קאווע שטיבל

איחוד פעלד האט געשריבן:....דער מעשה ווייזט אז ר' מאטעלע איז גערעכט געוועהן מעיקרא ווען ער האט געטענהט אז די הצלה לייט זענען קלים, און זענען מחלל שבת אהן קיין היתירים. אין הכי נמי, די זאך איז איינגעהאלטען אין בארא פארק און ווילי, אבער דא זעהט מען ווען א הצלה מעמבער איז א גבר אלים, טוט ער וואס ער וויל אונטער דער שירעם פין פיקוח נפש.

דאכטצעך אז וויזניצער רבי'ס טענות זענען בעיקר געוועזן אויף דעם וואס מ'פארט צו קאל'ס אויף אזעלכע זאכן וואס דארפן נישט urgent care ווי למשל א צעבראכענע האנט וכדו', און אויכעט אויף די מענטשן וואס רופן הצלה פאר יעדע קלייניקייט, איך געדענק אז א פלוג-בלעטל לצדו האט ציטירט פון אים אז פאר מ'רופט הצלה זאל מען טראכטן צו מ'וואלט געצאלט אפאר הונדערט דאלער צו באקומען יעצט הצלה?

לעיקוואד האט געשריבן:...אויב ר' מאטעלע האלט אז הצלה לייט זענען קלים, איז אנשטאטס האקען אויף יענעם זאל ער הייסען פאר אפאר פון זיינע חאניאקישע יונגעלייט זיך לערנען זיין הצלה מעמבערס און זיך פירען כדין וע"פ כל החומרות. פאר עפעס א מיסטעריעזע סיבה האלטען די חאניאקעס פון די סארט פון ר' מאטעלע אז מצוות ווי הצלת נפשות זענען געמאכט פאר באמעס מיט לאלאס און נישט פון זיי רעדט זיך עס. זייער עבודה איז זיך שאקלען שטארק ביים דאווענען און מוחה זיין אויף אנדערע.

ער האט געטון בערך אזוי [איך זאג בערך, ווייל כ'מיין נישט אז די דארפסט די חאניאקעס אין די הצלה....]! איך האב א ידיד אין די הצלה א וויזניצער חסיד וואס ער האט אים געהייסן לערנען די הלכות און ער האט אים פארהערט און דערנאך האט ער אים געלאזט לויפן צו קאל'ס וואוסענדיג אז ער ווייסט שוין וואס מ'מעג און וואס נישט!

בשו"ת אגרות משה.

the mogen avrohom siman 328 says that 'hashoel harei ze shofech domim vehanishal harei ze meguneh'. meening that the one who asks a shaalo in pikuach nefesh is a muderer, and the one (rav) who gets asked the shaalo is a shame. therefore those who are fast enough to run and save peoples live 'harei ze meshubach.

before the organizetion of hatzoloh was founded everyone was mechuav to run and do what he can to save anyones live. people think that pikuach nefesh is only if someone looses his ballance and he faints or heart attach etc. what people dont know that any thing that can lead to a sakono is pekuach nefesh. for instance any internal infection, your alowed and must be mechalel shabboss if neccessary. when hatzoloh was founded and many members got proper training the other people are putir from running since ther are 'mumchim'.if not for them then we are obligated to do what the halacha rules 'mitzva bigdolim'. d

the viznitzer rebbe shlita couldnt tolorate this chilul shabboss. it may be that the hatzalah members abused this halacha, but he couldnt tolorate even regular chilul shabboss that is permited by halacha. for instance 1 one of the things that he said was "alot times they come to a call whan the patient is already ded!! which any normal person will understand that only a emt can decide if there isnt anything what to do. 2 in monsey it is a costum that the viznitzer chasidim feel that they may have to go to the hospital they will first ask a doctor and then gp ask the rebbe, wich will ask "voos zugt doctor shvartz" and after hearing that the doctor said he should go to the hospital, then they will go. 3 i have a relative a viznitzer chasid that his mother suffered from stroke syptoms, he did not call hatzala, he rather ran to viznitzer hatzala member down the block, which came over. he said that he may have to go to the hospital, and gave him two options one he should ask the rebbe, or he should call in to hatzala main nimber and a fremder hatzala member will take her in. 4 i remember years age when duvid meir meir teitelbaem slipped on the ice on shabboss morning on upper ashel lane and none f the neighbors wanted to call hatzalah because the rebbe luzt nisht. 5 i know of someone who had kidney stones right after the mechoo of the viznitzer rebbe, and he called hatzala and they told him that they cant take him because of the viznitzer rebbe.

i think that although there are some who are mechalel shaboss when its not neccesary, we are not to stop them from their chushiver avoide, rather to learn them what is permited and whats not.

i will finish with a geshmaker story; there was once in a small village a choleh that needed a doctor. so they went to the baal aguleh to ask him to go in to the city to bring a doctor. he said 'chas veshulem mechalel shaboss zein, nein'! they went to the rav, and the rav said tell him in my name that he is allowed to drive. he sits on the wagon, and says i am not going, i cant drive without a cigarete. they went to the rav, and the rav said let him take a cigarete, but go as fast as he can. while the baal aguleh starts ridding he says "oiy de rabunim ooh geit men zei shmeisen, ver veist voos men meg altz teen in zei zugen ins nisht"!!l