יוסי פון סקווירא געט ארויס זיין ווייטאג‎

[לאליפאפ]

עקזעקט צום פוינט מנשה! אלע מאלעסטערס פון ווען נח האט געפארקט די תיבה אין אררט ביז ערב ראש השנה ע״ד זענען צולאזענע פארשוינען וועלכע עפענען קיינמאל נישט קיין ספר, גייען ווי נעק ציצית און שיך - נישט שטיוול, פארן קיין אומאן און טוען אלע עבירות, אבער רעב הערשל.. נאאאא, ער גייט מיט די ציצית ביזן אויבערשטן קנעפל, פארציילט מעשיות פון טשערנאבלער מגיד, לופטערט זיך קיינמאל נישט פון די שטיוול, ער איז נישט קיין מאלעסטער, פששש.. דזשיניעס!

[אויס מענטש]

דער טויבענפעלד וואס דרייט זיך אין חדר איז אן אנדערער טויבענפעלד די מידיא האט דא לוזאן געמישט צוויי מענטשן

[[NAMELESS]]

אויב דאס איז אמת וואלטען די מנהלים פון חדר דאס געדארפט זאגן פאר די ריפארטער אנשטאטס זיך אויסדרייען און ריפן די פאליס

[סאו וואט]

איך פארשטיי במוצאי מנוחה מנשה'לע זייער גוט.
ער פירט ווי זיי רבי אויפ'ן דרך פון סקווירא.
כל יודעי דבר וואס ליינען בחצר הקודש זעהן ברור הדק היטב, אז און יעדער שמועס קומט צירוק ווי הייליג סקווירא איז.
ווי למשל איינער רעד פונעם הייליגען חתם סופר או בנו הכתב סופר זצ"ל, וועט הרבי מסקווירא ספרינג וועלי אייביג צירוק ענטפערן
ברוב חכמתו אז זיין זוהן רבי אשר האט געקאכט און סקווירא, און איז געוועהן דער בעל תוקע און סקווירא. בעליוו איט אר נאט.
כאילו ס'נישטא עפעס אנדערש צו רעדן פונעם חתם סופר או הכתב סופר....

און ממילא מנשה'לע גייט אויף זיין מהלך, טענו בחטים והודו לו בשעורים.
ס'וועט אייביג צירוק ווי הייליג דו שטעטעלע סקווירא איז.
און ווי מ'זעהן דארט און גרויסען דער כח הפועל בפיפיל.

אגב, פארגעס אבער נישט, וואס דיין רבי זאגט אייביג (מיט זיין שמייכעל אונטער דער נאז, מיט גרויס כרוזמע,) אז דער יצה"ר דארף נישט קיין פאס אריינצוגיין דארט....

[נהורא נפישא]

הערט שוין אויף איינמאל פאר אלעמאל מחפה זיין אויף מאלעסטארס
לאידך גיסא מאיז אין גרויסע דילעמא סאיז דאך סוף כל סוף נישט גלאט רשעות סאיז א קראנקהאפטיגע און מסוכנדיגע תאוה איז וואס טוט מען צו דארף מען טאקע גיין בכל חומר הדין און זאגן יקוב הדין את ההר פונעם פערספעקטיוו פונעם געליטענעם און זיינע סימפאטיקער אוודאי יא פונעם פערספעקטיוו פון נאנטע פונעם אנפאלער דארפסט פארשטיין אזוי איז ער א פיינער מענטש ער איז פשוט נעבעך קראנק

[שעפטל]

די ווייטאג איז פשוט דאפעלט, נישט נאר מ'האט דעם יוסי נישט אויסגעהערט און געמאכט פון אים ס'גענאר דארט, קומען נאך סקווירא חסידים און אטאקירן דעם יוסי'ן ווייטער, יוסי ווערט גאר דער שילדיגער אויף אלעס וואס ער איז אדורך.

יוסי כאפט שלעק און ער טאר ניטאמאל שרייען אוטש, אז יא געט מען נאך.

[רויטע וואנצעס]

פערזענליכע אטאקעס האבן געקאסט אחד מחברינו אויסגעשפארט צו ווערן פאר א טאג, נאך עטליכע ווארענונגען.

סא פרייטאג שפעט נאכמיטאג איז א גוטע צייט פאר פערזענליכע אטאקעס. מ'ווערט אויסגעשפארט פאר שבת. געוואלדיג! שוין געווען צוריק האקן און פראקען נאכן זמן אין א צווייטע אשכול!

[מנשה לוסטיג]

פערזענליכע אטאקעס האבן געקאסט אחד מחברינו אויסגעשפארט צו ווערן פאר א טאג, נאך עטליכע ווארענונגען.

סא פרייטאג שפעט נאכמיטאג איז א גוטע צייט פאר פערזענליכע אטאקעס. מ'ווערט אויסגעשפארט פאר שבת. געוואלדיג! שוין געווען צוריק האקן און פראקען נאכן זמן אין א צווייטע אשכול!

[לכבוד שבת קודש]

אידן טייערע, הערט מיר גוט צו.

איך בין נישט קיין סימפאטיקער פאר מנשה, און איך האב אים נישט פערזענליך צו שטארק ליב, אבער דא אין דעם פאל האלט איך אז מען אטאקירט אים עטוואס אומזינסט. עס קען זיין אז מנשה ברענגט עס נישט גוט ארויס, אלזא לאמיר אביסל טון זיין דזשאב און שרייבן מיין מיינונג אויף דעם ענין. דער עולם שרייט דא בעסעקלי, אז טויבנפעלד האט זיך אליין מודה געווען און דעריבער איז דאס די גרעסטע ראיה אז ער איז שולדיג. דער אמת איז אבער נישט אזוי, א מענטש וואס איז זיך מודה אין קארט, צוליב דעם וואס ער וויל זיך פטר'ן פון א שטראף, אדער ווען ער רופט איבערבעטן זיין קרבן, צוליבן האפן אז אזוי וועט ער אים נישט אנקלאגן, קענסטו נישט אנרופן אז ער האט זיך מודה געווען.

לאמיר אייך פרעגן א שאלה: איך ווייס אז דער עולם איז דא צוטיילט אין מיינונג אויב וועבערמאן איז יא שולדיג אדער נישט, אבער לאמיר יעצט אלע אננעמען פאר א מינוט אז וועבערמאן זאל זיין אומשולדיג און מען האט עס אים סתם באשמירט. אצינד, ווען דער אומשילדיגער וועבערמאן זאל ווען זיין א נביא, און זען וואס מען וועט פון אים מאכן אויב גייט ער דורך דעם סיסטעם, און ער ווייסט אז עס איז פאראן א מעגליכקייט אפצוקומען מיט פינף יאר תפיסה, דורך מודה זיין אפן אין קארט, און זאגן הויך און קלאר "יא, איך האב גערעיפט מרת דייטש" און אראפשטעלן א קלארע פיקטשער פונקטליך וואס ער האט געטאן, אפילו עס איז נישט אמת. וואלט ער עס דען נישט געטאן? - ס'איז דאך א שאלה פון אדער גיין מיטן אמת און באקומען 103, אדער גיין מיטן שקר און באקומען 5. זיכער וואלט ער עס געטאן, אפילו ער וואלט זיך באשמירט דעם נאמען.

דעריבער, אויב טויבנפעלד איז טאקע אומשולדיג (איך נעם נישט קיין צד), האט ער דען געהאט אן אנדערע אויסוועג אויסער מודה זיין?

פארוואס באשרייט מען אזוי מנשה'לען?

[איחוד פעלד]

טויבענפעלד האט נישט מודה געוועהן אין קארט וכו'.

ער האט מודה געוועהן אין א פאן קאל פין דער נפגע צו אים, ווי ער איז מודה צו אים פריוואט אהן וויסען אז דער פאל קאל איז געטעיפט דורך די פאליס.

בדרך כלל איז דער סיבה פארוואס מען לייקענט אז עס איז קיינמאל נישט געוועהן נישט ווייל מען וויל נישט גיין אין תפיסה, נאר ווייל די בזיונות זענען אומדערטרעגליך, והראי' אין דער קעיס אליין האט ער אפילו קיין תפיסה נישט באקומען נאר פראבעישען, און ביי רובא דרובא קעיסעס וואלט אזוי געקענט זיין, נאר די בושות זענען צו גרויס.

לבי אומר לי נאך א וויכטיגע נקודה, אז ווען איינער ווערט אנגעקלאגט אז ער האט איינעם מאלעסטעט, און ער גייט צו רבנים עסקנים וכו', און פארשטייט זיך אז ער זאגט זיי אז די מעשה איז נישט אמת וכו', די רבנים און עסקנים ווייסען גאנץ גוט צו עס איז אמת צו נישט (זעלטען און גאר זעלטען קען זיין אז איינער זאל אויפמאכען א מעשה אויף איינעם סתם מחמת חשבונות און דבר אחר, אפילו דער לעצטער מעשה אין די נייעס איז אויך צריך בירור גדול), און עם כל זה זענען זיי מייעץ דער אנגעקלאגטער זאל לייקענען שטיין און ביין, און נישט חלילה מודה זיין, און מען רעדט אים איין א מעשה מיטען באבעס קאץ אז עס וועט אים מעגליך גארנישט זיין, מען וועט נעמען א גוטער לאיער וכו'.

כלפי מה הדברים אמורים? די עסקנים זעלבסט גייט נישט אהן אז דער אנגעקלאגטער גייט גיין אין תפיסה פארען נישט מודה זיין, ווייל פאר "אונז" איז בעסער אז ער גייט אריין אין תפיסה דורך נישט מודה זיין, ווי איידער פראבעישען דורך יא מודה זיין, ווייל דעמאלס איז כלומר'שט נישטא קיין בזיונות פאר די גאנצער כלל לדעתם הרמה.

ממילא, זאל דער מאלעסטער וויסען אז די עסקנים גייט בכלל נישט אהן זיין טובה און זיין אינטערעסען, זיי גייט אהן ער זאל לייקענען עד זיבולא בתרייתא, אבי עס זאל קענען הייסען אז די מעשה איז קיינמאל נישט געוועהן, ווען פאר אים וואלט דער בעסטער זאך געוועהן ער זאל מודה זיין על האמת און אהנקומען מיט אביסעל פראבעישען אדער אפאר חדשים תפיסה, ווי איידער פיפציג יאר.

[מנשה לוסטיג]

עורבא פרח

[מנשה לוסטיג]

איך בין נישט קיין סימפאטיקער פאר מנשה,

בסדר

און איך האב אים נישט פערזענליך צו שטארק ליב,

פארוואס?

אבער דא אין דעם פאל האלט איך אז מען אטאקירט אים עטוואס אומזינסט.

מהיכי תיתי..

[ידען]

עורבא פרח

וואס מיינט?

[berlbalaguleh]

ר' לכבוד שבת קודש טייערער: איך בין שטארק מחולק מיט דיר. ס'איז דא א גרויסער חילוק פון וועבערמאן צו טויבנפעלד. ביי וועבערמאן איז נישט געווען קיין טראפ עווידענס און אפילו ענליכ'ס צו דעים. די דעטעקטיוו'ס האבן געזוכט ביי איהם אין אפיס און גארנישט געפונען. אפילו איין דיסק פון נישט איידעלע פיקטשערס, וואס וואלט לכאורה גארנישט געזאגט איבער זיין שולד אדער אומשולד. אבער ס'וואלט געוויזן אז ס'איז דא א מקום לחשוש. און זיי האבן גארנישט --אבסאלוט גארנישט געפונען-- -- און פון די אלע עדות און באשולדיגערינס אקעיגן איהם, וואס הרב יעקב האראוויץ האטצעך בארימט, האטצעך אויסגעלאזט א בוידעם. קיין איין אנדערע עדות, אחוץ די קרויס מיידל האטצעך נישט אויפגעשטעלט אין קאורט און געזאגט אז ר'איז שולדיג. קיין שום נארמאלער מענטש אין זיין פלאץ וואלט זיך נישט אריינגעלייגט אין א מצב וואו ער זאל באשמוצן זיך און זיין משפחה. ער האט געגלייבט אין אמעריקאנער יוסטיץ סיסטעם אז ס'האט נאך אביסל אנשטענדיגקייט אין זיך, נישט צו באשמוצן א גענצליך אומשולדיגן מענטש. אז די שנאה און פאראורטייל (פרע-דזושדיס) צו א חסידיש'ן איד דורך די פרעסע און מייסטנס שווארצע דזשורי זאל אזוי ווייט מקלקלת את השורה זיין האט ער אליין נישט געגלייבט. חוץ וואס זיין לויער, פארקאש באטשי האט געטויגט אויף כפרות. אבער ביי טויבנפעלד איז גאנץ אן אנדערע פרשה. ערשטנס האט ער זיך אליינס מודה געווען פאר'ן בחור. נישט אונטער פרעשור. צווייטנס איז געווען כמה ראיות אז ר'איז יא שולדיק.

[שעפטל]

ס'איז נעריש צו זאגן אז טויבענפעלד האט זיך מודה געווען ווייל ער האט נישט געוואלט אדורכגיין די סיסטעם, ווי [tag]איחוד פעלד[/tag] האט געשריבן

ער האט מודה געוועהן אין א פאן קאל פין דער נפגע צו אים, ווי ער איז מודה צו אים פריוואט אהן וויסען אז דער פאל קאל איז געטעיפט דורך די פאליס.

און ליבי אומר, אז ווען טויבענפעלד זאל טאקע ווייזן פאר דעם יוסי אז ער נעמט אן די באשולדיגונג און האט חרטה דערויף און אזוי אויך די סקווירא סיסטעם שטעלט זיך צו צו יוסי'ן וואלט יוסי נישט געגאנגן ווייטער. נאר די וועג וויאזוי סקווירא האט עס באהאנדעלט נאכדעם האט יוסי געטריבן צו טוהן וואס ער האט געטוהן! און די זעקס חדשים פראבעישאן, און אים ווייטער לאזן צווישן קינדער האט דעם יוסי אזוי אויפגערעגט אז די חסידים וועלן זיך ווייטער דארפן ספראווענען מיט א 'פראטעקט מאלעסטערס' קעיס, און ווי איך קוק עס אן וועט זיך עס נישט אפשטעלן דא.

יעצט לגבי וואס דערוילעם פארשרייט [tag]מנשה לוסטיג[/tag] איז ווי איך האב שוין געשריבן

נישט נאר מ'האט דעם יוסי נישט אויסגעהערט און געמאכט פון אים ס'גענאר דארט, קומען נאך סקווירא חסידים און אטאקירן דעם יוסי'ן ווייטער, יוסי ווערט גאר דער שילדיגער אויף אלעס וואס ער איז אדורך.

יוסי כאפט שלעק און ער טאר ניטאמאל שרייען אוטש, אז יא געט מען נאך.

דעס אז מנשה קען ארויפקומען דא (אין זיין בית הכבוד ווי ער רופט עס אן) און אינסאלטן אונזערע שרייבערס און ליינערס פארדינט ער א געשריי. ווילסט פראטעקטן דעם רבי'ן, פיין, ווילסט פראטעקטן דעם סקווירא שטעטל, פיין, ווילסט פראטעקטן ענקער סיסטעם, פיין. לאז אבער דעם נפגע אינדרויסן! ער איז נישט געגאנגן קעגן רבי'ן, סך הכל האט ער געשריגן צו די רבנים דארט און מ'האט געלאכט אין די פויסטן! זאל ער זיך אפווישן די נאז און בלוטיגן? האלט ער נישט דערביי! גייט מען אים ווייטער באשמיצן? קיין חילוק וואס יוסי'ס היסטאריע איז, אויב האט אים א איד מאלעסטעט און ער האט דאס נישט געוואלט האט ער אלע רעכטן צו מאכן א ויצעקו און זייטס נישט קיין סדום'ניקעס און פרובירט נישט אנצופילן זיין מויל מיט וואסער.

[מנשה לוסטיג]

אבער ער איז א שקרן! ר' הרב הערשל טויבנפעלד האט עהם נישט אנגערירט אין קיין אינטימליכער ארט.
און די אמת איז, אז זיין טאטע, גראדע א חשובער בן תורה, האט גענומען ר' הערשל, ארויסצובאקומען פון זיין זין יוסי, וואס גייט פאר מיט עהם, ער האט זיך אויפגעפירט זייער מאדנע, און דער טאטע האט ארויס דערווישט אינפארמציע, טאקע דורך ר' הערשל.
ווען דער בחור איז געוואויר געווארן אז ער האט עס פארציילט זיין טאטן, נאכדעם וואס ער האט געפירט קריג מיטן זיינע עלטערן א לאנגע צייט, און האט נישט געוואלט אז ר' הערשל זאל מיטארבייטן מיט זיי און פארציילן זיינע סודות, האט ער געשוואוירן נקמה, און כזאאג נאכאמאל, איך וויל נישט באשמוצן קיין פרישע מענטשן, ווילאנג זיי שטעלן זיך נישט ארויס אפען, אבער ס'געווען נאך גורמים וואס האבן עהם אויסגעארבעט דעם פלאן צו באשמיצן ר' הערשל.
און אז איך רעד שוין יא גלייך, וויל איך ענק מגלה דעת זיין, אז ר' הערשל האט 'נישט' באקומען קיין שטיצע פון אנהייב פונעם בית דין, און נישט פון די משפחה און נישט פון מחנכים ארום, ביז מ'האט קלאר געמאכט די מעשה דא.
אם ללצים הוא יליץ, מ'קען מיט איין פרעכע מוציא שם רע, לייגן מענטשן אין דער ערד, ווער ס'שפירט אז ער האט די פלייצעס צו געבן א האנט קעגן ר' הערשל, טראץ וואס ער איז דאך נישט דערביי צו וויסן אז מ'מעג טאקע ע''פ תורה רעדן אזוי, זאל טאקע ווייטער רעדן, און סוף הכבוד לבוא

[חזקיהו המלך]

אבער ער איז א שקרן! ר' הרב הערשל טויבנפעלד האט עהם נישט אנגערירט אין קיין אינטימליכער ארט.

וואס מיינסטע צי זאגען ?' אינטימליכער ארט נישט, אין ווי יא ?,

און אז איך רעד שוין יא גלייך, וויל איך ענק מגלה דעת זיין, אז ר' הערשל האט 'נישט' באקומען קיין שטיצע פון אנהייב פונעם בית דין, און נישט פון די משפחה און נישט פון מחנכים ארום, ביז מ'האט קלאר געמאכט די מעשה דא.

נו אויב איזעס אמת וואס די זאגסט פארוואס פאר א גוט יאר האט ער זיך מודה געווען פאר'ן עלעדזשד וויקטים, מאנכע האבען עס שוין געפרעגט אין ס'איז א שטארקע קשיא וואס לויט דיר אז ס'האט קיינמאל נישט פאסירט אן אומרעכט, פארוואס האט ער זיך מודה געווען ??

אם ללצים הוא יליץ, מ'קען מיט איין פרעכע מוציא שם רע, לייגן מענטשן אין דער ערד,

וואס האט דאס מיט ליצנות ?,

ווער ס'שפירט אז ער האט די פלייצעס צו געבן א האנט קעגן ר' הערשל, טראץ וואס ער איז דאך נישט דערביי צו וויסן אז מ'מעג טאקע ע''פ תורה רעדן אזוי, זאל טאקע ווייטער רעדן, און סוף הכבוד לבוא

קיינער באשולדיגט נישט דא קיינעם מען רעדט ארום פין די מעשה וואס דער בחור פארציילט, צי ס'אמת צי נישט ווייסט דער בחור אין דער אינגערמאן, די זאגסט אז די ווייסט זיכער אז ס'איז נישט אמת, נו איז נארמאל אז מען זאל דיר פרעגען וויזוי די ווייסט, דעטס איט, טאמער די האסט ענפער'ס פארוואס ענפערסטע נישט ?

[מנשה לוסטיג]

[quote
דעס אז מנשה קען ארויפקומען דא (אין זיין בית הכבוד ווי ער רופט עס אן) און אינסאלטן אונזערע שרייבערס און ליינערס פארדינט ער א געשריי.[/quote]
אויב א טוץ אפיקורסים האבן דא א ווייעך פאטעל, און מ'קען דא שרייבן אלעס אלעס, אויסער אפאר טיפשות'דיגע תקנות, וואס איז נאר גילטיג ווען מ'רעד אקעגן סאטמאר צו אקעגן די פריוואטע אינטערעסן פון די הנהלה דא, פארוואס איז דאס נישט א טוילעט?
אקעי, א גארביטש קען! בעסער?

[איחוד פעלד]

מנשה טייערע,

לאמיר זאגען אז איך גלייב דיר דער געשיכטע, איז ר' הערשעל געגאנגען און געזאגט זיינע עלטערען עפעס וואס ער האט צוגעזאגט פאר יאסי אז ער גייט נישט פארציילען ?

מעג מען עובר זיין א צוזאג אזוי בשאט נפש?

[גנדי]

עס געפעלט מיר. ר׳ מנשה פרובירט די זעלבע דעפענס פון וועבערמאן. עס איז פשוט געווען נקמה. נייס טריי.

[מנשה לוסטיג]

ס'טוט וויי, אז איינער טוט דאס, אבער די נקמה איז אסאך ביטערער.
זאלסט וויסן, איך נעם נישט די צד צו מזכה זיין ר' הערשל אלץ סקווער אויס, נאר ווייל כ'פארלייד נישט וויאזוי מ'האט געקענט אזוי אויסשמירן א מענטש צוליב נקמה. איך קען עהם גוט, און כ'קען יוסי קופרמן, ס'פשוט נישט אויסגעהאלטן ע''פ תורה צו גלייבן איין עדות און אוודאי נישט דעם בעל דבר אליין.
מ'קען האבן אלע ראיות, און אין הימל קען מען וויסן אז באמת באמת איז עס א בילבול, טאקע אין אפטרופוס לעריות, אבער א מענטש האט א חזקת כשרות, און מ'טאר אפילו נישט גלייבן אוודאי נישט אויף א ת''ח, אם ראית ת''ח שחטא בלילה שמא עשה תשובה דאס איז אפילו שוין טאמער יא, אבער דא איז א נארמאלע איבערדרייענישט אויף מענטשן וואס זוכן שמוץ, מ'זוכט מיט לעכט און נישט אויף איינער וואס האט א רעקארד א מענטש א ת''ח ויר''ש מרבים

ווערבערמאן קען איך נישט, אבער ס'שמעקט אז ס'אויך נקמה

[גנדי]

הודעת בעל דין כמאה עדים דמי... שטייט נישט אין אונזער תורה? סקווירא איז נישט מקפיד דערויף?

[[NAMELESS]]

יעדער רעדט פון א ריקארדינג ווי טויבענפעלד איז מודה. ווער זאגט אז ס'טאקע דא אזא ריקארדינג? ס'ערגעץ געשטאנען וועגן דעם?