קאווע שטיבל

פארוואס איז ער נישט מוציא חן בעיני החברים דפה?
ער קומט נישט צו צו די שוואכסטע תגובה משה געציל, אבער..

בענדזשאמין פרענקלין האט געשריבן:

big joe האט געשריבן:

בענדזשאמין פרענקלין האט געשריבן:על זה דוה לבינו, על כי יצא איש מבית יהודי בדרך אשר לא הנחילו אבותינו, וישלח לשונו לפגוע ולבזות את גדול הדור
בדברים אשר לא יסבלום נקיי הדעת אף בקשר לאנשים פשוטים, עפרא לפומיה.

[tag]big joe[/tag]
גוט, חוזרני בי, אבערנאר מיטן תנאי אז איר ציט צוריק פון אייער ארונישע קללה: עפרא לפומיה. ווייל ידע תדע אז זייט איר האט געשריבן "עפרא לפומיה" פיל איך און יעדע מאכל א טעם עפר; פאלאטשינטא טעסט פון ערד, ראפאגאש האט א טעם פון זאמד; און אייער-שפייס שפירט זיך ווי מאראסט. און בכלל מעגט איר וואטשען וועם איר זענט מכבד מיט אזא קללה, דאס איז ספציעלע קללה וואס איז מיוחד פאר רבנים אדער בנש"ק און איך בין ביז דערווייל נאך נאך נישט קיין קשוי'ער אייניקעל אדער א אוסר חלב, איז ממילא הרוף ממני ווייל אויב נישט ואשמידך.

דאכט זיך מיר אז עפ"ל האט געדינט ווי אן אפענטפער אויפן סקול דיסטריקט, וואס דאס האט שוין איינמאהל
צוטאן מיט בענזשאמין פרענקלין

איך האב נאך אלץ נישט קיין אהנונג ווער דער דזשאו הגדול איז. קען מיר איינער ערקלערן? מיט קללות, ברכות, אדער סתם?

Too... hmmm se.. To discuss...

יואב האט געשריבן:איך האב נאך אלץ נישט קיין אהנונג ווער דער דזשאו הגדול איז. קען מיר איינער ערקלערן? מיט קללות, ברכות, אדער סתם?

"ואני בתוך הגולה", האני הפנימי אינו מתגלה לאדם, רק לפי מדת הטהרה והקדושה שלו, לפי המידה שבה הנשמה מאירה באדם. חטא האדם הראשון בכך שהתנכר לעצמו, בכך שהקשיב לדעתו של הנחש ואיבד את קולו הפנימי.

הרב קוק זצ״ל באורות הקודש (ג' ק "מ)

זשאו שרייבסט זייער פיין, אבער זיי שוין נישט אזוי סך ביזי מיטן ואני ואפסי, און פאנג אן צו שרייבן אויך אין אנדערע אשכולות, און אנדערע טעמעס ; עס מוז נישט זיין אין לשון קדוש; עס מוז נישט זיין קיין נבלות; און עס מוז נישט זיין קיין לאנגע דרשות; און ניין, עס מוז אויך נישט זיין מורא'דיג,

כשתשכיל ותבין את דברי בענדשאמין, או אז תבין את האני הפנימי שלך, עליה מדבר הרב קוק, ותחדל מלהיות דזשאו הגדול, עם הכינוי המנכר אותך מעצמיותך, ותתחיל להיות דזשאו האמיתי, דזשאו שאין קטן הימנו, אין גדול הימנו ואין שני לו.

wow א גאונישע טוויסט!!

בענדזשאמין פרענקלין האט געשריבן:זשאו שרייבסט זייער פיין, אבער זיי שוין נישט אזוי סך ביזי מיטן ואני ואפסי, און פאנג אן צו שרייבן אויך אין אנדערע אשכולות, און אנדערע טעמעס ; עס מוז נישט זיין אין לשון קדוש; עס מוז נישט זיין קיין נבלות; און עס מוז נישט זיין קיין לאנגע דרשות; און ניין, עס מוז אויך נישט זיין מורא'דיג,

ווי זאגט די וועלט ״א גאסט אויף א ווייל זעהט א מייל״ דאס קאווע שטיבל אפעראציע איז זייע קאמפליצירט און עס נעמט צייט פאר א נייע מיטגליד זיך צו באקענטיגען מיט אלע פיטשיווקעס, למשל אויב מ׳וויל שרייבן אויף עפעס א ענין און מ׳וויסט נישט אויב איינער האט שוין אנגעהויבן א ׳צווייג׳ אויפן ענין איז מען אין א קלעם און ווער רעדט נאך ווען עס קומען די רוצחים, די כאפערס, די עושקי לינקים ממקומם, און זיי טוען דאס פארווארפן און די הרי חושך צוזאמען מיט אשמדאי. מ׳דארף דורך גיין שבעה מדורי גיהנם, צווי טעראפיסטן, 30 טעג תהלים כולל און לערנען גליון אור החיים 40 טעג ביז מ׳טרעפט עס, ממילא ווען איינער וואלט געוואלט טוען א טובת הכלל וואלט ער געשריבן אין קורצן פאר די %70 חרדים וואס האבן ADD און פאר די %20 וואס האבן ADHD די חוקים ומשפטים אשר ילכו בה. און פאר די %10 וואס האבן OCD פאר זיי איז גוט די לאנגע ״צווייגעליך״ מיט די תרי״ג מצוות פון קאווע שטיבל

נב ווען איך וועל קענען די סיסטעם בעסער וועל איך ...

בענדזשאמין פרענקלין האט געשריבן: עס מוז נישט זיין אין לשון קדוש; עס מוז נישט זיין קיין נבלות; און עס מוז נישט זיין קיין לאנגע דרשות; און ניין, עס מוז אויך נישט זיין מורא'דיג,

וועט ער דאך זיין אזוי ווי מיך..

מע דארף נישט קענען די סיסטעם. אויב סיז שוין דא די זעלבע זאך וועט מען עס שוין לייגען ווי סע באלאנגט.

שטעל דיך פאר אז יעדע נייע מעמבער זאל אזוי טראכטען וועט מען נאר בלייבען מיט די אלטע.

קופערניקוס האט געשריבן:כשתשכיל ותבין את דברי בענדשאמין, או אז תבין את האני הפנימי שלך, עליה מדבר הרב קוק, ותחדל מלהיות דזשאו הגדול, עם הכינוי המנכר אותך מעצמיותך, ותתחיל להיות דזשאו האמיתי, דזשאו שאין קטן הימנו, אין גדול הימנו ואין שני לו.

[left]We see that we are not crawling out of this "phony scandal" Big-Joe-gate. So let us explain, even though we wanted to extend the nonsense a little more. Big Joe is a tall person so when he was young and played basket ball his non-jewish neighbor called him Big Joe, and the named sticked. It has nothing to do with anything else



My name is Big Joe and I approve this message


paid by friends of Big Joe super pac 501 (c) 3[/left]

קען זיין ס'קומט נישט דא אריין, אבער אז דו האסט קאטאגארירט דעם ציבור מיט פראצענטן האב איך זיך דערמאנט א וויץ פון הרב החסיד ר' אלקנה רוטנבורג זצ"ל. פלעגט דער צדיק זאגן: אכציג פראצענט פון אונזער עולם איז אויף פילן, און פון די איבריגע צוואנציג ליידן מיר. זכותו יגן עלינו.

[left]sixty three and a half percent of all statistics are made up 5 minutes before being used[/left]

יואב האט געשריבן:קען זיין ס'קומט נישט דא אריין, אבער אז די קאטאגארירסט דעם ציבור מיט פראצענטן האב איך זיך דערמאנט א וויץ פון הרב החסיד ר' אלקנה רוטנבורג זצ"ל. זאגט ער אז 80% פראצענט פון אונזער עולם איז אויף פילן, און פון די איבריגע צוואנציג ליידן מיר. זכותו יגן עלינו.

קען זיין ס'קומט נישט דא אריין, אבער [tag]יואב[/tag], אפשר שיקסטו מיר די בילד וואס איר האט מתחילה געוואלט ניצען פארן אוואטאר? אין אישי, פארשטייט זיך.

קוק דא וועגען די אוועטער
viewtopic.php?p=141879#p141879

סאשי פיש האט געשריבן:קוק דא וועגען די אוועטער
viewtopic.php?p=141879#p141879

ייש"כ (מכוון געווען צו ראש הקהלס באגער)

פרשת כי תצא - סוד החסידות
כי תצא למלחמה על איביך וכו׳
דזשאו הגדול

איינער פון די מערסטע קאנטרעווערסיאל זאכען וואס די דרך החסידות האט מחדש געווען איז אז אידישקייט איז נישט א פשוטע שווארץ און ווייס מוחלט׳דיגע זאך. תורת חסידות טוט אינז לערנען אז א מצוה קען גאר אמאל זיין א עבירה און עבירה קען גאר זיין א מצוה. צ.ב.ש. תפילין חוה״מ איז א מצוה וואס די בעש״ט האט געזאגט אז מ׳זאל נישט לייגען, מקוה בשבת ועוד. וכן להיפך אין תורת החסידות טרעפט מען אז דוד׳ס עבירה איז גאר געווען א מצוה און אזוי אויך יהודא ותמר, זמרי בן סלוא וכו׳ (עי׳ מי השילוח פר׳ פנחס) אט די חידוש האט גאר שטארק געבאדערט די ׳איסטעבלישמענט׳ יודן, עס קומט צו גיין א היימלאזע וואלד וואוינער א מאדנער פערשוין א יתום פון יונגווארג קיינמאהל קיין געהעריגע חינוך נישט באקומען ממש א מורד ב׳סיסטעם׳ הקדושה און פראבירט צו טוישען די יסודות פון אידישקייט.

אבער למעשה וואס איז טאקע פשט, פארוואס האט די בעש״ט מחדש געווען א נייע דרך?

די תי׳ טרעפט מען אין די היינטיגע פרשה ביי יפת תואר, לכוראה איז זייער שווער פארוואס ווערט א אשת איש מותר, פשוט ווייל איך בין אין מלחמה און איך האב א תאוה? און רש״י׳ס הסבר איז נאכמער שווער צו פארשטיין, ״לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע״ א נייע היתר!?!? מיין יצר הרע וויל, ממילא מאך עס מותר?!?!

נאר די תירוץ איז ווי די הייליגע תולדות איז מסביר דא; ובזה יובן כי תצא למלחמה על איביך רצה לומר שיוצא לחוץ מגדר קדושה לעבור עבירה, והיא מכל מקום נגד היצה״ר שיבא תכלית טוב לשמה... כי זה תכלית טוב הוא בשבי אצל יצה״ר והעבירה... עכלה״ק אז עס איז דא א מושג ווי א עבירה לשמה וואס ווערט א בחינה פון א מצוה (די איזביצע איז עס מסביר מיט א אריכות אין פנחס) ממילא ושבית שביו, ווען די ביסט געפאנגען אין א נסיון און די זעסט נישט קיין וועג ארויס, קען זיין אז דאס איז גאר א עבירה וואס איז א תיקון אויף גאר א הויכען מדריגה אזוי ווי די בעש״ט זאגט לגבי דוד המלך׳ס נשמה; וזה סוד ותשליך במצולות הים וגו׳ ונקה, שבכל עבירה יש ניצוץ קדוש ויש לבררו ולנקות עכלה״ק וועגען דעם זאגט רשי לא דברה תורה אלא כנגד יצר הרע ווען איז עס מותר? נאר ווען די עבירה איז אקעגן די רצון פונעם יצה״ר.

אט דאס איז געווען די חידוש פונעם בעש״ט (און פון אר״י הקדוש) ווען זיי האבן געזעהן אז די סיסטעם ארבייט שוין נישט האבן זיי דראסטיש געטוישט די גאנצע סיסטעם כדי צו ראטאווען כלל ישראל כדי שח״ו לא תשתכח תורה מישראל. אפילו אויב עס פעלט אויס צו לערנען פשט אנדערש אין פסוק אז עס זאל מיינען אינגאנצען אנדערש ווי מ׳האט עס פארשטאנען ביז היינט.

פארדעם זעהט מען די פרט פונעם סוד החסידות אין אזא פרשה און אויף אזא אופן, די פרשה איז פול מיט מצוות וואס געשעהט מיט א מענטש פון זיך אליינס ווי ער האט בכלל נישט קיין השפעה צ.ב.ש. שילוח הקן, יציאה מהמחנה נאך א מקרה לילה, השבת אבידה, תמחה את זכר עמלק דאס זענען זאכען וואס מ׳קען זיך נישט צוגרייטן אויף, די סיסטעם קען עס נישט פארזעהן. ווען עס געשעהט דארף מען עס טוען אויפן פלאץ. און ביי יפת תואר אויך, מ׳קען נישט פלאנען פאר דעם עס מאכט זיך אינמיטן א מלחמה. אט די זעלבע זאך האט רבינו אור שבעת הימים געטוען ווען ער האט געזעהן אז די סיסטעם ארבייט נאר פאר די לומדים און פרושים און עס האט אויפגעהערט ארבייטן פאר די המון עם ווי די שרייבערס פון יענע צייטן שרייבן אז די פשוטי עם זענען געווען צובראכן ווייל זיי האבן געמיינט אז אויב מקען נישט זיצען און לערנען 18 שעה א טאג און אויפוואקסען א גאון דארף דיך נישט די באשעפער. האט ער פארשטאנען אז די סיסטעם מאכערס האבן נישט אויף דעם געמאכט די סיסטעם, נאר ווער עס איז דארט ווען די באן פארט אראפ פון די שינעס ער דארף מאכען א נייע סיסטעם. האט ער גענומען די דראסטישע שריט און געזאגט אז מיט שמחה און מעשים קען אפילו די פשוטסע איד מאכען א גרעסערע נחת רוח פאר׳ן בורא כל עולמים ווי די גרעסטע מתמיד.


(נ.ב. ועל זה בכה רבי ״נשתכחה תורת הבעש״ט״ די חורבן איז אז די וואס פארהאלטן זיך אלץ ממשיכים פונעם דרך הבעש״ט זיי זענען די וואס מאכען בידים חרוב די דרך החסידות און גייען צירוק צום אלטן סיסטעם)

ד''ת לפרשת כי תצא
דזשאו הגדול

לא יהיה לך בכיסך אבן ואבן גדולה וקטנה

די תורה זאגט דא אז מ׳מעג נישט האבן צוויי אנדערע וואג-שטיינער, לכוראה איז שווער ווי אינז ווייסן אז ס׳נישטא קיין איין איבעריג ווארט אין די תורה, אויב אזוי פארוואס שטייט די ווארט ״לך״? עס וואלט געקענט שטיין לא יהיה בכיסך אבן ואבן גדולה וקטנה.

נאר מ׳קען עס פארשטיין מיט א מעשה וואס ווערט פארציילט, א בחור איז אמאל געפארן קיין קאצק אויפ אפאר וואכן, ווען ער איז אהיים געקומען האט זיין פאטער אים געפרעגט
״וואס האסטו געלערנט אין קאצק?״
האט די בחור גענטפערט ״כ׳האב געלערנט אז לא תגנוב״
האט זיין טאטע געלאכט ״יעדע ווייסט דאס״
האט די זון גענטפערט ״ביי דיר מיינט לא תגנוב אז מ׳זאל נישט גנב׳נן פון א צווייטע, אין קאצק האט מען געלערנט אז מ׳מעג זיך נישט אליינס בא׳גנב׳נן״

דאס קומט די תורה אינז זאגן לא יהיה לך, עס זאל נישט זיין ביי דיר אבן ואבן גדולה וקטנה, די זעלבע מידות וואס די פאדערסט פון אנדערע זאלסטו אליינס האבן. זיי נישט קיין בעל גאווה וואס פאדערט פון אנדערע ענוה, אדער א שקרן וואס פאדערט אמת א.א.וו.

איז וואס גייט זיין? גייסט טוישן צו דזשאו הקטן? אדער דזשאו הגדול מיט א לא"ך?

טאמבל סאס האט געשריבן:איז וואס גייט זיין? גייסט טוישן צו דזשאו הקטן? אדער דזשאו הגדול מיט א לא"ך?

כ'האב שוין געטוישט אויף "דזשאו הגדול" פון "דזשאו הגדול הגיבור והנורא וכו'"

על דא ועל הא כבר נאמר פתגם החכם; אמ"ג

אמב"ג'