קאווע שטיבל

היסטאריקער האט געשריבן:סאטמאר מהרז״ל שפארט אויך בעדפארד ביי יעדע חתונה, מאי אולמי׳ האי מהאי?

שתי תשובת בדבר!
first of all 2 wrongs doesn't make one right!!

צווייטענס,סאטמאר איז שוין די אנדערע זייט בעדפארד ס'נישט קיין אריבערגאנג צו ערגעץ משא"כ פאפא איז ממש אנפאנג די גאס פאס פירט אריבער צו אלע גאסן דוריך ווייט קענסטו נישט גיין דוריך לי אויך נישט נאר בעדפארד פארשטייסט?

צד מהרז''ל האט אפגעשפארט העכער די בי קיו אי, אין אויפגעשטעלט די חופה נאך ויואל משה דאס מיינט אז מען האט נישט געקענט אנקומען פין צו ווייט עוו' צו דיוויזשאן אין פארקריפעלט ווילימאסבורג אויפן זעלבן פארנעם ווי פאפא, איך האף נאר אז איינמאל צד מהרז''ל וועט אנהייבן חתונה מאכען אייניקלעך וועט ער אויך אויפהערן אפצושפארען בעדפארד פינקט ווי פאפא וועט

zurich האט געשריבן:

היסטאריקער האט געשריבן:סאטמאר מהרז״ל שפארט אויך בעדפארד ביי יעדע חתונה, מאי אולמי׳ האי מהאי?

שתי תשובת בדבר!
first of all 2 wrongs doesn't make one right!!

צווייטענס,סאטמאר איז שוין די אנדערע זייט בעדפארד ס'נישט קיין אריבערגאנג צו ערגעץ משא"כ פאפא איז ממש אנפאנג די גאס פאס פירט אריבער צו אלע גאסן דוריך ווייט קענסטו נישט גיין דוריך לי אויך נישט נאר בעדפארד פארשטייסט?

והשלישית: פאפא טוט עס נאר ווייל סאטמאר טוט עס....

נאך א קהל'ס מיטינג אין פאפא איז מען געקומען צו א החלטה אז מ'גייט טוישען די נעמען פון ביידע גאסען, סיי בעדפארד און סיי פען. אויף פאפא און צעהלים, נו אז מ'שפארט צו פאפא און צעהלים וועלן זיך וויליאמסבורג'ער איינוואונער נישט כעס'ן.

אויפגעוועקט, אפשר וועט עס העלפן

די שאלה איז אויב סאטמאר האט אפגעשפארט בעדפארד היינט נאכט פאר'ן באגלייטן. טאמער יא, דעמאלטס זענען די טענות אויף פאפא זייער שוואך. סאטמאר טיט פונקט אזא עוולה אפשפארענדיג בעדפארד מוצאי יו"ט אין א צייט ווען משפחות גייען אהיים פון די עלטערן אדער קומען אהיים.

פאפא האט שוין פון לאנג מגלה דעת געווען אז זיי קענען באווייזן אלץ וואס סאטמאר קען. אויב וויל מען אפשטעלן פאפא, דארף מען ערשט אפשטעלן סאטמאר.

דריידל האט געשריבן:די שאלה איז אויב סאטמאר האט אפגעשפארט בעדפארד היינט נאכט פאר'ן באגלייטן. טאמער יא, דעמאלטס זענען די טענות אויף פאפא זייער שוואך. סאטמאר טיט פונקט אזא עוולה אפשפארענדיג בעדפארד מוצאי יו"ט אין א צייט ווען משפחות גייען אהיים פון די עלטערן אדער קומען אהיים.

פאפא האט שוין פון לאנג מגלה דעת געווען אז זיי קענען באווייזן אלץ וואס סאטמאר קען. אויב וויל מען אפשטעלן פאפא, דארף מען ערשט אפשטעלן סאטמאר.

פון איין זייט טוט שוין דאס סאטמאר יעדע מוצאי יום טוב פאר צענדליגע יארן, דאס הייסט אז וויליאמסבורגע איינוואוינער זענען שוין באהאווענט און ווייסן פאראויס אז מוצאי יום טוב איז דא א באגלייטן - משא"כ די פאפא חופות, איז נישטא קיין עפפ וואס דערמאנט דעם אלגעמיינעם שטאט אז היינט דארף מען זיך ארויסלאזן פון די ארבעט א שעה פריער כדי צו קענען אהייימקומען באצייטענס.
מצד שני, פאפא טוט דאס פאר א גילטיגע סיבה, די חופה מוז דאך זיין אויפן גאס, און דער עולם וויל מיטהאלטן, מוז מען דאך שפארן א גאס. די שאלה איז נאר, פארוואס נישט פענן סטריט וכדומה (אדער אויף ווילסאן, פארענט פון תלמוד תורה). משא"כ די באגלייטן וואס ווערט אפגעראכטן מידי רגל ברגל פאר איין איינציגע סיבה "ווייל מ'טאר חלילה נישט משנה זיין" און וויבאלד ביים רעבין זכותו יגן עלינו איז אזוי געווען, דארף אזוי זיין ביז משיחס טאג. און צוליב דעם, אלע איינוואוינער פון ראדני, בעדפארד, ראסס, קענען נישט פארקן זייער קארס אויף יום טוב!!! און אויב יא פירט מען דאס אוועק. אלץ פארן באגלייטען א מענטש וואס שפאצירט דעם זעלבען גאס טאג טעגליך, דריי צו פיר מאל.. מיט איינס אדער צוויי גבאים....

מיר שטערט אויך געפערליך די אפשפארן די גאס אויף בעדפארד...

קען איינער ביטע מאכן א פאטיציע אנליין און ארום שיקן פאר די עולם צו אונטערשרייבען?

א דאנק פון פאראויס.

ווען מען רעדט פין די באגלייטן אז מען שפארט אפ ווען ער ענדיגט מעריב קען מען זיך אפשר דינגען אבער פארוואס דארף מען אפשפארען שוין פין פארן זמן?

אויב 550 בעדפארד וואלט באלאנגט פאר רא''ט וואלסטי נישט געהאט די קשיות

/

וואס גייט מען טון אין די פינעף מינוט, פון תחילת קבלת פנים ביז הפעות רבינו?

מאטי האט געשריבן:וואס גייט מען טון אין די פינעף מינוט, פון תחילת קבלת פנים ביז הפעות רבינו?

וואס איז א קבלת פנים א סתירה מיט א הפעות פון א זיידע? ער האט נאך אפאר רשי'ס צו ציענדיגען צום בלאט.

און די עסקנים האבן שוין יעצט אויסגערעכנט אז די רש"י'ס וועלן פארענדיגט ווערן גענוי פינעף מינוט אינעם קבלת פנים...

די רעבי'ס זייגער איז 5 מינוט שטאט, כדי ער זאל קיינמאל ח"ו נישט אנקומען מיט'ן עולם.

.

אין א וואטסעפפ גרופ ווי איך בין שרייען די פאפא'נע צוריק אז די סאטמארער טוען דאס אויך. זיי בלאקירן די גאסן אויף בעדפארד דריי מאהל א יאר פאר "באגלייטן". גראדע האלט איך נישט אז די צוויי שעה מוצאי יו"ט דריי מאהל א יאר איז בכלל א פארגלייך צו די 5-6 שעה אינמיטן טאג ביי יעדע חתונה. אבער אפילו אז יא, וואספארא מין תירוץ איז דאס אז סאטמאר טוהט עס אויך?? וויליאמסבורג באשטייט דען פון צוויי פראקציעס סאטמאר און פאפא, און איינער קען צוריקטוהן פאר'ן צווייטן?
אין וויליאמסבורג וואוינען צענדליגער טויזענטער מענטשן וואס האט נישט קיין שייכות מיט די רבי'ס פון סאטמאר און פאפא, און די אלע מענטשן שרייען געוואלד!! הער אויף אפצושטעלן די גאסן!

וויליאמסבורגער האט געשריבן:וואספארא מין תירוץ איז דאס אז סאטמאר טוהט עס אויך??

איז דאס דען די איינציגסטע זאך וואס פאפא טוט ווייל "סאטמאר טוהט עס אויך??"

פאפא איז א ערליכע קהילה אבער איך בין היבטש אנטױשט געװען נעכטען. דעס א סאטמאר טוט עס אויך שתי תּשובות בדבר א' באקאנט דאס װארט װען פאפא מיט סאטמאר האבען זיך געאמפערט מיט א שטאטישע בילדינג װאס די שטאט האט געגעבן פאר סאטמאר האט פאפא געטענהט אז עס קימט זיך זיי האלב װייל זיי זענען נאך סאטמאר האט ר' ליפא פריעדמאן אדער ר' סנדר דייטש געזאגט אמת פאפא איז נאך סאטמאר אין װיליאמסבורג אבער נאך סאטמאר קימט קודם סאטמאר אין נאך סאטמאר קימט סאטמאר אין נאך סאטמאר קימט סאטמאר אין נאך סאטמאר קימט סאטמאר וכו' דערנאך קימט פאפא .... װען סאטמאר שפארט אף איז עס פאר אלפי אלפים אױב נישט פאר רבבות אלפי ישראל. אימקיקענדיג נעכטען ביי די חופה האב איך באמת געשטױנט פאר װאס ? פאר װעם ? סך הכל גאנץ קהילת פאפא זקנים בעל בתים אברכים בחורי חמד תשב"ר זענען געװען סטאטירט אױף געשטעלטע ברענטשעס גאנץ בעדפֿארד חלל איז געװען פיסט אין ליידיג א חוץ די חופה טראק עס איז געװען א שיינע פאר הינדערט בעל בתים אברכים בחורי חמד תשב"ר צינאזאם. פאר װאס קען מען נישט אפען לאזען איינס אדער צװיי לענס ? אדער מאכען די חופה אױף פען סטריט ? ברענגט עס כבוד ? איז דא איינער װאס ער איז נתפעל געװארען פין מלכות פאפא אדער דער עולם האט איבער געלאזט קללות נמרצות פין דריי אזייגער ביז שפעט אין נאכט אריין ? איך האב חלילה נישט גארנישט קעגן פאפא עס איז א קהילה נאה וחסודה אבער איך האלט אז זיי האבען שױן איבער געצויגען דאס שטריק. עס איז שױן דאס דריטע מאל אין די לעצטע פאר חדשים. אין והשנית סאטמאר מהר"יי שפארט צי מערסטענס פין קליינס קרעטשמע ביז בעדפארד װילסען סטריט עס מאכט נישט קיין גענצליכע גרידלאק מה שאין כן פין בעדפארד װאלאבאט ביז בעדפארד הױז װערט א גענצליכע גרידלאק די קולות אין פייפעריי האט זיכער געשפאלטען הימלען איך גלייב האדמו"ר מפאפא װײסט נישט דערפין ער איז א ערליכער ער העט עס װען נישט ציגעלאזט

מארגן קומט פאר א חתונה בבית באבוב (גבאים, ביטע לייגן די צו-נאמען נאך די 90 טעג), און ס'ווערט געמאלדן אז די חופה גייט פארקומען אויף 14 עוו. וויל איך מיך דא ווענדן מיט אן אפענעם בריוו צו זייער ראשי קהילה ווי פאלגענד :

זייט וויסן אז אפשפארען א גאס אפעקטירט טויזענטער מענטשן און גנבעט אוועק פון זייער טייערע צייט. די תאוה פון ווייזן ווי גרויס און מעכטיג די חסידות איז, איז נישט ווערד די שאדן וואס דאס וועט ברענגן. אזא אקט טיט זייער נערווירן ווער עס דארף דורכפארן די גאסן ארום. ובפרט יעצט ווען דער עולם איז קוים אהיימגעקומען פון די קאנטרי און מ'האט זיך נאכנישט צוגעוואינט צו די געווענדליכע טרעפיק.

עטץ האטס יעצט שטארקע סימפאטיע און די גאס, זעהטס עס נישט צו פארפאטשקענען מיט א נערישקייט.

CC [tag]הדד בן בדד[/tag]
CC [tag]moshe613[/tag]
CC [tag]כנור[/tag]

ווען באבוב (רבצ) האט דארט געהאט חתונות פון אייניקלעך ביי הרב טויבער האט מען נישט פארמאכט דע גאס
אבער דא ווילן הרב אונגער'ס מענטשן ווייזען אז זיי האבן אויך אייניקלעך פון מהר"ש ממילא וועלן זיי דייקא יא פארשפארן די גאס

בארא פארקער האט געשריבן:ווען באבוב (רבצ) האט דארט געהאט חתונות פון אייניקלעך ביי הרב טויבער האט מען נישט פארמאכט דע גאס
אבער דא ווילן הרב אונגער'ס מענטשן ווייזען אז זיי האבן אויך אייניקלעך פון מהר"ש ממילא וועלן זיי דייקא יא פארשפארן די גאס

הרב אונגער, הא?

ער האט 90 טעג אים צו רופען הרב אונגער, נאך 90 טעג לויט דער פסק איז ער מחיוב אים צו רופען באבוב ("באבוב-45"). נזכה ונחיה אויב מען גייט דארט איין האלטען דער פסק. דער חלק פונעם פסק פון "נישט" געבען מער ווי 6.2 מיליאן דאלער האט מען שוין איין געהאלטען נאך פאר די 90 טעג. דעס איז דער גרינגע חלק (עס קומט נישט א קניפ אין בעקעל), יעצט וועט מען זעהן צו מען וועט אויספאלגען די שווערע. האלטס נישט דער אטעם.