר וואס האט זיך נישט ארויפגעכאפט אויפ'ן הגה"ק וואגן.

אבער מ'מוז אפטיילן אביסעלע, למשל אויף טאהשע רבי שטייט עס גוט, דער מאגן דרייט מיר נישט דארט.

פארוואס עפעס אויף טאהשער רבי (כבודו במקומו מונח) למשל שטייט די טיטל בעסער ווי אויף פאפא רבי שליט"א?
דאס האט פשוט מיט חיצוניות, ווייל דיין גשמיות'דיגע בליק האט אזוי באשלאסן, דו ווייסט עפעס ווער ס'איז מער קדוש?

זאת ועוד יותר, ווען טאהש זאל האבן א קאמפאטישן און דו זאלסט באלאנגן צו יענע חסידות וואלסטו שוין אנדערש גערעדט, פארוואס? ווייל דו וואלסט שוין געהאט א גאנצע טוץ מיט עבירות אויף אים

אין אנדערע ווערטער, ווען יענעם'ס חיצוניות'דיגע עבודה באנעמט דיך, בנוסף אז ער שטייט דיך נישט אין וועג מיינט נאך נישט ער איז א קדוש

און ווען יענעם'ס חיצוניות'דיגע התנהגות איז נישט איינשטימיג מיט דיין מאד, בנוסף אז ער איז דער ראש פון דיין צד שכנגד מיינט נאך נישט אז דער מאגן דארף זיך דיר דרייען ווען מען שרייבט אויף אים הקדוש

אלא מאי, מען ווייסט נישט סיי ווי ווער ס'איז דער קדוש און ווער נישט, און יעדער איז אין טייטל צו שרייבן אויף זיין רבין - וואס איז מנהיג פון א עדה קדושה - הקדוש, ווייל אויב איז די עדה קדושה, איז דאך דער רבי זיכער קדוש, נישט אזוי?

מר. שרייבער איך וויל אויך זאגן א טיטול אויף דיר וואס איז 'כבודו במקומו מונח' און דאס איז א 'גרויליגע שוטה'...
וויאזוי קען א מענטש וואס באנוצט זיך מיט מאמע לשון זיין אזוי קורץ זיכטיג, אזוי פלאך, שמאל, און דין ווי א שפין וועבעכטס??
ביסט אינגאנצען אויפן קאפ געפאלן? חיצוניות? גשמיות? מנהיג? קאמפעטישען? ווערטער וואס איז ווי ארבעס אין א וואנט..
ווער איז הייליגער משה רבינו אדער מונקאטשער רבי? אהההמממ עכט קען מען נישט וויסן ווייל מונקטאשער רבי האט גרויסע פארענטשעס...
ווער איז הייליגער די בעל שם טוב אדער קראלער רבי? אהההמממ עכט קען מען נישט וויסן ווייל קראלער רבי האט גרויסע פארענטשעס...

וואספארא מין געהאקעכטס אין טשייניק איז דאס, יעדער איד וואס האט צוויי אויגן אין קאפ און א באלי א העכרען אקסל, ווייסט ווער עס איז די קדושים פונעם דור..
ווער איז געווען די קדוש אין די צייטן פון בעל שם טוב? אמממ אפשר עפס א איד וואס האט פארמאגט א קרעטשמע און געהיטן תרי"ג מצות, מען קען נישט וויסן..
ווער איז די קדוש היינטיגע צייטן? אפשר פעסטער רבי, מען קען נישט וויסן, אונז ווייסן דען ווער עס איז מער קדוש... אפשר גאר די שפאטיווקער, וואס איז ווייל ער האט נישט
אזוי פיל פרענטשעס...

מען ווייסט נישט ווער עס איז די קדוש? סא ווער איז געווען די קדוש אין די צייטן פון משה רבינו, מען ווייסט דאך נישט...??

יא זיכער ווייסט מען, אין יעדע דור איז פארהאנען צדיקים און קדושים וואס זענען רבן של ישראל און קינד און קייט ווייסן אזוי צו דערציילן.
און די פריערדיגע דור איז עס געווען, הרה"ק מסאטמאר, הרה"ק מפשעווארסק, הרה"ק מריבנוץ, הרה"ק מבעלזא, א.ד.ג.
און די היינטיגע דור איז עס אן קיין צווייפל, הרה"ק מטאהש, הרה"ק מסקולען, הרה"ק מוויזניץ, און אפשר נאך איינס צוויי.
ווער עס האט דאס געזאגט?.. כלל ישראל.

סא אויב באדערט דיר נאך אלס אז פאפע רבי זאל האבן די זעלבע טיטול ווי טאהשער רבי דאן האק לאקשען אין וואנט, אין לייג די מרור אין די טאסטער..

איים סארי אויב איך האב אביסל שארף געשריבן, אבער אלעס האט א שיעור.

קעניגרייך האט געשריבן: איים סארי אויב איך האב אביסל שארף געשריבן, אבער אלעס האט א שיעור.

נייגעריגער האט געשריבן:מענין לענין באותו ענין: אויפן טיטל "הקדוש" אדער "הרה"ק", האבן מיר געוואוסט אז פשט דערפון איז על פי דער פסוק (דברים מ"ג) לא תהיה קדשה מבנות ישראל, והבן.

אדער נאך א פשט: ס'איז א גזירה שוה. הגה"ק. אזא גאון ווי א קדוש. (אפשר חסר ויו?(.

איינער האט שוין אמאל געזעהן דעם טיטל "דין רפיש מבית אבא"?

דער מקור דערפון איז אין מדרש רבה (ויגש, צג, ו) ווען יהודה האט זיך געקריגט מיט יוסף, האט מנשה געגעבן א שטויס אויף דער ערד און די גאנצע פאלאץ האט זיך געשאקלט, האט יהודה געזאגט "דין רפיש מן בית אבא - דער שטויס קומט פון אונזער משפחה".

ברסלבער האט געשריבן:איינער האט שוין אמאל געזעהן דעם טיטל "דין רפיש מבית אבא"?

דער מקור דערפון איז אין מדרש רבה (ויגש, צג, ו) ווען יהודה האט זיך געקריגט מיט יוסף, האט מנשה געגעבן א שטויס אויף דער ערד און די גאנצע פאלאץ האט זיך געשאקלט, האט יהודה געזאגט "דין רפיש מן בית אבא - דער שטויס קומט פון אונזער משפחה".

נישט געוואוסט אז סקומט פון דארט.
אבער ס'נישט קשה, מקען עס נאך אלס ניצן, מ'מיינט דעם כח וכדו'...

מענין לענין.
וואס מיר איז געווען א פלא, אז געוויסע חסידות'ן האבן אנגעהויבן רופן דעם שני למלכות מיט טיטל הרה"צ.
ווי אין וויזניץ בימי ר' משה'לי אין די לעצטע יארן האט מען אפיציעל גערופן ר' ישראל, געהעריג: הרה"צ מוויזניץ שליט"א.
מ'האט אפילו טעראריזירט די צייטונגן אז אזוי מוז שטיין אויף איהם.

לכאורה פאסט דעם טיטל פארן רבי'ן אליינס. אזוי איז געווען פארצייטנס אז מקוקט אריין אין די פארצייטישע ספרים זעהט מען עס קלאר, אז אזוי האט צומאל באטיטלט די רבי'ס.
ויהי לפלא.

(אין וויזניץ האבן זיי געהאט א פראבלעם, אז די אינגערע האט דעך דעם טיטל אב"ד וויזניץ, פאסט נישט אז די עלטערע זאל מען דארפן שרייבן מיט'ן נאמען, זענען זיי געוון דעספרעט אויף א נאמען. אבער גנב'ען די טאטע'ס נאמען בחייו? הלמאי?).

Atgan האט געשריבן:אבער ס'נישט קשה, מקען עס נאך אלס ניצן, מ'מיינט דעם כח וכדו'...

דערפאר ניצט מען א לישנא דמשתמע לתרי אנפי, אזוי קען יעדער עס פארשטיין ווי אזוי אים שמעקט.

ברסלבער האט געשריבן:איינער האט שוין אמאל געזעהן דעם טיטל "דין רפיש מבית אבא"?

דער מקור דערפון איז אין מדרש רבה (ויגש, צג, ו) ווען יהודה האט זיך געקריגט מיט יוסף, האט מנשה געגעבן א שטויס אויף דער ערד און די גאנצע פאלאץ האט זיך געשאקלט, האט יהודה געזאגט "דין רפיש מן בית אבא - דער שטויס קומט פון אונזער משפחה".

רָפִישׁ, נישט רֶפֶשׁ.

קעניגרייך האט געשריבן:

שרייבער האט געשריבן:

זר זהב האט געשריבן:

הוגה האט געשריבן: ווען איך זעה די הגה"ק טיטל אויף סיי וועלכער רבי דרייט עס מיר די מאגן.

אזוי גוט. איך האב אמאל אין צימעס דאס ארויסגעברענגט אלץ א שבח אויף די מהרז"ל סעקט פון סאטמאר וואס האט זיך נישט ארויפגעכאפט אויפ'ן הגה"ק וואגן.

אבער מ'מוז אפטיילן אביסעלע, למשל אויף טאהשע רבי שטייט עס גוט, דער מאגן דרייט מיר נישט דארט.

פארוואס עפעס אויף טאהשער רבי (כבודו במקומו מונח) למשל שטייט די טיטל בעסער ווי אויף פאפא רבי שליט"א?
דאס האט פשוט מיט חיצוניות, ווייל דיין גשמיות'דיגע בליק האט אזוי באשלאסן, דו ווייסט עפעס ווער ס'איז מער קדוש?

זאת ועוד יותר, ווען טאהש זאל האבן א קאמפאטישן און דו זאלסט באלאנגן צו יענע חסידות וואלסטו שוין אנדערש גערעדט, פארוואס? ווייל דו וואלסט שוין געהאט א גאנצע טוץ מיט עבירות אויף אים

אין אנדערע ווערטער, ווען יענעם'ס חיצוניות'דיגע עבודה באנעמט דיך, בנוסף אז ער שטייט דיך נישט אין וועג מיינט נאך נישט ער איז א קדוש

און ווען יענעם'ס חיצוניות'דיגע התנהגות איז נישט איינשטימיג מיט דיין מאד, בנוסף אז ער איז דער ראש פון דיין צד שכנגד מיינט נאך נישט אז דער מאגן דארף זיך דיר דרייען ווען מען שרייבט אויף אים הקדוש

אלא מאי, מען ווייסט נישט סיי ווי ווער ס'איז דער קדוש און ווער נישט, און יעדער איז אין טייטל צו שרייבן אויף זיין רבין - וואס איז מנהיג פון א עדה קדושה - הקדוש, ווייל אויב איז די עדה קדושה, איז דאך דער רבי זיכער קדוש, נישט אזוי?

מר. שרייבער איך וויל אויך זאגן א טיטול אויף דיר וואס איז 'כבודו במקומו מונח' און דאס איז א 'גרויליגע שוטה'...
וויאזוי קען א מענטש וואס באנוצט זיך מיט מאמע לשון זיין אזוי קורץ זיכטיג, אזוי פלאך, שמאל, און דין ווי א שפין וועבעכטס??
ביסט אינגאנצען אויפן קאפ געפאלן? חיצוניות? גשמיות? מנהיג? קאמפעטישען? ווערטער וואס איז ווי ארבעס אין א וואנט..
ווער איז הייליגער משה רבינו אדער מונקאטשער רבי? אהההמממ עכט קען מען נישט וויסן ווייל מונקטאשער רבי האט גרויסע פארענטשעס...
ווער איז הייליגער די בעל שם טוב אדער קראלער רבי? אהההמממ עכט קען מען נישט וויסן ווייל קראלער רבי האט גרויסע פארענטשעס...

וואספארא מין געהאקעכטס אין טשייניק איז דאס, יעדער איד וואס האט צוויי אויגן אין קאפ און א באלי א העכרען אקסל, ווייסט ווער עס איז די קדושים פונעם דור..
ווער איז געווען די קדוש אין די צייטן פון בעל שם טוב? אמממ אפשר עפס א איד וואס האט פארמאגט א קרעטשמע און געהיטן תרי"ג מצות, מען קען נישט וויסן..
ווער איז די קדוש היינטיגע צייטן? אפשר פעסטער רבי, מען קען נישט וויסן, אונז ווייסן דען ווער עס איז מער קדוש... אפשר גאר די שפאטיווקער, וואס איז ווייל ער האט נישט
אזוי פיל פרענטשעס...

מען ווייסט נישט ווער עס איז די קדוש? סא ווער איז געווען די קדוש אין די צייטן פון משה רבינו, מען ווייסט דאך נישט...??

יא זיכער ווייסט מען, אין יעדע דור איז פארהאנען צדיקים און קדושים וואס זענען רבן של ישראל און קינד און קייט ווייסן אזוי צו דערציילן.
און די פריערדיגע דור איז עס געווען, הרה"ק מסאטמאר, הרה"ק מפשעווארסק, הרה"ק מריבנוץ, הרה"ק מבעלזא, א.ד.ג.
און די היינטיגע דור איז עס אן קיין צווייפל, הרה"ק מטאהש, הרה"ק מסקולען, הרה"ק מוויזניץ, און אפשר נאך איינס צוויי.
ווער עס האט דאס געזאגט?.. כלל ישראל.

סא אויב באדערט דיר נאך אלס אז פאפע רבי זאל האבן די זעלבע טיטול ווי טאהשער רבי דאן האק לאקשען אין וואנט, אין לייג די מרור אין די טאסטער..

איים סארי אויב איך האב אביסל שארף געשריבן, אבער אלעס האט א שיעור.

בארואיג דיך, שאל אביך ויגדך, אפאר אידן האבן דערהויבן טאהש'ע רבי צו ווערן א קדוש, ער איז געווען עניטיים אזא דזשאוק אין טאון ווי דער פאפא רבי. האט ער געהאט אפאר געשליפענע שרייבערס וואס האבן אריינגעשיקט גוטע ארטיקלן אין די צייטונגן (איינגערינגעלט 'דא מאך מצב' ווער ס'געדענקט...). עון נישט געהאט קיין קאמפעטישאן און נאכדערצו פארווארפן ערגעץ אין קאנאדא (וואס איז אונטער סאכדעס..) און קיינעם נישט געשטאנען אין וועג אין וויליאמסבורג. יא דער טאהשע רבי איז א וואוילער איד, אבער צו שרייען אז כלל ישראל האט אים געקרוינט אלס קדוש? איבערגעטריבן! סקולענע רבי מילא האט דאך געהאט די כינוס כלל ישראל...
אגב, וויזניץ האט זיך אנגעהויבן אין דער בלאט און שפעטער אריבער צו דער איד...

סך הכל דו האסט למעשה באשלאסן צו געבן פאר די דריי זקני רבנים דעם 'קדוש' טיטל, ס'דא וואס געבן עס פאר אנדערע אויך, צו נאר פאר אנדערע... דער האדאסער רבי איז נאך אזא קדוש ווי די שווער (און צוגאב א גרויסע ת"ח), רבי מיכעלע נתני' איז נאך אזא קדוש, רבי חיים מערץ איז נאך אזא קדוש (און צוגאב א גרויסע ת"ח). [נאר אויסגערעכענט נאך נעמען וואס אנדערע שווערן זיך]

איך האב שטארק הנאה פון דיינע מאמרים און אנאליזן. דו גייסט אריין לעומקה של הלכה (או. קעי. נישט דווקא הלכה) אן נתפעל ווערן פון די טיטלען און צו נעמען וואס שרייבערס הענגען אן אין דיר. אבער מיט איין סטעיטמענט בין איך שטארק מחולק מיט דיר. דאס אז "טאשער רבי איז געווען פונקט אזא דזשאוק אין טאון ווי פאפא רבי" נאר צוליב אפאר פיפיגע שרייבערס וועלכע האבן איהם געמאכט פאר א "קדוש" איז ער באוואוסט געווארן אלס אזעלכער. ווי ס'זעהט אויס האסטו נישט פערזענליך געקענט טאשער רבי פון דער נאנט. איך וועל נאר ברענגען איין דוגמא פון זיין עבודת ה'. אלס בחור בין איך אמאל געווען אין טאש ביי סליחות לער"ה. וואס איך האב דארט געזען וועל איך קיינמאל נישט פארגעסן. ווי א מענטש קען זיך ווארפן זיין גאנצן גוף פאר דריי שעה אן אויפהער. דער טאשער רבי האט געזאגט סליחות און אראפגעלייגט אזא עבודה וואס כ'האב נאכנישט געזען ביי קיין שום אנדער'ן רבי אדער רב.

שאדט נישט.

איך כאפ דעם סארקאזם אין דיין תגובה. נאר דער תירוץ איז. ס'ווענדט זיך וואס מ'האט געטון ביז מ'האט זיך געשטעלט דאוונען. אויב מ'האקט אריין א סעודה און מ'קהלצ'ט און נאכדעים שטעלט מען זיך דאוונען. דאן איז מען א "קדוש" פון דעים סארט וואס דו מיינסט דא צו זאגן. אפס. אבער. אז מ'פאסט און מ'איז עוסק אין צדקה און פדיון שבויים ביז'ן דאוונען, איז מען א קדוש פון דעים סארט וואס דער טאהשער רבי שליט"א איז..